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內容簡介: |
本书是对明代理学家方孝孺(1357—1402)儒学思想的系统研究。作者采用文本阐释与历史分析相结合的研究方法,将方孝孺及其所代表的明初金华朱学置于元明社会变革的大背景下,通过对其天道论、心性论、工夫论、为学之方、道德哲学与人生哲学、辟异端、文化哲学、正统论、政治伦理和政治思想等学说的考察与梳理,较为全面地阐发了方孝孺儒学思想的理论体系,基本还原了其面貌与特色,揭示了其学术史地位和在中国传统思想文化史上发挥的影响。作者提出,方孝孺儒学建构的根本目的在于经世致用,其文化哲学与政治思想构筑于理学本体论与实践论的基础上,形成了由挺立“天人合一”到成就理想人格、进而恢复礼乐文明的体用逻辑,反映了明初朱子学轻思辨而重践履的风格。以方孝孺自身而言,比起师承关系,他更看重儒家精神与价值理念的传递,故其儒学思想实则宗朱而不泥朱,自觉传承了先秦儒学、朱子学正脉与始于吕祖谦的金华之学三大思想资源。方孝孺的历史观与社会政治思想无疑是道德理想主义的,但他在空前君权至上的明初始终坚持批判现实政治的立场,极大推进了儒家民本论政治哲学的发展。
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關於作者: |
金紫微,女,1988年生,浙江省义乌市人,浙江大学哲学博士,研究方向为伦理学、中国近世思想史。2017年起,任教于杭州师范大学马克思主义学院。在《中国哲学史》《道德与文明》等专业期刊发表论文多篇,出版科普类专著2部。
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目錄:
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绪 论
一 研究缘起
二 问题、材料与结构
第一章 历史时空中的方孝孺
一 学术生涯与社交网络
二 方孝孺儒学思想形成的时代背景
上篇 理学本体论与实践论研究
第二章 宗朱而不泥朱的理学思想
一 天道论:确证“天人合一”
二 心性论:“天之所与我者”在心
三 工夫论:养心为本,致知躬行
四 小结
第三章 为学之方:内涵、方法与动机
一 “为学即为道”
二 “以五经为要”
三 “为道不为文”
四 方孝孺教育哲学的特色
五 小结
第四章 处世之道:道德哲学与人生哲学
一 关于道德哲学的基本问题
二 价值论与德福之辨
三 人生哲学的理论展开及其应用
第五章 辟佛论
一 驳轮回妄说以破佛
二 扬圣贤之道以化佛
三 方孝孺辟佛的动因分析
四 小结
下篇 文化哲学与政治思想研究
第六章 稽古心态主导下的文化哲学
一 华夷之辨与正统之说
二 古今之辨与文化复兴
三 小结
第七章 正统论:义理与考据之间
一 朱学正统论的旨趣及其在元末明初的困境
二 重塑“正统”的价值内涵
三 重构“尊王攘夷”的价值体系
四 小结
第八章 民本仁政的政治思想
一 论君主:民本仁政的实施主体
二 论治道:民本仁政的实施方式
三 论民间自治:自下而上实现“天下有道”
四 小结
第九章 方孝孺政治伦理的后世影响——以《明夷待访录》为中心
一 论《明夷待访录》政治思想的诸种来源
二 方孝孺民本主义政治伦理学的展开
三 《明夷待访录》对民本论政治哲学的再构筑
四 小结
结 论
附录一:明代前期佛教的基本状况
附录二:近世正统论的由来及其在元末明初的发展
主要参考文献
后记
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