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| 編輯推薦： |
1、渡边义浩教授是日本著名的中国史学者、汉学家，他对于《论语》的研究不局限于中国或者日本的学术界，而是涵盖了中日思想比较，使得这部《论语新解》具有独特的视角和深度。
2、这部作品的写作风格与纯学术著作有所不同。整部书的问题意识十分清晰，各章节之间的关注点也是环环相扣，引人入胜，浅显易懂的叙述手法使得晦涩的历史事件和人物活灵活现地跃然纸上，不再令人费解和难懂。从这个意义上，本书也可说是一部无需具有中国古代史和思想史基础的一般读者能够轻松阅读、“接地气”的学术读物。
3、《论语新解》这部作品源于渡边教授为早稻田大学在线课堂撰写的《论语》讲义。在这个充满不确定性、新知层出不穷的时代，日本的青年学子仍然在与学者共读《论语》，既说明《论语》在人类文化宝库中的重要性，也是中日友好的有力论证。
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| 內容簡介： |
渡边义浩先生是日本著名的中国史学者、汉学家，长年致力于中国古代史、中国思想史以及中日思想比较研究，学术成就斐然、著作等身。基于这样的学术背景，他对于《论语》的研究不局限于中国或者日本的学术界，而是涵盖了中日思想比较，使得这部《论语新解》具有独特的视角和深度。
在书中，渡边教授不仅以中国的“注”来检证和阐明《论语》的编纂成书过程，同时还提纲挈领地介绍了日本近世儒学者如伊藤仁斋、荻生徂徕等古学派以及现代日本代表性的汉学家如武内义雄、津田左右吉、土田健次郎等人研究《论语》的著述和学术观点，使我们在阅读本书的过程中还能同时窥见日本汉学家研究《论语》的范式、方法和成就，为我们了解中国文化在异域的演变、发展和影响提供了诸多启发，也为我们思考今后中国文化走出去提供了良好案例。
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| 關於作者： |
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渡边义浩：1962年生于日本东京，毕业于筑波大学研究生院历史人类学研究科，获文学博士学位，现为早稻田大学常务副校长、文学学术院教授。研究方向为中国古代思想史，著有《后汉国家的统治与儒教》《三国政权的构造与“名士”》《儒教与中国：“两千年正统思想”的起源》《论语集解全译》等。在学术研究之余，渡边义浩致力于参与面向大众的《三国志》解说与启蒙活动，曾多次受邀做客日本NHK电视台讲解《三国志》，并担任华语电影《赤壁》的日语版监修。
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| 目錄：
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第一章
《论语》创作于何时—追溯形成过程的奥秘 001
一、素材与释义 003
二、《论语》形成的传承 015
三、武内义雄的假说 025
四、津田左右吉的假说 033
第二章
孔子生平及其弟子们 049
一、《史记·孔子世家》 051
二、孔子的思想 061
三、《史记·仲尼弟子列传》 073
四、诸子百家与《论语》 088
第三章
孔子是否读过《易经》—《论语》的形成与“三论” 097
一、司马迁的《太史公书》 099
二、孔子是否读过《易经》 112
三、定州《论语》与《鲁论》 121
四、《春秋繁露》与《齐论》 127
第四章
寻求没有矛盾的体系—郑玄的《论语注》 141
一、儒教的国教化 143
二、郑玄与三礼体系 153
三、《论语》内部的综合性 160
四、郑玄注的综合性和系统性 169
第五章
“道”之原理—何晏的《论语集解》 183
一、从独尊儒术到四学三教 185
二、何晏与正始之变 195
三、道的绝对性 201
四、舜的无为 210
第六章
继承与失去—皇侃《论语义疏》和邢昺《论语注疏》 217
一、佛教的兴起 219
二、皇侃《论语义疏》与平等观 226
三、《五经正义》与《论语注疏》 236
四、忠实于注的《论语注疏》 242
终章
“古注”与“新注”—朱熹《论语集注》与江户儒学 255
《论语集解》摘译 269
参考文献 295
译者后记 305
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