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| 內容簡介： |
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本书全面考察了马克思思想历程中的人类学因素，指出人类学视角为重建马克思思想的整体性及其与西方思想传统的关联，提供了有益的线索。马克思主义与人类学这两种致力于解释人类历史及其发展规律的科学，在根本上都基于自然主义与人本主义相统一而对人展开认知，二者的结合描绘出一幅“人类世界的历史化展开”的思想图景。本书尝试将“人类学马克思”从一种身份界定上升为一个理论标识，聚焦于唯物主义历史观的人类学向度问题，系统说明西方人类学传统对重新理解马克思新唯物主义的思想价值。
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| 關於作者： |
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王莅，1990年生，云南大理人，白族，北京大学哲学博士。现为中国人民大学马克思主义学院副教授、硕士研究生导师，兼任中国马克思主义哲学史学会副秘书长，入选国家高层次人才特殊支持计划（“万人计划”）青年拔尖学者、中国人民大学吴玉章青年学者。主要研究方向为马克思主义文本文献学、马克思主义思想史，著有《求解资本主义的史前史——“人类学笔记”与“历史学笔记”的思想世界》，在《哲学研究》《教学与研究》《哲学动态》《世界哲学》《马克思主义与现实》等刊物上发表论文20余篇，主持国家社科基金青年项目2项。
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| 目錄：
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导 论 在西方思想传统中重新理解马克思
一、重新理解马克思：基础与方向
二、人类学与马克思思想的整体性
三、本书的主旨、逻辑与基本观点
第一章 马克思与人类学的关系开显
第一节 劳伦斯·克拉德对“晚年马克思”的发掘
一、作为《卡尔·马克思民族学笔记》的编辑者
二、作为“人类学马克思”的建构者
三、作为马克思思想历程的阐释者
第二节 马克思主义与人类学研究的动态演变关系
一、从马克思主义出发理解人类学
二、从人类学视角反观马克思思想
三、从资本批判视域探索互动融合
第三节 马克思与 世纪人类学的互通思想背景
一、历史主义对自然法的批判
二、人本主义对神学观的批判
三、进化主义对创世论的批判
第二章 马克思哲学变革中的人类学
第一节 从法学实践到哲学省思
一、概论法学教育的哲学内涵
二、铺垫形而上学的人性根基
三、揭露现行法律的非人本质
第二节 从副本批判到原本现实
一、政治国家与人的分裂
二、市民社会与人的异化
三、共产主义与人的解放
第三节 从抽象人性到历史世界
一、描绘“一般的”人类历史
二、揭秘“一定的”社会历史
三、创造“自觉的”自由历史
第三章 马克思资本批判中的人类学
第一节 政治经济学重现的人类历史图景
一、经济学逻辑与人类历史的叙述方法
二、共同体诸态与人类历史的演进过程
三、原始积累论与人类历史的现代入口
第二节 亚细亚社会与资本扩张的空间界限
一、亚细亚概念的思想源流
二、亚细亚社会的基本结构
三、亚细亚社会的殖民问题
第三节 公社所有制与资本扩张的时间界限
一、德国公社的封建化转型
二、印度公社的殖民化过程
三、俄国公社的革命化前景
第四章 马克思历史研究中的人类学
第一节 进化论与自然状态的历史化
一、从自然状态到自然状态历史化
二、自然状态历史化的进化论方案
三、社会达尔文主义的出现及困境
第二节 古代法与现代社会的历史化
一、从自然法到古代法的演变
二、古代法研究中的历史视野
三、梅恩与马克思的思想关联
第三节 母权论与人类社会的历史化
一、重新塑造自然人性
二、从母权制到父权制
三、母权论的思想价值
第五章 唯物主义历史观的人类学向度
第一节 人类历史的人类学定向
一、从神意安排到社会生成
二、从市民社会到人类社会
三、从古典文明到史前文化
第二节 人与自然的人类学关联
一、自然界与人类社会相统一
二、资本主义生产的自然基础
三、人类社会产生的自然前提
第三节 世界秩序的人类学结构
一、从时空的秩序到世界历史的形成
二、资本逻辑对现代世界秩序的塑造
三、史前社会对人类世界秩序的重构
参考文献
后 记
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