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| 編輯推薦： |
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米纽庆自述童年经历，结构派家庭治疗鼻祖原生家庭大揭秘；详细解读米纽庆从个体治疗到家庭治疗的转变之路；通过治疗故事对家庭结构全解读，洞悉家庭治疗的真谛。
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| 內容簡介： |
家庭是人们生活的中心，它可以而且应该成为远离外界恶分环境的避风港。不幸的是，人们对幸福寄予很大希望之处，也往往是令他们失望的源泉。
在这本书中，家庭治疗师萨尔瓦多·米纽庆以他自己的经历为背景，解开了家庭动态的迷团。他从介绍自己的家庭———个阿根廷犹太大家庭开始，娓娓讲述了十几个家庭的真实生活，将他对家庭治疗工作的观点融入其中。通过这些家庭的故事，读者仿佛被带入咨询室，看到家庭是如何与自我挫败行为模式做斗争的。
米纽庆通过对这些家庭的治疗，展示了将家庭成员困在令人室息的角色中的严格但看不见的规则，并闻明了帮助家庭摆脱不和谐系统的方法。在他的治疗中，没有坏人也没有受害者，只有在家庭生命周期的每个阶段试图处理各种问题的人。
米纽庆认为家庭是一个相互联系的生活系统，而不是一个“功能失调”的群体。每一个治疗故事都带来了对熟悉的困境和经典错误的新理解。米纽庆还在讲述之间提供了创造性的解决方案。本书适合每一位家庭治疗师、心理治疗师、心理咨询师，也适合每一位处在不同家庭阶段的普通读者。
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| 關於作者： |
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萨尔瓦多·米纽庆，结构派家庭治疗开山鼻祖，享誉国际的家庭治疗大师。他撰写、出版了家庭治疗领域的多部教材及众多其他著作，如《掌握家庭治疗：家庭的成长与转变之路》《家庭与家庭治疗》等。他曾任费城儿童指导中心主任、家庭研究所所长，并在纽约大学担任精神病学教授。他和他弟子的工作使结构式家庭治疗在该领域中一直保持领导地位。
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| 目錄：
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第一章 一个家庭治疗师的养成1
一 我的原生家庭 1
二 从个体到家庭的治疗转型18
三 家庭与家庭治疗36
四 一对夫妻的形成51
第二章 夫妻之道65
五 家庭暴力67
六 无声的契约94
第三章 父母与孩子118
七 拿走手杖121
八 父母：狱卒还是囚犯？ 156
九 父亲的怒火181
第四章 再婚214
十 再入围城215
十一 继女的习惯235
第五章 年华老去261
十二 疑病症患者和善解人意的妻子264
十三 死亡与猩猩面具288
后记 沉默之歌312
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| 內容試閱：
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萨尔瓦多·米妞庆的原生家庭
首先我的家庭看上去和你们的家庭没什么不一样，和这本书中提到的那些家庭也没什么太大差别。专业人士会倾向于认为治疗师和遭遇严重创伤的来访者之间是非常不同的，前者更关注困境和问题，但其实这是相当武断的区分方法。
让我先带你到我童年时代的我的家乡去看看。我的故乡在阿根廷的一个乡间小镇，是一块被阿根廷人包围的犹太人聚集区。与主流文化迥异的境况让这群少数族裔彼此关系紧密，向内寻求自我保护与种族延续。
