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| 編輯推薦： |
1.理解一个时代和几代人的心路历程、学习中国传统文化和小说写作艺术的推荐读书
“凡有华人，有唐人街的地方，就有金庸的武侠小说。”金庸小说其实是很多人传统文化的启蒙，阅读其作品构成了几代人的青春记忆。“金迷”“金学”，这样的称呼，形象地说明了金庸武侠小说的巨大影响力。作为传统文化的坚守者，金庸创作了大量的、不断发展的武侠小说，探索了传统文化向新时代转化的某些可能性。金庸武侠小说的丰富性价值就在于，其承载了太多的历史反思、传统文化以及小说写作艺术。
2.“经典摆渡人”杨照老师沉潜多年的用心之作
金庸作品在杨照老师个人阅读史上占据重要地位，深刻影响了年轻的杨照老师的人生和阅读轨迹。杨照老师也想把这样的影响力传递给其他读者。杨照老师正是金庸小说的资深读者，对中国传统文化和古代思想有精深的研究，对有浓厚中国传统文化的金庸武侠小说能够入其内出其外，又有多年对经典作品的解读经验，实在是金庸作品极好的领读人。
3.一本既有深度、广度又有精微之处的作品
一般解读金庸武侠小说的作品，大多局限于对小说作品本身的疏解，顶多旁涉金庸本人的人生经历，而本书不止如此。除此以外，杨照老师还深入追索金庸的家
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| 內容簡介： |
一句话概括金庸武侠小说的伟大：他创作了影响无数人的作品，在武侠世界和江湖社会中想象了另一个中国。
无论是关键内容还是主要特点，本书从以下三个方面揭示了原来如此深藏不露的金庸，提供了出人意料又理所当然的解读方式，给予了读者会心得意的小说阅读体验：
武侠小说作者——金庸跌宕的人生阅历、强烈的个性特点和自觉的写作追求；
小说创作背景——金庸从事武侠小说写作时特殊的个人境遇和复杂的时代状况；
武侠小说文本——金庸如椽之笔所创作的鲜明的文学特色和丰富的文字内涵。
本书称得上是理解和读懂金庸武侠小说的极佳指南与思维导图。
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| 關於作者： |
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杨照，著名作家、评论家、著名人文经典“摆渡人”。1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学史学博士候选人，研究专长为中国古代思想史、欧洲现代思想史、原始佛教和社会人类学。“诚品讲堂”“梅隆讲堂”“看理想”长期经典讲课讲师。主要著作有《经典里的中国》《史记的读法》《资本论的读法》《故事照亮未来》《想乐：聆听音符背后的美丽心灵》《我想遇见你的人生》，以及现代经典细读系列等四十多种。
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| 目錄：
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自 序
上 篇
金庸：为武侠小说而生的人......003
为报纸而生 / 003
无可避免的时代投射 / 006
战争中的求学 / 011
报业生涯的开端：风云变幻 / 014
从报人到报业老板 / 017
中国武侠小说系谱下的金庸 / 020
武侠小说：现实与历史的投射......027
武侠小说：作为类型小说的一种 / 027
武侠小说的人物来历 / 033
连载小说的技艺锤炼 / 034
连载小说的套路和新意 / 041
难以跻身文学行列的连载小说 / 045
逝去的连载时代 / 050
滋养金庸武侠小说的土壤 / 051
武侠小说的“终结” / 054
侠：想象一个另类中国......065
儒以文乱法，侠以武犯禁 / 065
侠的两面性 / 072
何谓“儒侠” / 080
武侠的核心价值存在于虚构之外 / 090
武林：为新秩序而生 / 100
依靠想象维持尊严 / 103
帮派系谱的建立 / 106
中国的侠传统：集体高过个人 / 108
《侠隐》《城邦暴力团》：另一个武侠的黄昏末日 / 114
