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| 編輯推薦： |
★上野千鹤子2024年重磅新书！东京大学的知识生产“教科书”，李钧鹏、严飞一致推荐！
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职场女性研究精英女性的困境，书写自己的抱负与不甘；
女大学生不顾旁人侧目，研究堕胎后如何重启性生活；
家里蹲青年研究课后补习班，弥补自己童年时代没有容身之处的缺失；
退休男子将自己与妻子的关系疏远作为个案深度调研，尝试修复夫妻关系……
-- 上野千鹤子向所有人发出
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| 內容簡介： |
高等教育以上的阶段不再需要学生念书（死记硬背），而是要求学生做学问（学而后问）。换言之，学生该做的不是解出有标准答案的题目，而是提出还没有答案的问题，自己找到答案。
东京大学名誉教授上野千鹤子深耕研究和教育四十余年，著书上百部，shou次将毕生功力倾囊相授，以18个步骤，143个具体操作拆解做研究的全流程，手把手教你如何提出问题、搜集资料、构建逻辑、输出成文、口头答辩，依次攻破开题报告、研究计划、文献综述、研究论文。
本书传授的是知识生产术，即发现和掌握事物间错综复杂关系的能力。在今天这个无法预测、无法控制的世界，即使现有知识成为一堆废纸，拥有知识生产术，就意味着拥有在重重迷雾中生存下去的智慧。
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| 關於作者： |
上野千鹤子
1948年出生于日本富山县，东京大学名誉教授，日本女性主义理论及运动的领军人物，日本非营利性组织Women’s Action Network（WAN）理事长。曾在日本专门学校、短期大学、本科院校、研究生院、成人教育机构等高等教育机构从事教育和研究四十余年。曾任立命馆大学特聘教授、芝加哥大学人类学系客座研究员、波恩大学客座教授、哥伦比亚大学客座教授和墨西哥大学研究所客座教授。著有《始于极限》《厌女》《父权制与资本主义》等。
曹逸冰
毕业于中国人民大学外国语学院日语专业，资/深日语译者。译有两百多部日语文学、文艺作品。
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| 目錄：
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前言 写给想做学问的你
第一章 在生产信息之前
1 何谓信息
2 提问
第二章 打造海图般的研究计划
3 批判性回顾既有研究
4 撰写研究计划
5 撰写研究计划（当事人研究版）
第三章 理论和方法任你取用
6 何谓方法论
7 选择对象与方法
第四章 收集并分析资料
8 何谓定性资料
9 如何开展访谈
10 如何分析定性资料
11 超越KJ法
第五章 输出
12 撰写目录
13 撰写论文
14 培养评论能力
15 学习论文的写法
第六章 传达给读者
16 口头报告
17 传达讯息
18 成为制作人
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| 內容試閱：
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1 何谓信息
信息与噪声
信息源于噪声——这是信息工程的基础。没有噪声，就没有信息。
何谓噪声？噪声就是别扭、执念、疑问、疙瘩……因此，当一切都理所应当、毫无疑问时，不会产生噪声。
有些噪声能催生出有意义的信息，有些无法发展成信息，只能止步于噪声。所以，尽可能营造产生许多噪声的环境，就能有效提高生产信息的效率。
当你认为一切都理所应当、毫无疑问时，不会产生噪声。
社会学术语“自明性”描述的就是这种状态。相反，在离自己太远、超出接收范围的领域，噪声同样不会出现。社会心理学称之为“认知失调”——听得见却没听进去，想必许多人都有过类似“选择性重听”的经历。
因此，噪声出现在不证自明的领域和疏远的外界之间，出现在自身经验边缘的灰色地带。要想提高信息生产效率，就得先打造“噪声发生器”。因为有意义的信息就源自噪声。
激活噪声发生器非常简单。
第一，缩小不证自明的领域。第二，缩小疏远的领域。由此扩大产生信息的领域（灰色地带）。要实现这两点，只要让自己置身于“理所当然不再被视作理所当然”的环境即可，难度并不高。投身于语言和习惯不同的异文化就是个好方法。如果觉得成本太高，多接触背景和成长环境不同的人或身心障碍人士也行。
换言之，信息产生于系统与系统的边界。跨越多个系统或站到系统的边缘，都有助于提高信息生产的效率。从这个角度看，芝加哥学派的罗伯特·E.帕克所谓的“边缘人”（marginal man）很适合当社会学家，因为站在多个系统边界的人更能洞察各个系统。
人类学家也是异文化中的局外人。正因为是局外人，他们才能收集到圈内人看不到的信息。圈内人也可以在参与其中的同时，通过观察者的视角将自己变成局外人。常人方法学就是一种将日常世界转化为异文化的方法。
说起边缘人，我们很容易想到不属于任何社会的犹太人。社会学家中的犹太人占比很高，说社会学就是犹太人的学问似乎也并无不可。
提问
生产信息的重中之重在于提问，而且必须是没人提过的问题。可以说，有了好问题，研究就成功了一半。所谓提问，就是如何呈现你剪裁的现实，讲究的是角度犀利和切口鲜明。
提问离不开品位与技巧。技巧可以磨炼和进步，品位却不能。因为品位体现了一个人的活法，呈现出你对现实的距离感和态度。
“来，提个问题看看”——许多初入大学校门的学生会被老师的要求搞得不知所措。因为上大学之前，从没有人对他们提过这样的要求。让学生批判性地阅读文献，也常有学生一脸茫然，告诉我他们被文献说服了，不知道从何批判起。不过凡事都需要训练和学习，在不断学习的过程中养成习惯。无论是提问本身，还是提出有品位的问题，经验积累到位就能学会。
提问要满足两个条件。第一，提可以回答的问题。第二，提你搞得定的问题。社会科学并非形而上学，而是研究形而下现象的经验科学，因此我们不能提既无法证明也无法反驳的公理性问题，例如“上帝是否存在”“可不可以杀人”。若给这些问题添加脉络，改成“什么样的人认为上帝存在”“什么情况下可以杀人，什么情况下不允许杀人”，那就可以解答了。其次，人的时间和资源有限，有些问题一天就能解开，有些需要一个月或一年，还有问题穷尽一生都无法解答。认清问题的规模，提出能在有限时间内解答的问题，才能体验从提问到解答的过程，明白“解答问题”是怎么一回事。经历过这个过程，就算问题规模扩大、问题对象改变，你也可以灵活应对。
何谓原创性
没人提过的问题，就是有原创性的问题。具有原创性的问题能孕育出原创性的解答，催生出原创性的研究。
不过，什么是原创性？
原创性就是和既有信息集合之间的距离。“距离”在英语中是distance。换言之，与既有学识的集合保持一定的距离（distance），就是你的立足点（stance）。
要提出一个没人提过的问题，必须先了解谁提过怎样的问题并给过怎样的解答。掌握既有信息集合的人被称作“有学识”，没有学识的人甚至无法确定自己的问题是否具有原创性。所以学识是原创性的必要条件，但两者往往相互冲突。学识可以通过努力获得，原创性却靠品位。那学识和原创性孰轻孰重呢？
我给出的回答永远是—都重要，硬要选的话，“有原创性但缺乏学识”比“有学识但缺乏原创性”更好。因为有原创性的人可以事后补充学识，但有学识的人很难通过后天努力补足原创性。
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