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| 編輯推薦： |
1.军记物语鼻祖，历史小说翘楚。
2.古雅之风，武士之道，争战之烈，人情之美。
3.六十万言足本，周作人未竟之业，终得全貌。
4.四十载磨一剑，林文月撰文力荐，译文典范。
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| 內容簡介： |
《平家物语》是一部战争题材的历史小说，塑造了许多广为传颂的武士典型。在日本文学中与《源氏物语》并列为二大物语经典，一文一武，菊花与剑，影响极为深远。书中叙述平安朝末期，平家与源氏逐鹿天下，享尽荣华之际，泰极否生，一门大小先后被歼灭的凄惋过程。揭示诸行无常，盛者必衰之理；业因果报，人情义理，尽在其中。而凝练雅致的文体布局下，人物之特出，情节之殊胜，贵族的风华行止，武士的贞亮死节，以及可歌可泣的女性轶事等，莫不感人肺腑。
本书由深耕汉和文学六十年的郑清茂教授，依据经典“觉一本”，历时多年完成汉译，并详加注释。译本附有珍贵彩色绘卷及年表、系谱、地图等，实乃制作严谨的文学名著。
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| 關於作者： |
【译者简介】
郑清茂
1933年生，台湾大学中文系学士、硕士，美国普林斯顿大学东亚学博士，其间曾赴日研究。前后任教于美国加州大学柏克利分校，马萨诸塞大学，台湾大学日文系及东华大学中文系，为专精汉、和文学之知名学者。著有《中国文学在日本》，译有吉川幸次郎《元杂剧研究》、《宋诗概要》、《元明诗概说》及松尾芭蕉《奥之细道》等多种。
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| 目錄：
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译者序
关于《平家物语》
例言
卷第一
一、祗园精舍
二、宫中谋害
三、鲈鱼
四、秃童
五、吾身荣华
六、祗王
七、二代皇后
八、立匾争议
九、火烧清水寺
十、立东宫
十一、争路
十二、鹿谷
十三、鹈川之役
十四、许愿
十五、神舆
十六、大内火灾
卷第二
一、座主流放
二、一行阿闯梨
三、西光被斩
四、劝说
五、求情
六、谏诤
七、烽火
八、大纳言流刑
九、阿古屋之松
十、大纳言之死
十一、德大寺
十二、山门灭亡
十三、善光寺失火
十四、康赖祝文
十五、卒都婆传书
十六、苏武
卷第三
一、赦书
二、顿足
三、皇子诞生
四、公卿会
五、整修大塔
六、赖豪
七、少将还京
八、有王
九、僧都之死
十、旋风
十一、医师问答
十二、无文佩刀
十三、灯笼
十四、捐献黄金
十五、法印问答
十六、大臣流罪
十七、行隆
十八、幽禁法皇
十九、城南离宫
卷第四
一、临幸严岛
二、回銮
三、源氏名录
四、黄鼠狼
五、信连
六、竞
七、牒状往来
八、评议会
九、大众会合
十、桥头之战
十一、高仓宫之死
十二、王子出家
十三、通乘
十四、？
十五、三井寺被焚
卷第五
一、迁都
二、赏月
三、怪物
四、快马
五、朝敌名单
六、成阳宫
七、文觉苦修
八、募化状
九、文觉被流
十、福原院宣
十一、富士川
十二、五节会
十三、还都
十四、奈良火灾
卷第六
一、高仓上皇驾崩
二、红叶
三、葵姬
四、小督
五、传檄
六、飞脚传书
七、入道死去
