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內容簡介: |
本书是作者多年玉收藏心得的散文集,记录了其从识玉、寻玉、得玉到赞玉的心路历程。作者以精湛的鉴赏眼光和丰富的见地,生动呈现了玉之美,穿透表象探寻玉所蕴含的丰富内涵,完美诠释了“君子比德于玉”的崇高理想。本书行文质朴真挚,不仅是对玉的礼赞,更是对中华传统文化的致敬,让读者领略到了玉所蕴含的厚重文化积淀。
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關於作者: |
忽兰,新疆阿勒泰人。湖北省作协会员,中国作协会员。著有长篇小说《布尔津的怀抱》《布尔津光谱》等。有作品发表或转载于《人民文学》《中国作家》《长篇小说选刊》《散文海外版》等。作品获多项文学奖。
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目錄:
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目 录
老和田玉札记
— 玉源 003
— 老和田玉 006
— 籽料 009
— 黄红墨 012
— 玉之璞 017
— 青玉 020
— 韧度 028
— 俏糖 031
— 碧玉 034
— 卡瓦石 040
— 广义 044
— 俄山料 048
— 老熟 051
— 千玉千情 053
— 良玉 056
— 火山吐玉 058
— 玉德 061
— 皮 063
— 珠 065
— 石英玉 068
— 唐小姐 070
— 南红 072
— 石包玉 080
— 盘玉 083
— 玉山子 086
— 乍口 090
— 黄口 092
— 玉精神 095
— 色相 098
— 留皮 100
— 带翠 103
— 红皮 106
— 伪完美 110
— 白云在天 113
— 内应力 116
— 辨识 119
— 红楼玉境 123
— 脂 125
— 天下玉石 130
— 玉壶 133
— 透闪阳起 137
— 好玉 140
— 白玉 145
— 真身 149
— 鉴镯记 152
— 再说碧玉 158
— 聚色 161
— 再说俄料 164
— 藏家 166
— 鸡骨白 168
— 不完美 171
— 甜蜜果实 173
— 现形 176
— 掏个镯子 179
— 开料 184
— 再说南红 187
— 打戒指 192
— 绿松石 198
— 穿珠子 201
— 玉之乐 209
— 去和田 212
古玉生烟
— 碧玉佩 219
— 西周玉璧 223
— 玉流传 242
— 萨满玉 248
— 演变 252
— 玉璜 254
— 齐家玉璧 258
— 油润青玉 262
— 大洪水和玉 264
— 微小局部 267
— 玉路 269
— 真玉唯一 272
— 玉传奇 275
— 玉文化 277
— 恒质 279
— 卑南碧玉 282
— 西周之前 285
— 假玉堂皇 287
— 九龙佩 290
— 玉烟火 292
— 玉语 295
— 天工 298
— 西周玉鱼 300
— 玉狮子 303
— 神鸟 305
— 元神之气 308
— 良渚遗址 310
— 赤峰大风 313
— 红山玉玦 317
— 西周朱雀 320
— 红山玉枭 323
— 玻璃璧 328
— 商玉 330
— 写真 332
— 小南山玉玦 335
— 钝刃圆边 337
— 夏和华 340
— 天问 343
— 玉知识 346
— 精白玉 350
— 天或月亮 354
— 鉴玉 360
— 观石家河玉 367
后 记 371
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內容試閱:
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玉中会话
这世界,原是要叫人失望的。比如那天,也不知在什么时候可巧塌了一个窟窿,恰恰好这时候出现一个好有力气的
女子,便是女娲。她便来补天,用五色石,天是补好了,却又剩下几块石头遗落人间,而恰好有一块遗落在 《红楼梦》
里,便是宝哥哥的那块美玉。中国的小说啊,传说啊,原来都是美丽的“胡说”,而玉的好却是真真实实的。小时候,
只有过年,家里大人才会把玉锁拿出来给我们挂上,虽是一块石头,却满满都是民间的喜气。所以,说到玉,是从小就
在心里生了根的,什么东西都好不过它,金子是黄的,虽晃眼,却也是比不过它的。
在中国,说到玉,西周以来的礼乐,或更早的人间文明都离不开玉,神祇的身份要靠玉来证明,这就是玉的好,从
古至今,就好像没人不喜欢它。玉在中国的地位要远远高于钻石与其他各种宝石。我们通常说的玉是软玉,而从清朝中
期才开始慢慢流行的翡翠是硬玉。只说玉与翡翠,玉入土千年或几千年之后是会越变越好看的,各种让人意想不到的美
丽的沁色会从玉的内部焕然而出,各种意想不到的迷人皮壳会在玉上出现,而翡翠入土之后就没有不脏的,也就是说翡
翠一旦入土必定会变脏,白者不再白,绿者不再绿,变成说不清的混浊物,这真是一件怪事。翡翠虽说从清朝才开始越
来越被人看重,但在中国的使用历史却很长久,早在商周便有翡翠的小件出现。我们的先民,混沌初开之时最早认识的
就是石头,玛瑙啊,绿松石啊,青金石啊,石英石啊,蛇纹石啊,当然也包括玉,我们的先民认识石头远要比我们现在
更全面,更深刻,更不可思议。而说到石头的硬度和石头的美丽,只此两点,非玉莫属。玉在远古一开始被用来做工具,
后来做兵器,再后来做神器,人与天地鬼神交通信息断然离不开玉。玉是神秘的,你把一块古玉放在身边把玩,日子长了,
你就会知道玉竟是活的,竟然是有生命的。人和玉之间,竟像是我们与人、与植物、与小狗小猫的关系一样,需要时间,
需要一点一点互相招呼和熟悉。古人与玉的关系原是一种漫长的相亲,人们通过它,与神祇会话,与另一个世界交通。
直至现在,我们与玉的关系依然如此,是一种不
离不弃不间断的关系。
古人说,君子无故,玉不去身。几千年过去了,人们现在手捧一块玉,心里依然是满满的喜悦。说到玉,如果没有
亲自好好地玩过一块古玉,你还真的不会知道玉的神奇,高古玉的吐浆现象,是现代科学说都说不清的事,无论在什么样
的条件下,玉的温度总是要比它置身的环境温度低五到八摄氏度,这也是现代科学说不清的事。人们爱玉是有道理的。
所以,忽兰的这部书稿一出现,在朋友之间便惊喜连连。这是一本谈玉的书,而又与其他谈玉的书有春兰秋菊的不同:
忽兰把对玉的爱一点一点灌注到她的文字里。可以说
这是一本内容十分复杂但又好看的书。说到玉,人们一定会说到和田,而和田就在新疆,再早,其实是没有和田玉这一
说的,穆天子和西王母相会于昆仑山,一时间还真不知道穆天子和西王母在那里都做了些什么事。那时候,和田这两个
字还没有出现,人们所说的昆仑玉,其实就是和田玉。新疆出美玉,而忽兰又生长在这块出美玉的地方。可以说,忽兰
与玉是在同一个世界里成长的。所以,忽兰对玉的认知,几句话,一个想法,几乎是向导性质的。
…………
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