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| 編輯推薦： |
?针对当代人的禅式行为指南、精神疏导（生活篇）?
?体现“自然禅”的智慧，提供一种使人轻松的生活思维?
?装帧极简，篇幅轻盈，你的日常阅读?
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| 內容簡介： |
整日坐姿不正导致身体僵硬酸痛，
匆忙的日程安排打乱晨间的安宁，
流行来来去去，想要追随却经常狼狈。
——举止优雅，内心才会更有力量。
日本著名禅师枡野俊明，致力于将禅宗智慧融入寻常生活，用禅心疏导步履沉重的当代人。
写给普通人——绝对做得到、随时随地都能进行的端正举止小练习，包括呼吸方法、饮食习惯、待人接物的方式等。
让身体不再疼痛、日子不再慌乱失序，好好体会生活滋味。
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| 關於作者： |
枡野俊明
禅僧，环境设计学教授，日本国宝级园林大师，枯山水代表人物，生活美学家。
被美国《时代周刊》评选为“当代值得尊敬的100位日本名人”之一。
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| 目錄：
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第一章 举止优雅，心亦优雅
因为举止优雅，内心也会变得美好 002
举止稳重，心灵也随之安详 005
削减至空无的地步，才会被赋予生命力 008
你内心自然流露出的优雅，才是真正的美 011
调身、调息、调心：保持寂静安详的境界 013
触不到美的本质和精髓，就无法使自己真正变美 016
端正身体、语言和内心 ， 散发出坚韧的美 019
举止不安，心亦难平 021
第二章 观照姿态，展现内心美好
挺直后背走路吧，从现在就能做到 026
身体某些部位，需要保持一条直线的状态 028
“半眼”和“正坐”，感受宽容和疗愈 031
早上出门前，养成观照姿势的习惯 034
调整好呼吸，内心也能达到平静安定的状态 036
在呼吸时，要把意识集中在丹田 038
仅仅改变呼吸的方法，就能调出身体的潜能 041
照顾脚下，展现内心美好状态 044
手之所作，心之所现 046
第三章 调整内心，认真对待每一刻
举止有度，心即规矩 050
比举止更难的是调整内心 052
认为别人很完美，就模仿十天 055
爱语由爱心而生，具有翻转万物的能力 057
养成每天早晨双手合掌的习惯 061
光脚生活，唤醒一个小小的大自然 063
找一条小道，慢慢地体会散步 066
不踩榻榻米的边缘 068
把手共行，和内心深处的真诚慈悲牵手 070
收拾并不是善后，而是为下一次做准备 072
吃饭的方法1：不仅不能吃得太饱，食材也要注意 074
吃饭的方法2：用食器，行为举止自然优雅 078
吃饭的方法3：怀着感恩之心用餐，姿势端正有礼 081
美好地度过早晨的方法1：早起生善缘，让身体充分苏醒 084
美好地度过早晨的方法2：专心打扫 ， 心灵的尘埃也随之飘散 086
美好地度过早晨的方法3：心行合一，仔细地做早上应该做的事 088
美好地度过早晨的方法4：活动刚睡醒的身体，邂逅每一刻时光 090
美好地度过早晨的方法5：打开窗户给室内换上新鲜空气，深深地呼吸 092
美好地度过早晨的方法6：早晨用腹式呼吸，从丹田发出声音 094
美好地度过夜晚的方法1：以睡前三小时为界限，一天的工作在这里结束 096
美好地度过夜晚的方法2：让心安静之后再去休息 098
美好地度过夜晚的方法3：让身体休息，固定就寝时间 100
美好地度过夜晚的方法4：半夜不想事情，不让内心被不安占领 103
优美的仪容1：服装是一种生活态度，可以传达出你的内心 106
优美的仪容2：对衣服有敬意，看上去会更加闪耀动人 108
优美的仪容3：有清洁感的人，也给人一种心灵清明的印象 110
优美的仪容4：对颜色保持丰富细腻的感受，找到适合自己的 112
优美的仪容5：不知道如何是好的时候，请保持最根本的利他心 115
