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| 編輯推薦： |
本书为著名历史文化学者、北京大学人文讲席教授李零先生学术力作，兼具趣味性。李零在书中专文论述700多年来北京中轴线从没变过，就是由明清北京城继承的元大都中轴线发展而来。
本书的研究方法，一是查证文献资料，一是实地踏查。“反复读（文献），反复走，反复改”，风乎舞雩，行走北京，阅读北京，玩得不亦乐乎。深厚的文献学功底让李零老师对材料的运用和解读全面而细致，假设和求证严谨又新颖。
除了中轴线，李零教授还在本书中重点讨论大都水系和大都五十坊两个问题。讨论大都水系时，李零老师研究生张南金撰文《地安门景山西河的形成与变迁》，形成有趣的师生互动。复原元大都五十坊时，“类似拼图游戏，既用串并法，也用排除法，反复尝试，反复调整，不敢以为必是，目的只是提供材料，提供思路。”。
诚如李零老师在序言中所说：元大都是明清北京城的基础。不了解元大都，就不懂北京城。……玩也是学问，玩就是学问。 北京太好玩了。
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| 內容簡介： |
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本书是一部研究北京历史地理的学术考证著作，兼具趣味性。主要围绕三个问题展开：一是中轴线——平分元大都主体建筑的南北轴线。重点讨论钟鼓楼与中心台、中心阁的关系，万宁桥与万宁宫、万宁寺的关系。二是大都水系：高梁河、金水河、通惠河。重点讨论金水河从和义门南水门到太液池的水道流向，以及金水河与高梁河、通惠河的关系。三是大都50坊：重点讨论元大都11门的配卦和命名之由，《元一统志》50坊的命名之由和布局，并与《析津志》的记载和明初33坊做比较，辨析异同。作者除了梳理文献作辨析外，还多次实地踏查相关遗迹遗址，以期还原真实的元大都，并对一些问题提出假设，可以帮助了解今日北京城，并推动相关研究。
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| 關於作者： |
李零，北京大学人文讲席教授，1948年生，祖籍山西武乡县，师从张政烺先生，毕业于中国社会科学院研究生院考古系，代表作有《兵以诈立》《丧家狗》《中国方术正考》《中国方术续考》《简帛古书与学术源流》《我们的经典》《我们的中国》《入山与出塞》《铄古铸今》《万变》《波斯笔记》《考古笔记》等。
张南金，北京大学古代文学专业博士研究生，师从李零先生。
王瑞智，图书策划人，策划出版有《造园记》等图书。
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| 內容試閱：
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我是1949年来北京，当时也就一岁，两岁开始有记忆，新中国的每一步，差不多都有印象。我这一辈子，大部分时间都在北京度过。北京是一座什么样的城市？我曾熟视无睹，一切再熟悉不过，还有什么值得去看去想去说，甚至写本书？
飞快的城市建设，“大拆促大建，大建促大变”，让这座古老的城市，千变万化，面目全非，北京还能给后人留下点什么？小时候，10岁前，我住城里，先农坛、海运仓、拈花寺、东四六条、铁一号，不断搬家，蓑衣胡同上保育院（当时不叫幼儿园），白米斜街上小学，跟老北京朝夕相处。10岁后搬西郊。当时，一出西直门，坐32路，去颐和园，去香山，这一路，我们叫西郊。我住海淀一带，一住几十年。我们说的“海淀”是海淀镇，不是海淀区。虽然海淀区政府就在海淀镇。我记得，小时候有个词叫“新北京”，似乎专指公主坟、五棵松一带，那是个军队大院扎堆的地方。我们这片不一样，大专院校、科研机关扎堆，是个“文化城”。
