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| 編輯推薦： |
《中国散曲史》一书，由著名学者卢前先生倾力撰著，是研究中国散曲艺术发展演变不可或缺的学术瑰宝。本书以其深邃的学术视野、严谨的治学态度及丰富的文献考据，系统而详尽地勾勒出了中国散曲自萌芽至鼎盛，再至流变融合的全貌，为后世学者及爱好者提供了一部权威且生动的散曲历史画卷。
卢前先生以其深厚的国学功底和对散曲艺术的独到见解，不仅深入剖析了散曲在不同历史时期的艺术特色、风格流派及代表人物，还巧妙地将散曲置于广阔的社会文化背景之中，揭示了其与社会变迁、文人心态、审美趣味的紧密联系。书中既有对经典作品的细致解读，也有对散曲理论、创作技法的深刻探讨，展现了散曲作为中华传统文化重要组成部分的独特魅力。
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| 內容簡介： |
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《中国散曲史》是卢前在散曲研究领域的重要著作之一，全书对中国散曲进行了全面而深入的概述和分析：第一部分主要追溯了散曲的起源，由古及今地系统论述了中国散曲的发展历史；第二部分着重论述的是“词”与“散曲”的异同与关系，从词、散曲的起源与发展，到对其结构、形式、音调等各方面的分析，以及各时期重要的词家、散曲家，都做了较为详尽的论述与评价。本书在散曲研究领域具有重要的学术价值，为中国散曲的研究提供了系统的理论框架和丰富的资料支持。
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| 關於作者： |
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卢前（1905—1951），原名卢正坤，字冀野，自号饮虹、小疏，江苏南京人。著名戏曲史研究专家、散曲作家、剧作家、诗人，素有“江南才子”之名。毕业于国立东南大学国文系，师从曲学大师吴梅，深得曲学精髓。毕生致力于中国古代文学及中国词曲学的教学与研究，著有《明清戏曲史》、《读曲小识》、《八股文小史》、《词曲研究》、《民族诗歌论集》等多部戏曲史论著作，以及《中兴鼓吹》、《饮虹五种》等诗词曲作品。
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| 目錄：
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散曲史
第一 散曲、散曲史发端
第二 元一代散曲盛况
第三 明曲前后两时期
第四 自清以来散曲家
第五 散曲史编后补志
词曲研究
自序
第一章 词的起源和创始
第二章 词各方面的观察
第三章 几个重要的词家（上）
第四章 几个重要的词家（下）
第五章 从词到曲底转变
第六章 曲各方面的观察
第七章 几个重要的曲家（上）
第八章 几个重要的曲家（下）
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| 內容試閱：
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第六章 曲各方面的观察
“曲”这个名称的意义，就是曲曲折折的情意，直直爽爽的说出来。因为这个缘故，什么在“诗”、在“词”所不能表现的，都可以从“曲”表现。又因为曲是词的继承者，所以同词名“诗余”一样的受了“词余”的命名。我们所以说“散曲”，是为着与戏剧对待而言。实际散曲是曲的“正体”，而剧曲是曲的“变体”，为使人清晰，故标明出来。
从前章曲的分类表看来，曲的包涵甚广，但取散曲说，只小令与套数两种。“小令”与词的“小令”不同，词小令以字数计，而曲小令是指一支而言，在元人叫做“叶儿”。除了只有一支外，有五类。无论一题或者多题，有好几支，曰“重头”。在南曲里有无尾的套数常同重头混淆，其实通体一韵便成套，重头前后异韵是无妨的。还有一种“摘调”，是从一套里摘一支出来的。所谓“带过曲”是二支或二支以上的曲子凑合成一支。“集曲”也是节取几支的词句，替他另创一个调名。又有“演故事的”，纪动的如《雍熙乐府》中《摘翠百咏》，即以〔小桃红〕一调重头；纪言的如《乐府群玉》中〔双渐小青问答〕，以〔天香引〕做问，〔凌波仙〕做答，二调相间的排列。这五类皆属于小令的变态。
套数呢，是宫调相同的曲子联贯而成的。王季烈的《螾庐曲谈》上说：“套数南北曲中皆有一定之体式，在北曲虽有长套、短套之别，而各宫调之套数，其首尾数曲，殆为一定，不过中间之曲，可以增删改易及前后倒置耳。在南曲则惟引子必用于岀场时，尾声必用之于归结处，至中间各曲，孰前孰后，颇难一定。然非无定也，盖南曲有慢急之别，慢曲必在前，急曲必在后，欲联南曲成套数，先当辨别何者为慢曲，何者为急曲，何者为可慢可急之曲，而后体式可无误也。”北套数或南套数所谓通常套数。自沈和创合套，于是南北合成套数。在南曲中，又有以一调重头加尾声而成套，也有通常套数无尾声，或者重头无尾声的。
至于南曲与北曲的分别究竟何在？我想大家必定要怀疑的。这种分别大约很早。宋人胡翰说过：“晋之东，其辞变为南北，南音多艳曲，北俗杂胡戎。”吴莱也说：“晋宋六代以降，南朝之乐，多用吴音；北国之乐，仅袭夷虏。”这种话很空泛，不如明人说南北声律同异来得清楚一点。康海说：“南词主激越，其变也为流丽；北曲慷慨，其变也为朴实。惟朴实故声有矩度而难借，惟流丽故唱得宛转而易调。”王元美的《艺苑卮言》说：“北主劲切雄丽，南主清峭柔远，北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。北辞情少而声情多，南声情少而辞情多。北力在弦，南力在板，北宜和歌，南宜独奏。北气易粗，南气易弱，此其大较。”但臧晋叔在《元曲选序》中就驳他这些话：“予尝见王元美之论曲曰：北曲字多而声调缓，其筋在弦；南曲字少而声调繁，其力在板。夫北之被索，犹南之合箫管，催藏掩抑，颇足动人，而音亦袅袅，与之俱流，反使歌者不能自主。是曲之别调，非其正也。若板以节曲，则南北皆有力焉。如谓北筋在弦，亦谓南力在管，可乎？惜哉元美之未知曲也。”这么一争论，分外乌烟瘴气使人莫明其妙了。于是遂有人说“是固非后人所能尽明”。其实，简单的一句话可以解释。近来常有人来问我，我便说：“你要知道南北曲的差异，正在北曲是北曲，南曲是南曲。”好像很滑稽似的，然而这句话知者可以晓得妙处。因为北曲与南曲完全两事，大家不可无此观念。假使以为曲有北曲，再变为南曲，便纠缠不清。这与词中小令到长调，丝毫不相似的。
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