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| 內容簡介： |
本书是畅销书作家白落梅的代表作。仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他用短短23年的一生演绎了一场诗歌之美。他的情诗，三百年来感动了无数的人。畅销书作家白落梅用唯美风格的“落梅风骨，秋水文章”，将仓央嘉措的生平与诗歌结合在一起，书写诗中梵音，歌中情种。
书中亦整理了《仓央嘉措诗歌集》和《仓央嘉措年谱》，供读者全面了解和感受这位来自雪域高原的传奇诗人。
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| 關於作者： |
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白落梅，畅销书作家，代表作有《你若安好，便是晴天》《世间所有相遇，都是久别重逢》《因为懂得，所以慈悲》《你是锦瑟，我为流年》等。在传记文学的固有样貌之外，她赋予这个文体“唯美”的气息。她的散文在央视文艺频道《电视诗歌散文》中曾播出四十余篇，被读者赞誉为“落梅风骨，秋水文章”。
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| 目錄：
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目 录
卷一
但曾相见便相知
探寻 002
缘聚 009
信仰 017
梦境 024
轮回 031
秘密 039
卷二
落花比汝尚多情
神山 050
诀别 059
坐床 066
囚鸟 076
问佛 085
渡口 094
卷三
为卿憔悴欲成尘
风情 104
烟火 112
罪证 121
错误 130
执迷 137
破碎 144
卷四
此行莫恨天涯远
成败 154
烟云 162
劫数 170
菩提 177
惨剧 185
誓约 193
卷五
不观生灭与无常
圣湖 204
玄机 211
尘网 219
秘传 226
重生 233
独活 240
卷六
不负如来不负卿
天涯 250
归宿 259
转世 266
容颜 274
宿缘 281
因果 288
后记
见不与见 295
附录
仓央嘉措年谱 303
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| 內容試閱：
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后 记
文\\白落梅
是一个梅开的春季，我在自己的个性签名上写下这么一句：多少繁华成旧梦，人间重现白落梅。友说有重出江湖之感，我淡然一笑。写完仓央嘉措这本诗传的时候，是在寒冷的冬天，这个冬天，江南多雪。当我搁笔，许下最后一个心愿，愿山河静美，盛世长宁。之后就一直沉默，直至春节过后，看溪畔绿草茵茵，梅园梅花绽放，才恍然觉得，赶春须趁早。
这期间，也曾知道一档电视节目，知道里面有个叫川川的女孩念了一首诗——《见与不见》。正是这首诗，感动了万千的人，多少人为之泪流满面。这之前，许多人都认为，《见与不见》是一位叫仓央嘉措的情僧所写，并乐此不疲地传唱。直到后来，才知道是一位叫扎西拉姆·多多的现代女诗人所作的诗歌，叫《班扎古鲁白玛的沉默》。而这首诗的灵感，是来自莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”
而当我看到扎西拉姆·多多写下这么一句话，亦深受感动。“即便如此，多多愿意，将荣耀归于仓央嘉措。”张爱玲说过，因为懂得，所以慈悲。我们一直所追求的，不就是人与人之间多一份懂得，多一份珍惜，多一份悲悯吗？相信仓央嘉措亦不会想要这份荣耀，以他的才情、他的气度、他的倜傥，又岂会在意三百年后世人对他的看法。
曾经拥有过无上尊荣，接受十万信众虔诚膜拜，被拉萨城许多美丽姑娘深深爱戴的仓央嘉措，写下无数缠绵悱恻的情诗。无论是否有这首《见与不见》，他依然是世人心中最绝美的情僧，在那个叫西藏的神秘土地上，遍植情花。只要打那儿经过的人，甚至读过他情诗的人，都会中毒。可许多人，明知是毒，却不问是否有解药，径自饮下，无怨无悔。不知道，这究竟是文字的魅力，还是情爱的魅力，抑或是生命冥冥中被佛性牵引，一旦沉陷，再难自拔。
其实，仓央嘉措这一生都被命运摆布，无法遵从自己的方式行走。本出生在一个叫门隅的美丽的小地方，有青梅竹马的邻村女孩相伴，原以为可以守着这份平淡的幸福，安稳地过一生。奈何他却是五世达赖喇嘛罗桑嘉措的转世灵童，此生要为前世的债约，付出苍茫的代价。第巴桑结嘉措为了继续利用五世达赖的权威掌管黄教政务，对罗桑嘉措的死秘不发丧十五年。而仓央嘉措也隐没了十五年，直至他住进了布达拉宫，这座神圣的宫殿，并没有给他想要的结果。
仓央嘉措做了桑结嘉措的棋子，像一只囚鸟，被禁锢在华丽的牢笼里。没有无上的权力，失去快乐自由，倘若不是在布达拉宫找到那条通往拉萨城的甬道，仓央嘉措亦不会拥有那段刻骨铭心的爱恋。在一间叫玛吉阿米的小酒馆，活佛仓央嘉措成了浪子宕桑旺波，他爱上了美丽的琼结姑娘，才会无奈地问佛：世间安得双全法，不负如来不负卿。
如若不是那场大雪泄露了仓央嘉措游荡在拉萨城的秘密，他和琼结姑娘的情缘又会有多久？他六世达赖的身份又将维持多久？二十五岁的仓央嘉措，因为犯了佛门戒律，早早地迎来了命运的判决。被押解至青海湖的他，将自己弄得下落不明。有人说他病死了，也有人说他被解差释放，做了青海湖畔一位普通的牧人，诗酒风流地过一生。而阿旺伦珠达吉的《秘传》，却延续了仓央嘉措后世的传奇。他离开青海湖，变成另外一个人，一个为了完成使命而零落人间的佛。
......
