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內容簡介: |
吴让之、赵之谦可以说是中国篆刻史上的两座高峰。吴让之发扬了邓石如“印从书出,书从印入”的篆刻思想,使皖派篆刻达到了一个新的艺术境界,吴昌硕先生曾评吴让之篆刻曰:“刀法圆转、无纤曼之习,气象骏迈,质而不滞”,后世有学皖派篆刻,当以吴让之入手的说法,可见吴让之篆刻是集皖派之大成者。
赵之谦更是提出“印外求印”的篆刻思想理念,其所篆风格面目多样,齐白石曾学赵之谦所刻“丁文蔚”白文印一印之面目,成为一代篆刻大师,为印坛传为印坛佳话。而后世篆刻大家无不受其二人之影响。
吴让之虽据传一生作印数以万计,然其印稿随作随弃,且印作常不署款,印作今所能见者,已是凤毛麟角;赵之谦更是神奇,一生刻印不多,却方方经典,然其自谓篆刻为“馀事”,故从不留存底稿,赵之谦好友魏稼孙为其悉心收集印稿,赵之谦讥之为“稼孙多事”,并以此四字题于印稿扉页。吴让之、赵之谦二人印稿,虽他们的友人有所收集,却皆为孤本稿本,今已不可多见。
吴、赵二人的行世刊行本印谱最多见的为清末时期吴石潜所辑《吴让之印集》十册本、《赵?叔印谱初集》四册本、《赵?叔印谱二集》四册本,现代印刷本也多从此三种版本中取材。然而可惜的是这三种皆为锌版印谱,而非原石钤拓,引以为憾。
现代藏印大家葛昌楹出身世家,有藏印之癖,曾蓄印千方。其藏印中最成体系的,也是他引以为豪的便是他所藏的吴让之、赵之谦印作。民国二十二年(一九三三),葛昌楹辑其所藏,请民国第一拓手王秀仁为其刊拓《吴赵印存(癸酉本)》十册本。然而此时的王秀仁技艺尚未成熟,加之纸张、印泥等材料的限制,《吴赵印存(癸酉本)》十册本未能尽如人意。
时隔十年以后,民国三十二年(一九四三),葛昌楹又辑其所藏,并向敏求室胡佐卿借得吴让之、赵之谦印作数方,请王秀仁再次刊拓《吴赵印存(癸未本)》六册本。此次重新辑拓《吴赵印存(癸未本)》六册本,葛昌楹“严加抉择,去芜存菁”,并用印面“硃抑墨拓”之法。葛昌楹在《吴赵印存(癸未本)》序中说:“又以治印谱者,仅硃拓印文,刀法未能尽显,后生学步邯郸,第求貌合,不觉神离,乃复墨拓于次,与硃拓相为表里。让翁浅刻,悲厂深入,二家刀法之不侔,庶几悉现于纸上,世之是则是效者朗若列眉之趣,此则区区之微意也。倘谓领异标新,创印玺谱录之别格,则我岂敢。”此足可见葛昌楹之用心,创“硃抑墨拓”制谱之法,使印章刀法跃跃纸上,得意之情亦溢于言表。《吴赵印存(癸未本)》六册本更无疑是吴让之、赵之谦传世刊行本印谱中至佳之版本。
《吴赵印存》的出版面市。为了能使新编《吴赵印存》内容更加丰富,历经两年多的时间,秋水斋金石丛刊在新编出版《吴赵印存》中增加了吴让之孤本印谱《吴让之印集》二册,又向海内外征集到吴让之、赵之谦篆刻原石六十多方,拍摄照片,呈现书中。
本次秋水斋金石丛刊出版发行的《吴赵印存》分为两册,上册为《吴赵印存(癸未本)》六册本,及《吴让之印集》二册,并记小文《观海者难为水—及葛昌楹印谱辑拓小史》。
《吴赵印存(癸未本)》六册本前已作介绍,不再赘述。《吴让之印集》二册剪贴本,为青霞馆金俊杰先生所藏,乃吴让之孤本稿本印谱,共集吴让之印作一百多方,其中颇多为未见出版的吴让之篆刻作品。原谱每叶多粘一印或二印印蜕。为方便阅读、节省版面,在不影响效果的前提下,除封面及每册首叶保持原貌外,其馀以四印拼为一页的制作方式进行排版。在此也对金俊杰先生无私的提供珍贵稀有版本,表示感谢。
《吴赵印存》下册又称《精选萃编》册,前部分乃秋水斋金石丛刊历经两年多时间所征求到的海内外私人藏家所藏吴让之、赵之谦篆刻原石六十多方,精心拍摄照片,呈现书中。其中更有创下篆刻作品拍卖最高纪录的赵之谦“为五斗米折腰”等传世名作。
《精选萃编》册后部分为《吴赵印存》中精选印作,图版放大,为方便阅读中对细节的观察和理解。
蓝本一千二百套,以数字编号。
红蓝二种除函套、封面颜色不同,发行数量不同,及红本有编者签名藏书票以外,书中内页完全相同。
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