八、筑岛
九、慈心房
十、祗园女御
十一、嘶哑声
十二、横田河原之战
卷第七
一、清水冠者
二、北伐
三、竹生岛
四、火打城之战
五、祷文
六、俱利迦罗谷
七、筱原会战
八、实盛
九、玄肪
十、木曾通牒
十一、回牒
十二、平家连署
十三、圣上出奔
十四、维盛出奔
十五、忠度出奔
十六、经正出奔
十七、青山来历
十八、一门出奔
十九、放弃福原
卷第八
一、临幸山门
二、名虎
三、麻线圈
四、撤退大宰府
五、征夷大将军
六、猫间
七、水岛之战
八、濑尾之死
九、室山
十、鼓判官
十一、法住寺之战
卷第九
一、生食与拓墨
二、宇治川争魁
三、河原会战
四、木曾之死
五、槌口受斩
六、六度交战
七、三草点将
八、三草会战
九、老马
十、一二之争
十一、二入敌阵
十二、驰马悬崖
十三、越中前司之死
十四、忠度之死
十五、重衡被擒
十六、敦盛之死
十七、知章之死
十八、东逃西窜
十九、小宰相跳海
卷第十
一、验收首级
二、宫中女官
三、屋岛院宣
四、复文
五、受戒
六、东海道上
七、千手姬
八、横笛
九、高野山
十、维盏出家
十一、参拜熊野
十二、维盏投水
十三、三日平氏
十四、藤户
十五、大尝会
卷第十一
一、逆橹
二、胜浦大坂越
三、嗣信之死
四、那须与一
五、海上捞弓
六、志度之战
七、坛浦会战
八、远箭
九、安德帝投海
十、能登殿之死
十一、神镜返京
十二、宝剑
十三、游街示众
十四、神镜故事
十五、文件箱
十六、副将被斩
十七、腰越
十八、大臣宗盛被斩
十九、重衡被斩
卷第十二
一、大地震
二、印染师
三、平大纳言被流
四、土佐房被斩
五、判官出奔
六、吉田大纳言
七、六代公子
八、泊濑六代
九、六代被斩
灌顶卷
一、女院出家
二、迁居大原
三、行幸大原
四、六道
五、女院逝世
附录
《平家物语》年表
重要官职位阶表
位阶序列
地图：
平安时代国名地图
平安京条坊周围
平安京条坊图
平安京大内里图
平安京内里图
京都周围地图
比睿山周围地图
重要战役地图
濑户内海周围地图
坛浦周围地图
世系图：
皇室系图
平氏系图
源氏系图
主要参考书目
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| 內容試閱：
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推荐序
林文月
大風や去りて梢に蝶一羽。（苦瓜生）
这首由“五／七／五”三句，共十七音组成的日本古典短歌“俳句”，无论遣词、造句、趣旨、意境，都明白顺畅，质朴有韵味。作者是我的老同学郑清茂教授（“苦瓜生”是他自取的外号）。在七月二十四日的一封来信末端，他忽由中文改写为古典歌体的日文，结语也顺势以中规中矩的“候文”（敬语体）手笔。
这封以深蓝色原珠笔书写在稿纸上的信，不到三百字，告知他译注的《平家物语》已经大功告成。那稿纸是放在老式的信封内，与近五百张的印刷稿样包装在一起寄来。因为包裹太大，邮差把它放置在我家门口。除了清茂自己和他的家人以外，大概我是最关心这本《平家物语》完译及出版的人吧？三年前，他译完芭蕉的《奥之细道》时，我曾写过一篇短文《细道慢行》，戏称那是他作为《平家物语》翻译的暖身运动。那个戏称，其实是认真的。