探 寻
文\\白落梅
人活着究竟是为了什么？我们总是会在茫然失措之时，这样情不自禁地问自己。是为了各自的使命优游于人间，是为了某种不可言说的信仰，又或者仅仅只是为了一种简单的存在？人生步步皆是局，这设局的人究竟是谁，你我都无从知晓。我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台，演来演去，无非一个你，无非一个我。在湛湛的光阴下，说几句阴晴圆缺的话，品一盏浓淡冷暖的茶。
这人间，最风尘、最苍茫，也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。可我们还是一厢情愿地在尘世辗转，山一程，水一程，背着行囊要去远方，为了心中的梦想。众生万象，情怀不同，人生际遇不同，神往的地方也不同。有人痴迷江南水岸、冷月梅花的清越；有人贪恋大漠风沙、萧萧易水的苍凉。有人喜欢在老屋的窗檐下做一场潮湿的梦；有人却愿意背井离乡，去探寻古老荒原埋藏的因果故事。
听《故乡的原风景》，一首由日本宗次郎创作的曲子，淡淡清扬的笛音，是来自内心真实情感的呼唤。我们仿佛看到，在一个月华如水的晚上，森林的小木屋里，一盏昏黄的油灯下，一位忧伤的男子吹着陶笛，倾诉着对故乡遥不可及的思念。陶笛声萦绕的夜晚，让听者为这天籁之音沉醉，不由自主地感叹自然万物、山川草木的美妙与永恒。故乡的记忆就这样在婉转动听的曲子里，一点一点地复苏。不知道城南小院里晾衣竿上的花布衫是否还在？不知道沱江边那摆渡的艄公是否更添风霜？不知道江南小巷那位叫卖玉兰花的阿婆是否健康平安？
每个人都有属于自己的故乡，有从小生长的故乡，也有心灵的故乡。真实的故土，许是山青水碧、石桥烟柳、木屋安宁。内心的家园，许是黄尘古道、雪域高原、长风浩荡。我们都是最平凡的人，可为了心中不平凡的梦想，却甘愿做一个浪迹天涯的游子，潇洒地与故乡挥别，去叩醒古老而神秘的土地上那些沉默了千年的文化。
有些人不辞万里赶赴至此，只为了舀一罐玛旁雍错的圣水，只为了看一眼布达拉宫的日落，只为了叠合文成公主走过的脚印，只为了朗读一首仓央嘉措的情诗，也为了目睹一次牧民赶着马匹、牛羊从一个草场迁徙到另一个草场，将一段故事延续到另一段故事里。又或是观望一次天葬，看着秃鹫将尸体啄食得干干净净，一具躯体转瞬即消，连一件青衫也带不走。秃鹫是神鸟，它教我们学会放下；它告诉我们，这世间有这样一种神性而美丽的死亡。众生皆有佛性，此生成佛，是为了超度众生苦难。
这里的烟火很稀疏，我们都是从最深的红尘来到藏地，放下尘世的一切尊贵和荣华，也带来了许多纷乱尘土和繁芜心事。云山万里，冷月长风，尽管这里的自然环境许多人无法适应，但是既然选择来到此处，就打算和这里的荒原雪域同生共死。事实上，我们都明白，如此跋山涉水、迫不及待地赶赴，是为了寻找一个人，一个名字，一首情诗。只是这人间有许多事，不容许你我轻易道破，宿命有太多无法参透的玄机。仿佛因了这些玄机，万物才有了令人追根问底的理由。
大多数的人总是相信命运，其实命运也不能只手遮天。许多时候，在命运转弯的地方，人力尚能挽回。有人说，每个人从生下来，冥冥中就命定好这一世的情节，安排好了死法，但这并不意味没有任何转圜的余地，既然人生如戏，我们也可以以假乱真，滥竽充数亦非过错。我们应当承认，在充满无奈的人生里，虽然做了岁月的傀儡，被生活逼迫到无处藏身，可我们不能一走了之，责任在身，尘缘未了，又有何处慈悲之所会收容作为过客的你我？
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