当年，毛主席“进京赶考”，他是从清华园火车站下车，直奔香山。那个车站还在，离我现在住的地儿不远，也就一站。他老人家不想搬到皇帝老儿住的地方住，更爱香山。我曾胡思乱想，假如他老人家真把首都核心功能区建在清朝的三山五园，那我见过的老北京便如元大都废弃的金中都。历史上有很多“废都”。
现在，每年春天，花红柳绿，我会跟学生春游，顺便给父母、老师扫墓，去万安，去福田，去三山五园，我离我心中的老北京好像越来越远。
疫情期间，外地不便去，那我就在身边访古。只因城里城外，进进出出，到处寻找残破不全的历史遗迹，才使我儿时的记忆，连同它的古老背景，在我心中一步步清晰起来。这就是我要写的元大都。
元大都是明清北京城的基础。不了解元大都，就不懂北京城。我抓三个问题写。
一是中轴线：元大都的南北轴线。重点讨论钟鼓楼与中心台、中心阁的关系，万宁桥与万宁宫、万宁寺的关系。
二是大都水系：高梁河、金水河、通惠河。重点讨论金水河从和义门南水门到元大内的水道流向，以及金水河与高梁河、通惠河的关系。
三是大都50坊：重点讨论元大都11门的配卦和命名之由，拿《元一统志》49坊与《析津志》的记载（提到40坊）和明初33坊做比较，辨析异同。
结论是什么？这里总结一下，放在前面作预告。
第一，我理解的中轴线是串联元大都主体建筑的一条南北轴线，而不是沿旧鼓楼大街（药王庙街）按几何划分画出的大城平分线。它是以万宁桥为基点，即沿海子（什刹海）东缘的切分点划一条线，把钟鼓楼、中心台和元大内像串糖葫芦一样串在一起，钟鼓楼、中心台不在旧鼓楼大街上，万宁寺中心阁也不在今钟鼓楼的位置。
第二，金水河是大内用水的专供线，它从玉泉山流出，一直傍长河（玉河）走，不是沿西岸走，就是沿南岸走。我理解，此水从和义门南水关进城后，一直奔东走，要经三座金水桥，先经万新（斯）仓金水桥，再经葡萄园金水桥，最后经海子西金水桥，沿柳荫街西叉和龙头井街，南下，进大内。我认为，金水河与西河无关，它与西河相遇，可以跨河跳槽，没必要沿西河南下再北上，兜一大圈，如徐苹芳推测。蔡蕃说是走捷径，从柳巷东口跨河跳槽后，干脆走斜线，往东南拐，先经葡萄园金水桥（他是把葡萄园金水桥放在护国寺南），再经厂桥，比徐说合理，但有点曲里拐弯。邓辉认为，金水河走弓背，沿蒋养房胡同、羊房胡同、李广桥走，只是到了柳荫街，分东西两叉，从柳荫街西叉、龙头井街进大内。分叉后的一段有道理，但前面一大段是玉河出入海子的河道。它从西海子出，过李广桥，沿柳荫街东叉往东拐，先进海子，再出海子。万宁桥下和东步粮桥下出是东玉河，西步粮桥下出是西玉河。这是玉河，不是金水河。金水河不同，它与玉河是平行关系，并不相交，其实，即使最后一段，金水河也在玉河内侧。我们从明真武庙的位置和《真武庙重修碑记》提到的金水河看，金水河恐怕是走直线，最后经海子西金水桥，然后才是沿柳荫街西叉走。
第三，元大都的坊巷应以《元一统志》的记载年代最早、最有系统，《析津志》的记载记载偏晚、残缺不全，但后者与明初坊名容易对号入座，故学者所绘元大都坊巷图，多半是把《元一统志》与《析津志》拼凑在一起，参考明代坊名来复原。本书是以大都11门的方位、卦位入手，先定城门干道和区块划分，次考《元一统志》的坊名和取名之由，以此作“底本”，最后与《析津志》40坊和明初33坊对勘，类似文本研究。这是已知加未知，虚实结合，整体卡位，既用串并法，也用排除法，跟刑侦方法类似，虽云不中，亦不远矣。
张南金是我最后的研究生。他有系统的考古学训练和古文献基础，又是地地道道的“北京孩”，一直住城里，比我更熟悉北京。我们一起考察，一起讨论，一起写这本书。我们的合作很愉快。
当年，孔子带学生春游，“风乎舞雩”，那是个梦。我经常梦见这个遍植绿树的土台。你能想象吗？它真的就是孔子当年的舞雩台，西周就有的古迹。
每年春天陪我春游的学生和朋友，对我帮助很大。我把他们的行踪记录在案。我们一起行走北京，阅读北京，玩得不亦乐乎。
玩也是学问，玩就是学问。
北京太好玩了。
2024年6月13日写于北京蓝旗营寓所
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