新書推薦：
《
欲望与家庭小说
》
售價：NT$
449.0
《
惜华年（全两册）
》
售價：NT$
320.0
《
甲骨文丛书·古代中国的军事文化
》
售價：NT$
454.0
《
中国王朝内争实录（套装全4册）：从未见过的王朝内争编著史
》
售價：NT$
1112.0
《
半导体纳米器件：物理、技术和应用
》
售價：NT$
806.0
《
创客精选项目设计与制作 第2版 刘笑笑 颜志勇 严国陶
》
售價：NT$
281.0
《
佛山华家班粤菜传承 华家班59位大厨 102道粤菜 图文并茂 菜式制作视频 粤菜故事技法 佛山传统文化 广东科技
》
售價：NT$
1010.0
《
武人琴音（十周年纪念版 逝去的武林系列收官之作 形意拳一门三代：尚云祥、韩伯言、韩瑜的人生故事 凸显百年武人命运）
》
售價：NT$
199.0
|
| 內容簡介： |
|
园林，是中国人梦中的桃花源。作为一种文化象征，中国园林如同一个魔盒，从中源源不断地涌出各种神话和奇观。中国园林是蓬莱仙境与桃花源的幻想，也是对人与自然关系的投射。本书是“陈博士说园林”系列丛书之“挺有意思的园林断代史普及读物”的第d一册，介绍了先秦时期30 个园林的知识点，融故事性与趣味性于一体，轻松有趣、通俗易懂、图文并茂。从神话描写的园林到园林创造的神话，本书仿佛破译了桃花源的密码。
|
| 關於作者： |
|
浙江大学园林博士;浙江广厦建设职业技术大学建筑工程学院副教授、风景园林专业带头人;浙江理工大学建筑工程学院硕士研究生导师;浙江省重点新型专业智库杭州国际城市学研究中心、浙江省城市治理研究中心客座研究员;浙江省浙派园林文旅研究中心主任;浙江省风景园林学会园林文化艺术专业委员会副主任委员;浙江省151人才、杭州市131人才;“陈博士说园林”“园林生活家” 园林科普新媒体平台主理人，园林科普作家。
|
| 目錄：
|
目录
自序 / 003
前言 / 006
一 先秦园林时代背景 / 011
二 先秦园林发展简史 / 014
第一篇
神话与园林 / 020
第一讲
《山海经》：山水神话对园林的影响 / 021
第二讲
山环水绕：昆仑神话衍生的园林模式 / 028
第三讲
一池三山：蓬莱神话衍生的园林模式 / 034
第四讲
壶中天地：葫芦神话衍生的园林模式 / 039
第五讲
嫦娥奔月：月亮神话对园林的影响 / 046
第六讲
百工圣祖：鲁班传说对园林的影响 / 053
第二篇
名人与园林 / 059
第七讲
玄圃：神话传说中天神黄帝的下都 / 060
第八讲
瑶池：神话传说中西王母的离宫 / 066
第九讲
鹿台、摘星楼：纣王与妲己的享乐窝 / 072
第十讲
沙丘苑台：商纣王酒池肉林之所 / 078
第十一讲
文王灵囿：中国最古老的公园 / 084
第十二讲
章华台：楚王好细腰，宫中多饿死 / 089
第十三讲
姑苏台：吴王宫里醉西施 / 095
第三篇
典籍与园林 / 101
第十四讲
《周易》：朴素辩证思想对园林的影响 / 102
第十五讲
《论语》：儒家思想对园林的影响 / 109
第十六讲
《道德经》：道家思想对园林的影响 / 116
第十七讲
《墨子》：墨家思想对园林的影响 / 123
第十八讲
《荀子》：朴素生态思想对园林的影响 / 129
第十九讲
《黄帝宅经》：风水理论对园林的影响 / 135
第二十讲
《黄帝内经》：阴阳五行与保健型园林 / 142
第二十一讲
《周礼》：方正型城市规划模式的起源 / 149
第二十二讲
《管子》：自然型城市规划模式的起源 / 155
第二十三讲
《诗经》：史上最早诗集中的园林 / 162
第二十四讲
《楚辞》：东方植物美学集大成者 / 168
第四篇
民俗与园林 / 174
第二十五讲
中国传统节日：节日民俗与园林 / 175
第二十六讲
花朝节：百花生日祭花神 / 183
第二十七讲
上巳节：史上最早的情人节 / 189
第二十八讲
七夕节：中国传统的情人节 / 196
第二十九讲
二十四节气：园林中的物候景观 / 203
第三十讲
十二生肖：园林中的动物景观 / 211