一九七二年的深秋，日本在京都举办国际笔会，清茂和我分别自美国与台湾参加那个大会。那是毕业十余年来首次的会面，我们当时都在大学教书，正处在人生最忙碌也最富精力的盛年。异地重逢，有说不完的话。那次国际笔会是日本学界的一大盛事。许多知名学者都在会场上。京都大学的吉川幸次郎教授最是德高望重引人注目，被一群日本较年轻的后辈簇拥恭维着。见清茂和我二人在一边轻谈，白发苍苍的老学者竟摆开众人走过来。“噢，你们在这儿。跟你们讲话，比较有意思。”也许没有刻意的恭维和赞美，反而让吉川先生感到自然吧？何况，清茂是吉川先生为其论著《宋诗概说》及《元明诗概说》的中文翻译指定的译者。在庭园前我们拍了一些相片，也随意谈些近况。从中日两国的文学研究现象，说到文学翻译的问题。吉川先生带着遗憾的语气说：“日本汉学界不但研究中国的古今文学，同时也把中国重要的文学作品几乎全都翻译出来了；反观贵国，对于日本的文学研究和文学作品的翻译都表现得太冷漠了。”这是事实。日本人已将中国重要的古今文学作品自《诗经》以降至《水浒传》《红楼梦》等等，凡具有地位的重要作品都翻译出来了；几家较出名的出版社并且有计划、有规模地出版中国文学名著系列，有些重要的书甚至还不止于一种译作。相对之下，我们对日本文学的译注和介绍，是相当有限，对于他们的古典文学，更是非常陌生的。
那天，清茂和我心中都感觉惭愧。那次会议我所提的论文是与《源氏物语》有关的，所以我对清茂说：“我来翻译《源氏物语》吧。”清茂回答：“很好。本来我也想翻译《源氏物语》的，现在看来，你更应该做这个工作；那么我就翻译《平家物语》吧。”于是我们握手互道：“一言为定！”看似戏言的那些话，两个老同学都牢记在心中，成为日后努力的目标。会后返台，我把那篇日文原稿的论文翻译成中文，发表于《中外文学》月刊。为助读者之了解而又赶先译出《源氏物语》首帖《桐壶》一万字左右的文章，附录论文之后。这事竟成为我不得不提前开始实践那句戏言似誓约的原因。
有些事情真是说来话长，一言难尽。我们受到吉川先生刺激而发出的心愿是真诚的，并非虚诞；当时虽未说出什么时候开始工作，但我们心里总认为应该是退休以后的事情吧，怎么可能边教书边做这样的翻译工作呢。但人生的因缘际会有时并由不得自己。我在会后次年便以逐月刊登的方式开始着手《源氏物语》的译注；而清茂则按部就班回到美国教书、退休、返台任教于台大和东华大学，并担任行政工作。从东华大学二度退休后，他和秋鸿定居桃园，便如约从事翻译工作。
清茂和我是属于小学五年级以前受日本教育，六年级以后才改受中国教育的台湾人。中文起步得稍晚，须加努力；日文停步得稍早，也须加努力。我们同一年考入台大中文系。大概两个人都算是努力的，除了努力学习中文系各科之外，课外也为东方出版社的少年文库翻译了一些日文的书籍读物。清茂是为筹谋学费与生活补贴，他希望有同样教育背景的我分摊一些工作。那些日文的少年读物分为世界伟人传记与世界名著两大类，很长一段时间影响了全台的少年。是学校指定的课本以外最好的书籍。原文都是现代日文，翻译起来完全没有什么困难。我们二人翻译了很多本。当时中文系的学生不多，研究生更少。我们每个研究生在文学院左翼二楼的研究室里分得一个书桌，我和王贵苓在郑骞先生、王叔岷先生的第四室。郑清茂和陈恩绮在孔德成先生、董同龢先生的第五室。董先生专研语言学，他关爱学生，以认真而严格出名。清茂上董先生的课，课后又同处一个研究室里。日子久了，董先生知悉他课外做翻译的事情，警告他：“你不好好读书，在报纸上乱写啊。”又说：“小心。这样下去，不论你考得再好，我也只能给你及格分数。”那时候日本当代女作家原田康子的成名作《挽歌》的译文正每天在报纸副刊连载。刊了一半不能暂停。考试后，董先生的课清茂果然只得六十分；但研究所是以七十分为及格标准。董先生听了清茂说明后，倒是说到做到，为他改成七十分。当时文学院里中文系和外文系的风格不同，外文系的创作风气颇盛，中文系是鼓励学术研究的。其实，系主任和所有授课的老师都认为郑清茂是优秀的学生，只是，那年代有时会有一些特别“另类”的事情发生，大家也不会十分放在心上。老师们都知道清茂是好学生，同学们也都知道郑清茂是好学生。事情过去了，给平静的校园添增一些变化，反而觉得颇有意思。
