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| 編輯推薦： |
著名评论家、中央民族大学教授敬文东思想力作，将文学语言、学术表达、诗性描述乃至俚俗方言有机融合，以“絮叨”为支点，联通哲学语言、科学语言、中国古汉语，搭建了一座趣味盎然、时见思想锋芒的语言回廊。作者具有跨学科的思辨性视角，笔力机智而犀利，博览群书，典故信手拈来，富于个性和魅力的文学批评写作独树一帜，引人瞩目。著名设计师、“中国最美的书”获奖者鲁明静精心设计，装帧风格简约而前卫，封面线条刻制烫印精致细腻，质感卓越，珍藏、阅读两宜。
编辑推荐
《絮叨》为著名评论家、中央民族大学教授敬文东的一部跨学科思想专著。作者从研究现代文学表达方式的角度，将“絮叨”视为一种媒介，而荒谬与反讽正是借用它在现代社会中做出表达，从而更新了我们对“絮叨”抱有的观念。作者彷佛推开了一扇重新审视文学现实的窗，开辟出一种不为我们轻易所知的观察视角与探索路径。
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| 內容簡介： |
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絮叨，是一种支支吾吾，犹疑摇摆，并略带着些憋屈的言说方式。本书是一部跨学科思想专著。通过《絮叨的诞生》《絮叨作为非决断性的媒介》《作为媒介的絮叨和现代主义者》《絮叨要面对的》等篇章清晰地溯源，并将絮叨和哲学语言、科学语言及中国古代汉语这三种不同言语方式并置考量，给出了一个令人吃惊的结论：絮叨不仅不意味着含混不清，恰恰相反，在虚无主义时代，唯有絮叨最清晰。正如絮叨试图为文学发明再造一种全新的现实，作者也满怀善意地见到了寄托在絮叨中，那种贴肤的、属于语言的羞涩。
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| 關於作者： |
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敬文东，1968年生于四川省剑阁县，文学博士，现为中央民族大学文学院教授。主要有《指引与注视》《皈依天下》《艺术与垃圾》《新诗学案》《李洱诗学问题》等学术专著，有《梦境以北》《网上别墅》《多次看见》等随笔、小说集和诗集，另有《被委以重任的方言》《灵魂在下边》等学术文集。曾获西部文学双年奖·小说奖、唐弢文学研究奖、东荡子诗歌批评奖、陈子昂诗歌批评家奖、华语文学传媒大奖文学评论家奖、当代中国文学优秀批评家奖，入选教育bu“新世纪优秀人才支持计划”。
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| 目錄：
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弁言，或从地球村时代说起 / 005
絮叨的诞生 / 017
简议絮叨被打开的方式/ 049
絮叨作为非决断性的媒介/055
作为媒介的絮叨和现代主义者/ 071
三种年轻的发声方式 / 091
絮叨要面对的 / 105
絮叨总是没完没了 / 121
絮叨与人格分裂 / 145
絮叨与羞涩/ 169
参考文献 /185
后? 记 / 201
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| 內容試閱：
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后?记
在相继完成《艺术与垃圾》（2014年）、《感叹》（2015年）、《小说与神秘性》（2016年）、《新诗学案》（2017年）、《李洱诗学问题》（2019年）、《味觉》（2019年）和《自我》（2020年）等小专著后，有一个线索似乎愈来愈清晰地呈现出来：我们的的确确生活在一个反讽时代，我们每一个人都有机会成为反讽主义者（或反讽主体）。作为现代性的核心内容或表现形式，反讽时代有两个终端产品：反讽主体（或称单子式个人）和垃圾；孤独的垃圾与同样孤独的反讽主体相互对峙、彼此对视。有足够的证据表明，反讽只可能来自视觉性的逻各斯，不可能来自任何一种除逻各斯之外的语言现实，也就理所当然地不属于以感叹为魂的汉语世界。感叹式和感叹着的汉语以味觉为中心，它舔舐万物，它更有可能意味着诗与天人合一，而不是科学。但逻各斯的主要性征，还是随着白话文运动的展开，深度浸染了、改造了味觉化的汉语，现代汉语由此得以炼成；现代汉语在精神气质上，有理由更接近科学化和分析性的逻各斯，而不是中国古人——比如屈原和欧阳文忠公——使用的汉语。很有可能是现代汉语而非别的其他所有东西，让现代中国进入了反讽时代，附带着，至少让部分现代中国人有机会成为反讽主义者；更有可能是现代汉语让现代中国人的日常生活，拥有了一种无法解释的神秘性。反讽时代和它自身的神秘性深刻地意味着：围绕人类命运组建起来的一切价值要素，再也无法安然于非此即彼的明晰和透明状态，因此，对于人类命运的诸要素，负责任的人再也无法轻易做出非白即黑的决断。这是现代主义思潮出现的背景和原因。面对此情此景，一切形式的现代主义文学艺术最合适的口吻、调性、发声方式或言说姿态，也许非絮叨莫属。
这就是《絮叨》的由来。《絮叨》很有可能是这个思路或线索的最后一环——最新的时髦说法，好像叫“闭环”？
或问：既然难以决断，为什么《絮叨》处处都是决断？好，我承认，您确实问到了点子上。但这里需要注意的是：《絮叨》对涉及的所有问题所做的决断，仅仅是对无从对命运做出决断的絮叨本身做出的决断，是对絮叨的各种特性、气质和诗学功能所做的尽可能客观的报道，或描述。在反讽时代，面对命运，反讽主义者也许无法给出一目了然的结论，但反讽主体面临的这一窘境，却可以得到现象学层面上的直观，因此可以得到较为清晰、较为客观的描述。这些东西大体上都属于泛知识学的范畴，与命运和围绕命运组建起来的一切价值要素暂时扯不上关系。因此，可以对此做出非独断论层面上的叙说，甚至非价值论维度上的描述。
本书的写作，起始于2022年4月25日，初稿完成于2022年6月10日。很凑巧的是，初稿完成的那一天，正好是我女儿高考结束的那一日。因此，我有机会猛出两口长气，以便代替两声怒吼。这两个月时间里，正好是北京每天做一次核酸检测，渐渐过渡到现如今每三天一次核酸检测。每个居住在北京的人，其心境如何，大约可想而知。
本书的写作，让我再一次惊奇地体会到：写作、思考确实可以暂时使人忘忧，可以暂时使人麻醉自己，像杜康，但更像出自贵州仁怀的酱香型土酒。这样说起来，我必须感谢这本小册子，虽然我并未将它经营好，并没有给它一个好的腰身和容貌，以至于让它出门行走时为影响了市容市貌，不免对自己有所羞涩，对它的炮制者有所恼怒。
2020年10月17日，我为《自我》所做的“后记”，以这样两句话结尾：
唯愿新冠病毒早日死去。
唯愿中国安好，世界安好。
很显然，这依然是我此刻最想说的话。
本书的写作，得到了很多朋友的帮助：王辰龙、王婕妤、李娜、夏至、张梦瑶和张媛媛。他们给了我极大的鼓励。
是为记。
2022年6月30日，北京魏公村
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