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編輯推薦：
《双城史》是中世纪著名历史学家鄂图的杰作，书中阐述了从亚当和夏娃到他生活时代的人类历史。从撰述形式和哲学方面而言，本书是中世纪史学的里程碑作品，标志着世界编年史史学传统的完成。他承续并发展了奥古斯丁的思想，继而影响了后世的世界观念。鄂图虽是一位神学家，但他的记叙排斥了那些津津乐道的神迹，力求公正客观地为神话传说寻求一种自然理性的解释。最重要的是，他的作品阐述了当一个人面对正在瓦解的周围世界时如何抓住希望。
內容簡介：
本书是中世纪著名史学家弗赖辛主教鄂图撰写的一部世界历史，堪称中世纪极富盛名的拉丁世界编年史。本书主要阐述了从创世之初到他生活时代的世界历史的变迁，把世俗之城的勃兴追溯到古老的美索不达米亚文明和埃及文明，中经希腊罗马文明，一直延续至他那个时代的基督教文明。通过这一古代中世纪人类文明中心由东向西的更替，世界历史被描述成一个互相连接的整体，本书从而成为第一部真正用哲学的方式对人类历史做出理论说明和系统解释的作品。
關於作者：
鄂图（Otto of Freising，1114-1158），弗莱辛主教，中世纪德国著名历史学家。早年接受过专门的教育，博学而多才。作为德意志帝国皇族成员，参与亲历了当时许多重要事件，是中世纪具有重要影响的人物。他的所有著作，主要包括《双城史》《皇帝腓特烈一世史迹》都因客观、真实而深受后人重视，对中世纪史学做出了巨大贡献。被誉为 “中世纪最伟大的历史学家”，达到了“中世纪历史学家的高峰”，是后世德国史学勃兴的奠基者。
目錄
导论：弗赖辛的鄂图与历史哲学 /查尔斯·克里斯托弗·米罗
內容試閱
1.既然我们已经提及雅典，那就让我们看看它是如何并由谁建造的，以及它为何会得到这个名称。瓦罗叙述道，在西克洛斯建造它的时候，一棵橄榄树出现于某个地方，一股泉水喷发于另一个地方。这位国王受到这些征兆的惊动，于是便派人到特尔斐的阿波罗神谕所问询，据说神谕所回答说：橄榄是米涅瓦的象征，水则是尼普顿的象征，用这两位神祇中任何一位的名字来命名新建的城市，可以由市民们来决定，只要他们愿意。于是这位国王将男男女女召集一起，并命男人站在一边，女人站在另一边，由于妇女的人数多出男人人数一个，他们便以这一兆头为依据，决定该城是为密涅瓦而建的。因此该城便被称作“雅典”，这是一个阴性复数词，其单数形式便是希腊语密涅瓦的名字。此后不久，由于他们的国土受到了一场肆虐海水的蹂躏，他们把这一灾害归咎于作为海神的尼普顿，于是便决定以禁止妇女投票来安抚他。因此，这个注定要成为人文科学及最伟大哲学家的最著名的发祥地的城市，在最初兴建时便以魔鬼的娱乐开始。
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