西方读者难以理解的“侠” / 120
下 篇
《书剑恩仇录》：历史武侠的尝试......131
考据学的继承者 / 133
群戏能耐 / 134
突破时代禁忌的两性关系描写 / 137
武功的限制在哪里？ / 139
少林寺最难过的关 / 142
失败的故事是令人回味的 / 146
《碧血剑》：探索明朝灭亡成因 / 148
复式的时间叙事 / 149
复仇故事里的现实投射 / 151
历史武侠无法摆脱真实“结局” / 153
《射雕英雄传》：侠之大者......158
金庸最像自己作品里的哪个角色？ / 158
黄蓉：懂吃、懂词、懂救命 / 165
正邪之间的暧昧角色 / 172
香港新武侠：似电影，若戏剧 / 179
《神雕侠侣》：问世间情是何物......182
逃港潮背景下的《明报》 / 182
出访日本 / 186
在海啸来袭的时候，筑一道墙 / 189
杨过：从《阿Q正传》里跑出的侠 / 193
私情比公义迷人 / 201
问世间情是何物 / 206
《神雕侠侣》中的感情畸人 / 208
新武侠及女性读者的开拓 / 213
《倚天屠龙记》：正邪之分......216
所有的线索，只为“六大门派围攻光明顶” / 216
正邪同在是张无忌的宿命 / 225
何谓正邪，从何而来？ / 234
憋气式的伏笔 / 241
邪的来源是偏执吗？ / 249
不被作者喜欢的男主角 / 256
杨过是理想，无忌乃金庸 / 259
《雪山飞狐》《飞狐外传》：金庸最难读的小说......264
正派的敌人，就活该被杀吗？ / 264
奇特的二连作 / 271
独一无二的舞台剧手法 / 273
再思考《雪山飞狐》那一刀 / 280
武功的完成和侠的完成 / 283
能解无药可救之毒的人 / 290
《鸳鸯刀》：咒语一般的“江湖上有言道” / 294
《白马啸西风》：强人从己之恶 / 301
《连城诀》：以荒诞靠近现实......309
用模糊的背景与主角彰显主题 / 309
被冤枉到极致的人 / 316
中国版《基督山恩仇记》 / 320
关于相信的故事 / 323
荒诞加荒诞，是不是就不荒诞？ / 327
《侠客行》：人生识字忧患始 / 330
第一部引进台湾的金庸小说 / 331
比郭靖还傻人有傻福的男主角 / 334
被冤枉的人间喜剧 / 338
难以破解的、公开的武功秘籍 / 346
如何面对子女之恶 / 354
反感武林的武林高手 / 358
《天龙八部》：寓言里的众生相......362
金庸个性与武侠特性的冲突 / 362
《天龙八部》是一部失败之作吗？ / 366
从新派武侠回到传统叙事 / 373
如何把庶民写成英雄 / 377
书名里的人间寓言 / 382
“珍珑棋局”：人们如何下棋，便会如何失败 / 389
深读《天龙八部》的路径 / 396
扫地僧：以高超的武功行最深刻的慈悲 / 401
从乔峰开始，重新审视民族主义 / 403
香港意识与中原意识 / 410
对佛法和中国传统的挑战 / 412
《笑傲江湖》：权力的解药......419
令狐冲：“病侠”的意义 / 419
宁可好死，绝不赖活 / 427
升级版的段誉与萧峰 / 436
既是武林高手，更是政治人物 / 441
守规矩的浪子和虚伪的君子 / 445
东方不败：“非个人化”的个人崇拜 / 451
权力的解药 / 457
《鹿鼎记》：超越民族主义的小人良知......466
逃避现实与道德朝圣 / 466
反英雄小说 / 474
油滑与天真并存 / 481
纯熟的小说技艺示范 / 490
回到武侠起点，“重写”《书剑恩仇录》 / 499
“颠覆”明明白白的历史 / 505
满人凭什么留下来？ / 513
历史上真的没有韦小宝吗？ / 517
畸形的权力来源 / 525
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| 內容試閱：
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滋养金庸武侠小说的土壤
细数连载小说的来历，从19世纪起连载小说的发展就一直与报业紧密相连，由欧洲传播到清末时的（内地）大陆，一路在中国报业界开枝散叶，再延续到港台地区。