当年的台大中文系尚未设置博士学位。硕士班毕业后，清茂服完兵役，赴美继续攻读博士。我结婚、留校教书。各自忙碌，甚少联络；更没有机会一起合作翻译了。但因为教书及写论文，间或做一些必要的翻译是难免的。清茂在美国攻读博士，其后更在美国的大学里教授中、日文学。难得有一次我去日本短期访问，恰值清茂也在东京做研究。当时已婚的他和秋鸿二人借住在也出门旅行中的作家江藤淳先生家中。客中不期而相遇，我们老朋友三人遂在充满书香的日式屋中浅酌欢谈，成为难忘的记忆。
三年前，清茂的《奥之细道》译著出版时，我曾写过题作《细道慢行》的短文，提到他有开始翻译《平家物语》的可能“：细道或许是通往平家的暖身运动途径吧。”果然，这两三年来他在桃园的家中书房守着计算机，一字一字打出中文的《平家物语》。而今，郑译《平家物语》堂堂出版了。书才杀青，他就急速寄来上、下两大册素雅精致的洪范书店印制的《平家物语》。（编按：推荐序中提及的版本为台湾洪范书店繁体版，装帧、编排与简体版有所区别。）其实，稍早我就陆陆续续得到他面交或邮递的稿子而开始读前面部分的一些文字了。
现在正式出版的这近千页的两大册《平家物语》堂堂在我书桌上。
我知道老同学的心意。要我分享他又完成一个大工作的释然的心境；我完全体会。我想到吉川先生地下有知，对于曾经翻译他《宋诗概说》、《元明诗概说》的郑清茂如今已先后译成了《奥之细道》与《平家物语》，大概不再会责怪我们对日本文化太冷漠了吧。我甚至也想到董先生地下有知，对于退休后还认真琢磨字句文意的老学生，大概也不会再给勉强及格的分数了吧。
平家物语四字在日本虽然家喻户晓，但《平家物语》却是一部军记物语（以战争为主题的历史小说），属于平安末期的作品，在日本文学史上的地位很重要。书记述十二世纪后半叶的乱象，源氏与平家两大氏族逐鹿天下，兵乱之外，又逢地震、饥馑等天灾。大小战争不断，各地民不聊生。这样的背景，正是小说话本产生的温床；《平家物语》便是取材于这样的时代环境，其人名、地名、战役之名，几乎都属真实。这本以男性为主的军记物语，写赴汤蹈火一刹那，显然富于壮烈阳刚的质素，但是每遇着死生别离之际，则又不免于情愁哀伤唏嘘垂泪。平安朝末期，平家一族于享尽富贵荣华之余，淫逸滥权，谏言难容；一门老少先后被杀；应验了骄奢者不得永恒，跋扈者终遭夷灭，诸行无常，盛者必衰之理。原著的这个文字特质，颇难于琢磨拿捏。郑清茂在翻译《奥之细道》时，以他枯淡的文言文呈现了芭蕉翁的俳文精简古雅风格。至于《平家物语》的翻译，为了配合复杂多变化的原著文体，他用简洁的白话，时则斟酌掺入浅近的文言文，使细心的读者于阅读之际，既容易了解，又能体会到内里的古趣。这一点，是本书翻译的决定性成功因素。文学作品的翻译者不仅需要深度了解原著的内容涵义，并且同时也需要敏锐地感受到原文的表现方式，然后将原著的内容转换成为适度贴切的译著文字。然而，文学作品的翻译，几乎是不可能完美的。不同的文字代表着不同的文化背景、时代因素、思维方式、言语旨趣。至于文字本身则又有其局限与扩张；而译者自身对两种语言文字的掌握和涵养，遂自自然然表现于其笔下了。