过着和花儿心灵相通的生活，是多么美好 118
爱惜老旧之物，感受人的温暖 120
不悔过往，不忧未来；即今、当处、自己 122
第四章 以心传心，善待他人
语先后礼，可以让语言更好地传达给对方 126
想着对方，真心实意地写好每一个字 128
每一个生命都值得尊重 131
怀着尊敬的念头面对长辈 133
直接的话语，比线上沟通的信赖感更高 135
表达感激的做法1：感谢的话要在感受到的时候马上说出来 139
表达感激的做法2：用正式的书信表达感谢，会显得更加真诚 141
款待的姿态，存在于以心传心的世界里 144
饮食的款待1：一期一会，以过去、现在、未来三种食材 147
饮食的款待2：根据季节变化使用不同食器，与每一刻的自然充分调和 151
饮食的款待3：不必拘泥于菜单上的规制，用心制作料理 154
茶的款待1：不过是茶，然而是茶 157
茶的款待2：舍弃外物，举止和内心融为一体 159
如何跟手机、短信、电脑打交道1：一封信有着胜过十通电话的温柔 161
如何跟手机、短信、电脑打交道2：桌面上只留下与“现在”有关的文件 163
美点凝视，专注地去发现对方的优点 166
公共场合1：不要笑话老人，你将来也会成为这样 168
公共场合2：你扔下的一件垃圾，不断吸引着其他垃圾的到来 170
公共场合3：忘我而为他人，乃慈悲之极致 172
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| 內容試閱：
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前言
端正言行举止，使心灵、身体、生活变得更美妙
我是一名修习禅法的僧人。虽然我不知道大家对“禅”有什么印象，但我认为，禅就是把多余的东西删除到一种极致的地步，使事物变得单纯，是具有突破事物本质的敏锐、深刻和宽广。
我现在的工作是设计禅院，以禅院的布局形式来表现禅的思想。参观禅院的时候（在日本众多的禅院中，众所周知的有京都龙安寺的石院等），我想没有一个人认为它们不美。即使不熟知禅的人，只要一面对禅院，这种美也会使内心变得宁静祥和，杂念顿消，越发使人感觉神清气爽吧。
现今社会，充满了物质和信息，千变万化都在瞬息间，消费也如此迅速。在这样的社会现实下，我觉得日本的美在渐渐地消逝。
但是，日本人一直拥有一种发自内心深处的美，不过度也不动摇，坚韧含蓄地生活在世上。
这究竟是一种什么样的美呢？
从禅的思想来看的话，就很容易理解了。禅聚集了很多的智慧，可以使人生活得更美妙。
“威仪即佛法，作法是宗旨。”
这是一句禅语，是指一切行为动作，只要符合了礼仪作法，它就是佛法；或者说，能在日常生活中端正自身的言行举止，这种作法就是禅的修行。
“行住坐卧”之中，都有禅的修行。站着、坐着、休息、散步，每一个举止行为的本身都是修行；换句话说，所谓禅的修行，就是端正我们的一切言行举止。
为了净化内心，首先要从端正自己的言行举止开始，由此进入禅的修行。如果端正了身体的言行举止，内心也自然而然地随之调柔净化；如果内心变得宁静祥和，自然会流露出柔和慈悲的爱意。
反之，一旦行为举止散乱了，心也会随之而乱，说话的态度自然而然地就随之散漫，这就是自然流露。比如，言谈的方式变得具有攻击性，说出的话很容易自私而任性起来。如果生活中用这样的态度，随着时间的推移，在社会上就会树立很多的敌人。如果任其发展，当你发觉的时候，或许已经被社会孤立了。
如果端正了言行举止，内心就会变得清净，举止也会变得从容；这样的话，你在别人眼中就是一个优雅的人。更重要的是，你可以愉快地生活，身心也会更加强大起来。
那么，尽快端正言行举止吧。一旦端正了言行举止，身心就能自然而然地散发出正能量，人生也会开始步入辉煌的时段。
美好地度过早晨的方法 2
专心打扫 ，
心灵的尘埃也随之飘散
禅语有云：“一扫除，二信心。”如字面之意，首先应该扫除，然后才有信心，这是有着禅学思想的思维方式。与在佛前合掌礼拜、坐禅、诵经相比，扫除竟然是这么重要，似乎有点不可思议啊。
确实，扫除的本身具有更深层的含义。大家站在打扫后的干净房间内，会发出“啊，心情好舒服呀！”的感慨吧！
