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| 編輯推薦： |
⊙“武林大隐”梁兴华传系形意拳械、功法、心法完整阐释。
⊙详细讲解明、暗、化三步功夫，初、中、高习拳步骤，修、健、防练武之效。
⊙对其他传系形意拳乃至更大范围的传统武术流派均有实用参考价值。
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| 內容簡介： |
本书由“津京诲言录”“习武笔记”“五行掌法”“形意枪法”“形意拳术见闻论”五部分组成。
“津京诲言录”为杨立德先生写给高足刘长国的书信精选而成。刘长国1966年师从杨先生学艺，因住在北京，与杨立德先生分居京津两地，杨先生平时经常通过书信方式向他传授拳艺，得暇相见时再口传面授。30余年，累计书信500余封，面授几十次。刘长国精选书信中拳学至要内容集成为“津京诲言录”。此部分是杨先生传授刘长国拳艺的珍言秘语，言语浅俗，析理准确，深入浅出。以其丰富的习拳经验、精诚的实践体悟，将玄妙无形的拳理、功境，讲述得明白无误，真可谓“状难写之景如在目前”。其文看似散漫无羁，细读方知有暗线穿引其中。
“习武笔记”是杨立德先生20世纪80年代到90年代近20年学拳笔记摘选，这些体悟与经历的记录朴实、真切。
“五行掌法”“形意枪法”皆为梁氏形意拳之秘法，极少外传。五行掌法为祛疾健身之灵丹、武功筑基之宝筏。枪法取诸家枪法之长，增形意枪法之妙。此二功法乃梁氏形意拳之精华。“形意拳术见闻论”是杨先生搜集整理拳谚俗语，并加以解译评论之文。另有杨先生遗稿“操剑五法”，直言剑法之魂。
以上是对梁氏形意拳的高度概括，精确、完整的阐释，是梁氏拳法的经典、圭臬，由此可以窥见传统武术的本来面目。
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| 關於作者： |
杨立德（1910-2002），天津人，自少年时便师从武林大隐梁兴华老先生入室弟子郭汉之先生学艺。杨先生深得梁氏功法三昧，技击发人，脆巧狠准，其枪技尤得梁氏精髓。
曾在1952年、1953年全国武术比赛中，以“形意铁笔”“八式拳”“三合对剑”等项目获奖，一时记者采访、报刊载文，名闻海内。
先生淡泊名利，为使武术得以流传，笔耕不辍，留下武学巨著，泽被后生。
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| 目錄：
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第一篇 津京诲言录
第一章 20世纪60－70年代
第二章 20世纪80年代
第三章 20世纪90年代以后
第二篇 习武笔记
第一章 20世纪80年代
第二章 20世纪90年代
第三篇 五行掌法
第一章 总说
第二章 分论
第一节 引言
第二节 起势
第三节 劈掌
第四节 钻掌
第五节 崩掌
第六节 炮掌
第七节 横掌
第四篇 形意枪法
第一章 桩功
第一节 二十四桩功各论
第二节 十二揉动功各论
第三节 注意事项
第二章 枪法
第一节 形意枪的构造
第二节 基本枪法练习
第三节 套路
第四节 实刺
第三章 枪谱摘录
第一节 佩言论枪
第二节 《手臂录》与《器王正眼无隐录》
第三节 峨嵋枪法
第四节 梦绿堂枪法
第五节 《纪效新书》
第六节 《阴符枪谱》
第七节 梨花枪谱
第五篇 形意拳术见闻论
第一章 形意拳诸论
第一节 形意拳术究竟根据什么起名叫形意拳
第二节 三体式
第三节 练习形意拳时，先用三体式是什么原因
第四节 三体式的传说
第五节 无极式
第六节 “激”“挤”“漏”三种流弊
第七节 内外八要论
第八节 中和
第九节 起钻横 - 落翻顺 - 催力
第十节 守中 - 指中 - 变中
第十一节 三角和螺旋力
第二章 对练与应敌
第一节 打破与破打
第二节 揉手须知
第三节 较勇须知
第四节 提、按、催三力
第五节 六合论
第六节 七疾论
第七节 谈谈蛇行蛹动
第八节 四梢、九节、三击、五要
第九节 “行步如槐虫”解
第十节 五弓
第十一节 四顶
第十二节 双十字发力
第十三节 形意合一
第十四节 整体动作内外合一
第三章 丹田、意、气
第一节 练武与元气
第二节 三心归田或三心要并之说
第三节 丹田论
第四节 传艺与传意之别
第五节 意、意识、意念力、无意之中是真意
第六节 身心相合，得心应手
第七节 暗劲之终是化劲之始
第八节 空灵、妙用
第九节 八式之说
第十节 变化
第十一节 练拳易，明理难
第十二节 十二形
第十三节 “依墙功”
附 录
操剑五法
形意大师郭汉之与梁氏形意拳
后 记
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| 內容試閱：