|
| 內容試閱：
|
|
前言中国古典园林有着悠久的历史，先秦时期园林体系的形成，多体现在物质生产方面，如成为园林雏形的苑、囿、园、圃等，随着长期的发展，又有了驱灾避难等生态维护功能，也是举行图腾崇拜、祭祀礼仪等政治活动的场所，并成为教育、养老的基地。同时，园林作为中国古代文化的物质载体，在先秦时期就包含了丰富的宗教、美学、哲学、礼乐文化等内容，体现了法术思维、巫术思维到诗性思维的转变过程。尤其是春秋战国时期，孔子前后，中国古代文化发生了根本性的变革，呈现出百家争鸣的格局，出现了空前理性自觉的时代，这种理性化的发展奠定了中国古代园林的美学框架，很多重要的美学范畴就是在这个时期兴起的。先秦时期是中国园林的萌芽时期。先秦时期的造园思想、造园手法、园林形式对后世园林的创作产生了深远的影响。由于先秦园林连遗迹也难以寻觅了，因此，想了解先秦园林，不得不从先秦时期的文学作品入手。神话传说、诸子百家经典、诗歌、散文等作为华夏先民精神活动的产物，成为这个时期文学的重要成就，从这些作品中找寻中国古典园林的踪迹，可从源头更加深刻地领略中国园林的广博内涵。先秦时期是中国各种艺术形式的起源时期。这一时期文学先于园林蓬勃发展起来。诗歌、散文、神话等文学作品都运用朴实真切的语言，表达了先民对美好事物的向往，以及对丑恶事物的厌恶。从“山环水绕”到“一池三山”，《山海经》《淮南子》《穆天子传》等文学作品里中国园林的雏形渐渐浮现，成为帝王创作宫苑池山的典范，神话的影响力已经超出了文学本身，对中国园林产生了巨大的影响。在原始社会，人们生存很大程度上依赖于植物，植物成为他们崇拜的对象之一。植物崇拜在《山海经》中有大量反映。那些具有“食之不饥”“食之宜子孙”“佩之不迷”的植物被人们赋予了神性。在长期的生产实践中，人们逐渐与植物建立了一种亲密和谐的关系，对植物形态、颜色、特征、生长期、生长地和用途的了解也逐渐加深，植物慢慢褪去神秘的外衣，以清新自然的面貌展现于人们面前，因此《诗经》《楚辞》《庄子》等文学作品中有大量关于植物的描写。园林是中国传统哲学思想、美学思想的集中表现，先秦文学是中国传统文化的重要源泉，这些蕴藏在先秦文学中的思想影响着中国文人的山水观，也对中国园林起到了潜移默化的影响。先秦儒家关注伦理道德，因此审美活动中留下了伦理道德的烙印。从孔子“仁者乐山，智者乐水”的思想出发，经孟子、荀子、董仲舒等人推波助澜，“山水比德”一直影响着中国园林中山水之美的创造。先秦道家以自然为美，在对山水的欣赏中怡然自乐。道家的“道法自然”审美观超越了儒家山水比德的功利性，实现了心灵的安然恬淡，获得了生命的自由。庄子面对自然的审美愉悦对后世山水诗画及山水园林的出现都埋下了伏笔。随着时代的变迁，中国园林逐渐演变为“以山石为骨架，以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采”的山水园林形式，在世界园林中散发着耀眼光芒，但不容置疑的是，中国古典园林的造园思想及造园手法无不带有先秦原始思维的印记，先秦文学为推动中国园林的发展发挥了巨大作用。本书通过梳理从上古时代至战国末期的先秦园林发展脉络，总结了30讲园林知识点和园林故事，意在为追求雅致生活的人们提供一些精神食粮和实践指导，最终实现“让园林文化流行起来，让园林生活成为时尚”的目标。由于本人学识所限，书中难免有不妥甚至错误之处，恳请业内专家和广大读者批评指正！最后，特别感谢浙江省社会科学界联合会将本书立项为“2023年度省社科联社科普及年度重点课题”和“省哲学社会科学规划一般课题”；感谢匿名的评审专家们对本书的认可和对我的鼓励；感谢王月瑶、杨翔两位同学在文字撰写与插画设计方面提供的帮助；感谢中国电力出版社曹巍编辑对本书编辑出版的支持和付出；感谢所有浙派园林研究与中国园林科普工作中志同道合的战友们！感谢“浙江广厦建设职业技术大学科研启动经费资助项目（2023KYQD-CB）”对本书的资助。2023年10月于杭州浙韵居
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