由于遣唐使时代以来大量的中国书籍流入日本，其上层社会贵族文士竞相学习汉文、汉学，形成文学深刻化的原因；而中国的诗文便也常常出现在他们的作品之中。对于以中文翻译日本文学的人而言，凡遇到此情况时，无需多费心，只要查明出处还原其字句即可；至于其他的外文译者则除了翻译原著的日文，又得再译日文书中所引用的中文字句。举郑译《奥之细道》的翻译为例。第一章开宗明义之二句：“月日者百代之过客，来往之年亦旅人也。”明显的蹈袭着李白《春夜宴桃李园序》。至于军记物语的此《平家物语》也多有类似情形。例如卷第九文中提到的“殿名长生以祈长生；门号不老以求不老”，长生殿指唐朝离宫之一，不老门则是汉代洛阳城门之名；卷第四“人至黄昏后，谁志千里行？”，与曹操诗“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”相关；卷第六则直引白居易《长恨歌》名句：“太液芙蓉未央柳”“对此如何不泪垂？”；卷第二“君虽不君，臣不可不臣；父虽不父，子不可不子”见于《古文孝经》孔安国序。许多类似这样子的字句，遂使得中国的读者们在阅览此日本的历史军记小说时，于异国情调的感受之外，又另有一种熟悉亲切的印象。如此遥远而近，或如此近又遥远的感觉，是我们在读其他外国的翻译小说时所不可能经验到的；至于其他外国读者们在阅览此书的译文时，大概也没有这么奇异的感觉吧。
以教书及研究为终身职志的清茂，每遇到这种情形，必有详细批注。近千年前的古书，时或又不免于众说并存。《奥之细道》与《平家物语》的译著都是注释倍蓰于正文的工作。三年前联经版的《奥之细道》采大字的正文居上，小字的批注在下的排版方式；此书则大字正文在右页，小字批注在左页。阅读时一属上下兼顾，一属左右游目；无需前前后后来回翻看，算是颇方便读者的考虑。如果急于探究后果，无暇细看左方那些密密实实的批注小字，先读右边的故事正文大字也不妨。事实上，翻译那些字数倍蓰于正文的批注时，译者所投注的精力和时间并不少于故事其本身，甚至更有时也可能“倍蓰之”。清茂翻译费时三年，排版时自己校对之后，洪范书店的负责人叶步荣先生和出版社的组员们又再次细心校对，大约一年才告竣事付印。译著者和出版者认真敬业的精神十分令人钦佩，容我谨以此文致意。
一 祇园精舍
祇园精舍之钟声，有诸行无常之响；
沙罗双树之花色，显盛者必衰之理。
骄奢者不得永恒，仿佛春宵一梦；
跋扈者终遭夷灭，恰如风前微尘。
远寻异域，秦有赵高、汉有王莽、梁有朱异、唐有禄山，皆因不遵旧主先皇之政，淫逸滥权，谏亦难容；天下呈乱象而不能悟，民间有疾苦而无所知，是以不久即告灭亡。
近观本朝，则有承平之平将门、天庆之藤原纯友、康和之源义亲、平治之藤原信赖等人，其强横之心、骄奢之态，并不尽相同；晚近有六波罗入道前太政大臣平朝臣清盛公，闻其所作所为，尤其教人心悸，罄竹难书。
寻其先祖，乃桓武天皇第五皇子一品式部卿葛原亲王之九代后裔、赞岐守正盛之孙、刑部卿忠盛朝臣之嫡男。
葛原亲王之子高见王，终其一生无官无职。其子高望王时，赐姓平氏，官拜上总介。从此脱离王室，改入臣籍。其子镇守府将军义茂，后改名国香。国香之后，至正盛，共历六代，虽代代出任诸国受领，但迄未蒙召清凉殿上，无缘列名仙籍。
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