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吾师杨立德先生，生于1910年，逝于2002 年，天津人。自幼习武， 师承郭汉之先生，得梁氏形意拳全诀全法，功夫纯正，技艺高超，且能研悟拳理，精诚实践。师常将研悟之理记之于册，曰：“为备忘，非著述也。”计有数十万字资料存世，成册者有《习武笔记》《五行掌法》《形意枪法》《形意拳术见闻论》《五行刀》《操剑五法》《连环剑》《三合剑》《连环枪》《八面掌》等。
吾从师学艺于 1966 年。因与师分居于津京两地，师多以书信传我拳艺，亦时有面示。三十余年计书信五百余封，面示几十次。为保师传，吾精选至要内容集成《津京诲言录》《教言实录》各一册。
师曾言：“传当世莫如口，传后世莫如书。”今恩师已逝，欲传其艺，唯书传一法。恩师所留文字，虽非高深大作，但传拳艺非一般书册可比， 故选《津京诲言录》《习武笔记》《五行掌法》《形意枪法》《形意拳术见闻论》集结成书，名曰《梁氏形意拳》。
《津京诲言录》乃恩师授我拳艺的珍言密语，言语浅白，析理准确，深入浅出。恩师以其丰富的习拳经验、精诚的实践体悟，将玄妙无形的拳理、功境，讲述得明白无误，真可谓“状难写之景如在目前”。其文看似散漫无羁，细读方知有暗线穿引其中，将明、暗、化三步功夫，初、中、高习拳步骤，修、健、防练武之效等项，层层析义，项项详解，达理清义明、言实语信之效。
恩师曾对我说：“学拳易，明理难。欲学研拳艺，宜博读精学，勤于参访，随记心得。一为备忘，二为与同道互研之资料，三为后学者参焉。”此恩师做笔记之初衷。笔记皆随感随记，故最能朴实真切表达其意。《习武笔记》之珍贵也在于此。
《五行掌法》《形意枪法》皆为梁氏形意拳之秘法，极少外传。五行掌法为祛疾健身之灵丹、武功筑基之宝筏；其枪法，取诸家枪法之长， 增形意枪法之妙。此二功法乃梁氏形意拳之精华也。
《形意拳术见闻论》乃恩师搜整拳谚俗语，并加以解译评论之文。
以上五文，是对梁氏形意拳的高度概括及最精确、最完整的阐释， 是梁氏拳法的经典、圭臬，从中可窥到传统武术之本来。
另有《操剑五法》《形意大师郭汉之与梁氏形意拳》，篇幅有限，并为附录。
愿《梁氏形意拳》的出版，能为恢复原传武术的真面目贡献微薄之力，不枉先辈一生习武、传武、卫武之苦心也。
7月1日
内中的变化是最重要的，但一般练拳之人多注意外形（当然，外形不正确也是空练），而对“意”不甚注意或不十分明了。形意拳有“内三合”之说，从“内三合”的说法，人的力气是由中发出，不只是外形的力， 所以说“内劲”（多参看“内动法”）。
某天我去老师家，老师对我说：“你的身中有东西，应当在比手时以 ‘放胆即成功’大胆直进。”回家后我想，早年我出手伤人都是放手就打， 现在年长了，总怕伤人，力求安全，故总是打不远。但有时一急，往往将人打出丈外，这是什么原因呢？结合老师说的“放胆即成功”，再检查 己身姿势上的缺点，初步得出结论，是“形（外）”“意（内）”二字，形得合了，意得对了，二者相结合自能成功。但这只是初步，若至高乘， 即无所谓“形”“意”，达到真意之境了。
7月28日
对于架喂，要注意万不可有分胜负之意念。架者一定不可顶力，也不要松懈，要使对方得力才好，练习日久，自有体会。
9月16日
用铁管做大竿不太合适，论重量是好，但没有弹力，不能练出撚力来。若无大竿，可用小竿练习。
练枪时，枪划小圈，人转大步。即人虽迈大步，向左或向右转去， 而枪仍是划小圈，使枪尖仍指敌人之中。向左或向右转步的同时，用正划或反划向前刺出。练常了，遇敌刺来，借势向左转步使敌枪离开我中， 同时将敌枪划出，即迅前刺，使敌来不及变式而败。向左转则刺敌胸，向右转则刺敌腹或腿。后把抬高，枪尖向下，名为地蛇，即炮枪。主要是把腿练活，手法随机应变。
形意拳之手到劲发全不费力，是意到形随，就是把人练虚空了。实际上不空，是将功夫练化了，不存心中。心如明镜，你一来即被照见。应如何击之，即随所照见之情况，自然将功夫合理地用出来，不令而行， 即把敌打倒，并不费力。所以说心中无所有，而又什么都有，外来什么就发什么，成自然之法了。
1 月17日
每天练习就按“裹胯”“合膝”踩蹬足，“沉肩”垂肘沉掌根要领，是用意不用力。夜晚睡觉忽在似醒未醒之时，觉得后背由头至足如背一大铁锅，至晨醒来，即觉背后挺直而舒服，想是脉已贯通。
12月27日 关于弓、圆、龙身等漫谈
弓、圆和龙身等名词虽异，实为一事。我的体会是，弓是弯而没有死弯，其形成半圆，龙身是身体如龙一样，龙的周身没有死弯。人身的弯（龙身）也不能做成死弯，以人身各关节而言，头和腰成为一弓即为龙，是脊骨略弯而不显露。肩圆、肘圆、手掌圆；胯圆、膝圆、足掌圆（扣）；裆圆；背脊圆。因为各处都成圆形，所以叫作“龙身”。
以上所说是以弓、圆、龙身三者来形容各处关节都成圆形，并无死折弯，所以丹田气能畅达各处而无阻。反之，无论何处有折弯，气都难畅达，故形意拳以“松”“静”二字为主要。“松”能使各关节成圆，“静”能使精内敛，因为内外合一，气贯全身。内坚五脏，外壮筋骨皮肉，可祛病延年，复有击技之能。
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