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| 編輯推薦： |
白村江战败后的日本正处于政治交替状态，社会动荡不安，于是取法唐朝，吸收了以律令法典为代表的一整套典章制度，建立了中央集权的官僚制国家，对日本产生了深远的影响。这一时期在日本历史上也被称为“律令制时代”，可以说律令制构成了日本古代的立国之基，也是理解日本古代社会历史的关键线索。
本书以律令制度为切入口，涉及大化改新、遣唐使来华、鉴真赴日、唐招提寺等唐风浸润下日本国家与社会文化的变迁，以及唐日交流的诸多方面，不仅是研究日本古代社会的重要线索，同时也有助于更深入地理解唐朝法制史和古代中日交流史。
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| 內容簡介： |
“日本”这个国号是在8世纪之初确定的。本书描写的是663年白村江战败后，在紧迫的国际形式下日本的诞生。此时的日本取法唐朝，吸收了以律令法典为代表的一整套典章制度，建立了中央集权的官僚制国家，对日本产生了深远的影响。因此，这一时期在日本历史上也被称为“律令制时代”。
可以说，律令制构成了日本古代的立国之基，也是理解日本古代社会历史的关键线索。而唐、日律令异同比较，利用日本保存的律令复原久已亡佚的《唐令》等等，对于研究唐朝法制史乃至中国古代史都有重要意义。
日本史学家大津透教授继承了日本律令研究的深厚传统，是当今日、唐律令研究最具代表性的学者。作者在论述的过程中穿插史料与前沿学说，将晦涩的内容用浅显易懂的方式地娓娓道来，是对日本律令制研究方面无可非议的启蒙书，也是了解日本历史文化演变的重要之作。
本书为《岩波新书》系列的通俗著作，作者精通日本律令制，也熟知东亚古代史和中国隋唐史。本书面向的是一般读者，作者深入浅出的书写方式无疑将此书打造成为学术性与普及性兼具，并适合中国读者了解日本律令文化、日本古代社会以及中日古代文化交流史的历史读物。
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| 關於作者： |
大津透，生于1960年，现任东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻日本古代史，是日本律令制研究的代表性学者，著有《律令国家支配構造の研究》（岩波书店1993年版）、《古代の天皇制》（岩波书店1999年版）、《道長と宮廷社会》（讲谈社2001年版）、《日唐律令制の財政構造》（岩波书店2006年版）、《日本古代史を学ぶ》（岩波书店2009年版）等。
译者简介:
刘可维，毕业于南京大学历史系考古学专业，获学士、硕士学位。后赴日本九州大学人文科学府留学，获文学博士学位。现任南京师范大学文物与博物馆学系教授，主要从事汉唐间历史学与考古学、中日交流史等方向的研究。目前已发表中、日、英语论文30余篇，出版专著《丝路的最东端——从倭国到日本国》（商务印书馆2019年版）；译著川本芳昭著《中国古代的诸民族与国家》（社会科学文献出版社2020年版）；李凭著《北魏平城時代》（汉译日，与小尾孝夫、小野响合译，京都大学学术出版会2021年版）等。
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| 目錄：
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汉译版序1
译者序1
前言 在鬼之城1
第一章 遣隋使与天皇号
中国的统一与朝鲜、倭3
“未开化”的使者5
冠位十二阶与宪法十七条7
失载于《日本书纪》的“日出处天子”8
彻底放弃对等外交11
天皇号的成立13
“须明乐美御德”与“天皇”17
第二章 东亚紧张局势中的权力集中
律令国家建设的起点23
太宗与倭国——拒绝唐的朝命25
权力的集中28
大化改新30
在外交方针方面的摸索32
百济的灭亡36
白村江战败与国土防御39
日趋紧张的局势——遣唐使中断41
何为近江令？44
第三章 律令制的形成与“日本”
罗唐战争——对立的十年51
对立的影响53
律令的编纂56
净御原令的意义58
“日本”的出现61
大宝遣唐使——致力于缓解紧张的国际关系64
祢军墓志中的“日本”68
第四章 作为固有法的律令法
大宝律令与养老律令——探索8世纪的国制75
唐朝律令、日本律令——差异与共通点77
嫁接的“文明”——古代日本的国家构造81
户籍与班田制84
调庸制——相关的历史背景87
税所蕴含的宗教意味91
虚构的律令国家94
第五章 官僚制与天皇
位阶——贵族制的秩序99
二官八省制——太政官的强大权限104
四等官制——大夫的执掌分担106
“宣”的世界——由声音传达的咒术机能109
天皇之服——没有相关规定的原因111
神话与礼仪——天皇统治的正统性113
第六章 “归化人”与知识、技术
律令国家中的归化人119
古代日本的帝国构造与技术122
文化背景——民族的迁徙与融合125
南朝系统的知识与情报128
文书行政与史部130第七章吉备真备与“礼”
真备町的风景137
带回典籍——养老的遣唐使139
系统的收集与修学——“礼”与“历史”143
基于“礼”的文明化145
从天皇衣服所见日本对于“礼”的吸收148
玄昉带回的佛典 151
再度入唐154
第八章 鉴真赴日与唐风化时代
从唐招提寺的木雕像说起161
实现东渡之前164
受唐风影响的天皇受戒167
授具足戒169
带来的经典、戒律171
对于仲麻吕政权的评价174
新的学制177
从尊号至汉风谥号179
岁时节令的开始——亲蚕、籍田与卯杖礼仪183
结语
桓武天皇的郊祀191
桓武的中国化与春秋学193
弘仁年间的仪式整备197
天皇制的唐风化与《贞观格》199
律令制的发展与“古典国制”203
唐文化的意义204
参考文献209
后记225
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