阅读连载小说时，你不会去预测它何时结束，它本来就有自然的步调，每过一天，连载小说理所当然就会有一段新的故事。只要日子继续过下去，连载小说也就会继续发展剧情。因此，连载小说没有具体的头中尾的布局，它不只结构松散，而且必须永远都隐伏着呼之欲出的叙事。
好的连载小说与不好的连载小说中间，有一个评断标准。简而言之，连载小说之所以可贵，是因为它是一天接着一天写下去，作者写作的范围广阔，又能跑这么多野马，置入如此多的丰富内容。连载小说作者讲究两种本事。第一，扣住读者心弦的笔法，让读者看了前面一段内容，必须急切想知道下一段故事情节，作者必须有每天制造悬念的能力。第二，连载一结束，如果想让连载小说具有特殊意义，成为日后出版的作品，这部连载小说就必须符合另外一项标准，也就是作者是否能不断翻新故事，保持阅读时的刺激感，而不是一味重复相似的情节。
无可避免的是，连载小说作者经常将现实生活中的脉动写进故事里。连载小说作者必须每天交稿，不像一般作家动笔写一本书，可以今天写两万字，明天写三百字，自由控制书写的步调和方式。连载小说的作者是被连载的节奏所控制，每天都必须写一篇故事，不停地挖掘写作素材。作者被逼着写作，写出来的故事一定与作者的生活有关，他必须把生活中的变化带进小说里，才能让小说包罗万象、生动逼真且绝无冷场。
金庸武侠小说之所以好看，是因为他的生活比当时绝大部分写武侠小说的人来得丰富。他办报必须面对烦琐事务，同时他必须洞悉时局，才能写出精彩的时评，就连天分极高的古龙在这点上都不可能与金庸相提并论。这意味着一位作家在写武侠小说的过程中，他的生命经历过多少滋养，经常就决定他如何书写武侠小说。这情形与有意识写一部文学性小说是截然不同的，当然这是受到连载小说的结构及性质所影响。
再举古龙的例子。古龙小说内在或其基础根本就是文青特质，只要每次重看，就能指出哪些段落埋伏了007电影以及小说，或是海明威的，或是塞林格的。为什么？这跟古龙小说读起来好看是有密切关系的，因为古龙可以消化他在当下看到、读到的电影和小说。古龙所处的时代，美国大众文化传播至台湾，古龙接触到之后能进一步将它转化成小说素材，然后写进武侠小说里。无论是卧龙生或东方玉都没有这种本事，相较于古龙，他们的生活当中缺乏现代文化的滋养，或者纯粹是毫无本事把当下的文化滋养转化到小说里，他们过着没有个性的生活，所以他们所写的武侠小说缺乏个性。这也是梁羽生虽然同时是新武侠小说的起步者，后来的成就却远不及金庸的缘故。
1955年，金庸开始写武侠小说，紧接着香港时局发生变化，报业间互相倾轧和竞争。他在写作初期，又进入电影界写剧本，其间浸染于拍摄电影、编剧等新事物，他与女明星之间的接触，又让他经历了掺杂虚华与真情的复杂情境。直到他创办报纸，继续编译外电，分析国际局势，最关键的就是牵涉美国及苏联在冷战过程中的对峙，同时涉及国共之争。香港这个小岛夹在中间，如何在纷乱局势中生存下去，这些都是金庸每天面对的事情，所有这一切都成为滋养他武侠小说的土壤。
另外一部分不容忽略的背景是金庸的历史阅读经验，这让他跟同代小说家乃至前后崛起的大批武侠小说家大相径庭。他从小就储存、累积了历史典籍中的知识，这与他海宁查家的出身背景有关。作为世家后代，他耳濡目染了中国传统文化，在历史典籍中引发他对历史知识的兴趣。
金庸是在误打误撞的情况下被报馆交付连载任务，在1955年开笔写第一部武侠小说。他的两部早期作品《书剑恩仇录》与《碧血剑》经常被忽略，主要是因为后来金庸写了《射雕英雄传》，其后又有《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，形成了一个非常巨大的三部曲，而且这三部曲写出了完全不一样的金庸风格。
在这三部曲当中，他以非常鲜明的人物个性，作为武侠小说情节推动的主力，写出了完全不同的武侠小说，开拓了很多新读者。所以相较之下，《书剑恩仇录》和《碧血剑》似乎没有那么特别，可是我们实在不应该轻视。比如说在第一部作品《书剑恩仇录》当中，他就大胆地做了一个尝试，在武侠小说的传统架构下放入非常鲜明的历史元素。
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