拂去尘埃，周围的环境变得干净，心灵也随之变得清净了。我们的心灵也会堆积尘埃，它所指的就是迷茫、不安和欲望等，如果用一个词来概括，那就是“烦恼”。正是这些烦恼扰乱了我们本来优雅安详的生活。
专心地打扫之后，心灵的尘埃也会随之飘散。打扫结束之后的爽快感和轻松的心情，正是心灵的尘埃被拂去后
才拥有的。
早餐时间能拥有这种轻松自然的心灵状态，就再好不过了。因此，建议大家早上用五分钟在家里进行一些简单的打扫。先决定好每天要打扫的地方，比如今天是厨房的水槽，明天是微波炉，后天是卫生间，大后天是门……如果像这样一点点地打扫，每天仅仅用五分钟的时间，家里就会变得非常干净整洁了。
打扫的时候，擦拭、洗刷、清扫都要专注一心，不要思考任何事情。以一星期或十天为一个单位，把家里主要需要打扫的地方填入一份周期表，如此按表做完一次，整个房间就干净了。
这个“五分钟打扫”的方法，坚持是最重要的。保持房间的干净，内心在任何时候也能保持清净安详。如果懈怠了，尘埃就会在不知不觉间布满整个房间以及心灵，所以请务必养成打扫的好习惯。
饮食的款待 1
一期一会，
以过去、现在、未来三种食材
西洋料理和日本料理的一大差异，在于使用的食器种类和数量不同。西洋料理根据前菜或者汤之类料理的不同，食器也多少会有变化，不过基本上用的都是看上去差不多的器皿。与此相对的，日本料理根据料理的不同，使用的器具的大小、花纹乃至形态都不尽相同。因此，日本料理的食器种类和数量都极为庞大。
怀石料理的命名有个典故。修禅的僧侣为了抵抗饥饿，在怀里放一块温暖的石头，这样即便吃得很少也有饱了的错觉。然而原本怀石料理指的是茶会的时候主人招待客人上的简单料理。
说起这怀石料理，菜肴包括饭、汤、生鱼片之类的“向付”，盛放煮物、烤物、咸菜、酒肴之类的“八寸”和“汤桶”，上菜的时候自有独特的顺序，却从来不会使用同样的容器来盛放。各种各样的器具，都搭配与它们相衬的美观的料理。
搭配要考虑到器具和料理的大小、颜色的调和程度，为了让料理符合器具或者让器具符合料理而细心研究，这是日本料理的灵魂。不仅要让客人体会到料理的美味，还得让器具和料理达到完美和谐，才是日本独特的无微不至的款待方式。
当然，想要聚集齐怀石料理所需的所有器具可谓是不可能完成的任务。不过若是能把最重要的那份心意活用起来，不也很好吗？
在用美妙的食物招待客人的时候，比如做土豆炖肉、烤鱼、醋拌菜的时候，倘若不是一股脑儿地盛在一起，而是稍微花点工夫研究一下摆盘，会如何呢？土豆炖肉放在深色的木碗里，烤鱼放在青花瓷盘里，醋拌菜放在色泽古朴的小钵里，光是这样，整顿饭的气氛都会变得截然不同。
而且，用便宜的容器就够了。被无微不至地款待的人，可以感受到被充分重视的感觉，那份细腻关照自然会铭刻在心。作为主人的你，也会被这样评价：“原来他还有这样的一面，真是太棒了。”
在日本料理中，无微不至的招待法的秘密也隐藏在“素材”本身里。时令素材占六七成，即将过季、余韵犹存的素材占一成五至两成，将要成为时令食材的素材也占一成五至两成。这样，根据时令的不同，聚集齐三品的最高级招待料理也就完成了。
这就是意识到过去、现在、未来的时间流逝的料理。用餐的时间是有限的，这种选材在告诉客人：即便在这有限的时间里，从过去向未来奔流的永恒时光也存在着，请慢慢地享受吧。这样的思想，也被灌注到这严选食材的一顿饭中了。
这样无微不至的款待的心情，有一个文化背景，也就是只看字面意义或许不太容易理解的“一期一会”。这句话实际上出自与禅有深厚渊源的茶道思想：现在，与你相会的此时此刻，将不会再有第二次机会，终其一生仅此一刻。因此，要把能灌注的感情都灌注进去，以这样的心情无微不至地招待对方，这就是所谓的“一期一会”。
被招待饮食的人，或许是之后还会见面的人。然而，“某月某日，招待了什么人，当时的状态和心情”这样的瞬间是永远无法重现的。带着“今天有点累，随便招待一下吧”这样的心情招待别人，那么如此重要的时刻就会“随便”地荒废过去了。
无论何时，都要把“一期一会”的概念记在心间。若能如此，那便是极好的。你无微不至的款待，必能传达到客人的心中。
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