小镇叫圣萨尔瓦多，位于阿根廷的恩特雷里奥斯省。11号大街是小镇仅有的七条街道之一，“11号大街”这个名称只不过表达了规划者对这座小镇会有一个光明未来的某种乐观期待。我家在镇上，是一座大房子，有三间大卧室，两间餐厅（一间供客人使用），一间新装修的浴室，一间户外厕所，一间独立的厨房，一间用人房和一间鸡舍。紧挨着我家的就是父亲所在公司的商店：“这里有农民需要的一切，从拖拉机到帆布鞋。”商店后面还有一间储存粮食的大型仓库，这些粮食会被卖给邦吉波恩（BungeyBorn）或者达孚（Dreyfuss）公司，他们专门将阿根廷的农作物销往全世界。
小镇上有四千人，其中四分之一都是犹太裔，住在六个街区，我对这六个街区的人都很熟稔，他们也都认识我，我的家族在镇上举足轻重。我家左边住着我的堂姐，胖胖的宝琳娜。她家和街角之间是我伯父伊莱亚斯的药房，我父亲十一岁时在那里做洗瓶工。右边住着我的姑妈埃斯特和姑父艾萨克，旁边还有他们的五金店。我祖父母何塞和贾伊阿可就住在他们隔壁，那时两位老人已经由孩子们赡养了。街对面是我的伯纳多舅舅，他是我母亲的弟弟，娶了我父亲的妹妹吉莉，他们生了七个孩子，经营着一家服装店。我姑父艾萨克的母亲和他的哥哥也住在同一个街区。虽然我们并不是生活在一个真正的大院里，但这个大家族的连接无处不在。现在就让我讲讲11号大街发生的故事吧。
第一个故事来自我姑姑和姑父的五金店。姑父身形清瘦、爱干净，姑妈却身材臃肿、不修边幅。俩人整日争吵，但姑姑的音量总是占上风。镇上都在传她和外地来的那个推销员有婚外情，我虽然好奇这俩人究竟是如何看上对方的，但也毫不怀疑这个绯闻的真实性。
第二个故事是关于经营药房的伯父伊莱亚斯的。他是一位上了年纪的单身汉，虽然留着一头浪漫派诗人般的长发，讲话却生硬突兀得就像医生写处方那么难懂。他和镇上那位漂亮的已婚女教师一直维持着恋情，女教师比他大十岁，所以很难说这场恋爱最后结局会走向哪里——也许会发展成一个由索福克勒斯?或者阿里斯多芬尼斯? 创作的希腊戏剧：十五年后，依旧清瘦的药房店主娶了女教师美丽的女儿，她比他小二十岁。到时候这个姑娘会选择向谁来为自己委屈多年的亲生父亲复仇呢？我们拭目以待。
第三个故事：佩雷斯的妻子玛利亚，她经历了一场假怀孕，大家看着她越来越胖，却始终不见婴儿的降生。
还有很多故事——“这家的男人是自杀死的”“那家生了个孩子是智障，从小就被藏在家里怕被人笑话”……其实所有人都对这些事心知肚明，但在我们这些孩子中传来传去的还是那些桃色事件，这让我一直印象深刻。
记忆中我光顾过的理发店、肉食店、面包房、电影院、药房及小商店都是犹太人开的。在小镇上，除了那两家银行以外，其他几乎都是犹太人经营的生意。可能只有在镇上办周报的泰内尼拉是个例外。我和他的小儿子曾经狠狠地打过一架，俩人都要争一口气，非打到最后有人鼻子冒血才罢手。输赢在那个年纪很重要，当然对现在的我们来说已经不算什么了。
我和家人们就住在这样一个浸润在阿根廷文化里的俄裔犹太人聚集区。大家非常团结，只光顾自己族裔经营的店铺。我们和小镇上的其他阿根廷人和平共处，但大家都是关起门来自得其乐。我们社区也有自己的酒鬼，犹太人古德森，他每周会推着一辆装满鱼的手推车穿过小镇叫卖。古德森每次喝渣酿白兰地都把自己搞得醉醺醺，对那些买鱼的客人出言不逊，动辄就嚷嚷着：“不卖了！想吃鱼自己去钓！”孩子们看到了就尖叫着围着这个醉汉寻开心。油漆工爱斯宾多拉是另一个非犹太裔的醉汉，每次用那些廉价葡萄酒把自己灌醉了，他就会躺在人行道上手指天空，声嘶力竭地大喊着：“我是萨尔瓦多·爱斯宾多拉”！那气势就像群狗吠月，要向全世界发出挑战。
虽然小镇墙上也会有“爱我国家，杀光犹太”的涂鸦，但我是在犹太人的社区长大的。我也沉迷于阿根廷音乐，琢磨那些古老的神怪故事，像其他阿根廷乡下孩子一样，和来挑衅的小孩打架。除了反抗，我们别无选择。虽然打不过那些比我强壮的孩子，但只要冲上去战斗就是一种光荣。我已经慢慢长成了一个阿根廷人，却并不自知。我内心的骄傲以及对荣誉和名声的捍卫，就像堂·吉诃德大战风车一样——这跟俄裔犹太人有什么关系，根本就是个彻头彻尾的西班牙人?。作为受到歧视的少数族裔，我也学会了看不起自己的犹太人身份，故意视而不见，甚至憎恨这个身份。我在这种分裂中长大，内化了阿根廷主流文化中的那些偏见，同时又在内心和这些偏见进行着斗争。
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