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| 內容簡介： |
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2024年是巴金先生诞辰120周年，《随想录》包括《随想录》《病中集》《真话集》《探索集》《无题集》。巴金于晚年创作完成这部杂文集，直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲，展现了他对美好理想的追求，对完美人格的追求，以及高度严肃的历史态度。他以真实的写作，填补一度出现的精神空白，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。他对过去的反思、追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬，为中国知识分子树立了一座丰碑。
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| 關於作者： |
巴金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘，笔名佩竿、余一等，20世纪中国杰出的文学大师，是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，被读者们称为“时代的良心”，曾荣获但丁文学奖等多种国际奖项。代表作长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）等，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行杂记》《忆》《短简》等散文集，杂文集《随想录》。
在七十多年的创作生涯中，巴金共有一千万字的著作和数百万字的译著。其著作先后被译成二十多种文字，在海内外广为流传。2003年，国务院授予他“人民作家”的荣誉称号。
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| 目錄：
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目录
一谈《望乡》 7
二再谈《望乡》 10
三多印几本西方文学名著 12
四“结婚” 15
五怀念萧珊 18
六“毒草病” 33
七“遵命文学” 36
八“长官意志” 40
九文学的作用 44
一〇把心交给读者 48
一一一颗桃核的喜剧 55
一二关于丽尼同志 58
一三三次画像 64
一四五四运动六十周年 69
一五小人·大人·长官 73
一六再访巴黎 76
一七诺·利斯特先生 79
一八在尼斯 82
一九重来马赛 86
二〇里昂 91
二一沙多—吉里 95
二二“友谊的海洋” 101
二三中国人 106
二四人民友谊的事业 112
二五中岛健藏先生 116
二六观察人 122
二七要不要制订“文艺法” 126
二八绝不会忘记 129
二九纪念雪峰 131
三〇靳以逝世二十周年 138
后记 141
三一“豪言壮语” 147
三二小骗子 150
三三悼方之同志 154
三四怀念老舍同志 157
三五大镜子 165
三六小狗包弟 168
三七探索 173
三八再谈探索 179
三九探索之三 184
四〇探索之四 189
四一友谊 192
四二春蚕 195
四三怀念烈文 199
四四访问广岛 208
四五灌输和宣传(探索之五) 215
四六发烧 221
四七“思想复杂” 224
四八世界语 227
四九说真话 231
五〇《人到中年》 234
五一再论说真话 237
五二写真话 242
五三“腹 地” 245
五四再说小骗子 248
五五赵丹同志 251
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| 內容試閱：
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总序
我年过七十，工作的时间不会多了。在林彪和“四人帮”横行的时候，我被剥夺了整整十年的大好时光，说是要夺回来，但办得到办不到并没有把握。我不想多说空话，多说大话。我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。我先从容易办到的做起。我准备写一本小书：《随想录》。我一篇一篇地写，一篇一篇地发表。这只是记录我随时随地的感想，既无系统，又不高明。但它们却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说的话，写了等于不写的文章。那么就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的“百家争鸣”吧。
一九七八年十二月一日
一谈《望乡》
本篇最初发表于一九七八年十二月十七日香港《大公报·大公园》。
最近在我国首都北京和上海等大城市上演日本影片《望乡》，引起了激烈的争论，有人公开反对，有人说“映了这样的影片，社会上流氓不是更多了?”有人甚至说这是一部“黄色电影”，非禁不可。总之，压力不少。不过支持这部影片放映的人也不少，报刊的评论也起了一定的作用，因此《望乡》在今天还能继续放映，当然不会是无条件的放映，是进行了手术以后的放映。我看放映总比禁止放映好，因为这究竟给我们保全了一点面子，而且阐明了一个真理：我们的青年并不是看见妇女就起坏心思的人，他们有崇高的革命理想，新中国的希望寄托在他们的身上。
据说老年人对《望乡》持反对态度的多，我已经踏进了七十五岁的门槛，可是我很喜欢这部电影，我认为这是一部好电影。我看过电影文学剧本，我看过一次影片，是通过电视机看到的，我流了眼泪，我感到难过，影片给我留下很深的印象，阿琦的命运像一股火在烧我的心。我想阿琦也好，三谷也好，都是多么好的人啊。我写过一本小书：《倾吐不尽的感情》，我对日本人民和朋友是有深厚感情的。看了这部影片以后，我对日本人民的感情只有增加。我感谢他们把这部影片送到中国来。
我喜欢这部影片，但是我不愿意多看这部影片。说实话，我看一次这部影片，就好像受到谴责，仿佛有人在质问我：你有没有做过什么事情来改变那个、那些受苦的人的命运?没有，没有!倘使再看，我又会受到同样的质问，同样的谴责。
我生在到处都有妓院的旧社会，一九二三年五月我第一次同我三哥到上海，当时只有十九岁。我们上了岸就让旅馆接客人用的马车把我们送到四马路一家旅馆。旅馆的名字我忘记了，我只记得斜对面就是当时的一家游乐场“神仙世界”。我们住在临街的二楼，到了傍晚，连续不断的人力车从楼下街中跑过，车上装有小电灯，车上坐着漂亮的姑娘，车后跟着一个男人。我们知道这是出堂差的妓女，但我们从未因此想过“搞腐化”之类的事。后来我在上海住下来了。上海“大世界”附近、四马路一带，每天晚上站满了穿红着绿、涂脂抹粉的年轻妓女，后面跟着监视她们的娘姨，这是拉客的“野鸡”。我们总是避开她们。我从未进过妓院，当时并没有人禁止我们做这种事情，但是生活在半封建、半殖民地的旧中国，在军阀、官僚、国民党反动政府封建法西斯统治下的旧社会，年轻人关心的是国家和民族的命运，他们哪里有心思去管什么“五块钱”不“五块钱”?那个时候倒的确有黄色影片上演，却从未见过青年们普遍的腐化、堕落!
难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?需要把他们放在温室里来培养，来保护?难道今天伟大的现实，社会主义祖国繁花似锦的前程，国家和民族的命运就不能吸引我们的年轻人，让他们无事可做，只好把大好时光耗费在胡思乱想、胡作非为上面?我想问一句：在我们伟大的社会主义祖国正面的东西是不是占主导地位?那么为什么今天还有不少人担心年轻人离开温室就会落进罪恶的深渊，恨不得把年轻人改造成为“没有性程序”的“五百型”机器人呢?
今天的青年，拿《天安门诗抄》的作者和读者为例吧，他们比我们那一代高明得多!他们觉悟高，勇气大，办法多，决心大。没有这样的新的一代的革命青年，谁来实现“四个现代化”?要说他们只能看删剪后的《望乡》，否则听到“卖淫”、“五块钱”这类字眼，就会——，这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义!
1978年12月1日
二再谈《望乡》
本篇最初发表于一九七九年一月十二日香港《大公报·大公园》。
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