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| 編輯推薦： |
1.王开岭是当代文坛拥有强大号召力和影响力的著名散文作家，他的作品因“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”，被誉为中国校园的“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。书名《无穷的远方，无数的人们》取自鲁迅先生的名言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
2.作者自言，驱动我写作的，是对一个时代的观察和吁求，是一个人的发现力和思考力。故本书重点收录的均为关注社会现实、观察社会现象的代表性篇目。这些具有鲜明的时代烙印的作品反映了一位散文家对时代做出的甄别和判断，满足读者对新闻叙事类作品、思想性散文的阅读需求。
3.特别收录第十九届“百花文学奖”获奖作品——《南方，南方》。“在北方，你会渴望南方的雨和阔叶。在南方，你会怀念北方的雪和深秋”，在作者的笔下，北方的辽阔豪迈和南方的温润和煦都别有情致，令人神往。
4.特别收录作者2021年重磅散文新作——《蒙面的春天》（发表于2022年5月的《散文》）。疫情扰乱了日常生活，但文章并不悲观，而是以美好的期待来看待当下及未来的生活——越是面对困境，生命越要坚韧和充实。
5.本书收录《读书：最美好的生命举止》《无穷的远方，无数的人们》两封与年轻朋友的文
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| 內容簡介： |
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《无穷的远方，无数的人们》是著名散文作家王开岭的散文精选集，收录《南方，南方》《再见，萤火虫》《人生树下》《消逝的“放学路上”》《读书：最美丽的生命举止》等经典作品。作者保持着一位新闻人的理性深刻和写作人的人文底色，以客观思辨的目光关注社会现实，观察社会现象，用手中的笔与世界对话、与时代对话，字里行间弥漫着对当代社会的人文关怀和对现实世界的忧虑反思。愿读者能从本书中采撷思想精华，强壮精神骨骼，收获一次难忘的精神旅行和灵魂洗礼。
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| 關於作者： |
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王开岭，作家，媒体人。历任央视《社会记录》《看见》《感动中国》等栏目策划和指导，著有《精神明亮的人》《古典之殇》《跟随勇敢的心》《精神自治》《黑夜中的锐角》《激动的舌头》等十余部。作品入录数百种文学选集、语文教材和中高考试题，曾获第十六届、第十九届“百花文学奖”和“在场主义散文奖”等。作品因“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”而在年轻一代拥有广泛影响，被誉为中国校园的“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
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| 目錄：
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你看见了什么 ——文学的视线与视力
第一辑 从新闻事件到精神事件
我们无处安放的哀伤
蒙面的春天
《鼠疫》：保卫生活的故事——“非典”时期的阅读
果子狸，窦娥冤
南方，南方
轮椅上的那个年轻人，起身走了
一个房奴的精神大字报——以一位女同事的牢骚为例
对动物权利的声援
每个故乡都在消逝（节选）
第二辑 纪念原配的世界和流逝的美
这个叫“霾”的春天
江河之殇
再见，萤火虫
耳根的清静
人生树下
荒野的消逝（节选）——兼致“哥本哈根”气候大会上的哭泣
好东西都是原配的，好东西应是免费的
古典之殇（节选）
“我是印第安人，我不懂”
多闻草木少识人
第三辑 生活和准备生活是两回事
父与子
一个好的时代
光荣的父辈
消逝的“放学路上”
“乡下人”哪儿去了
日子你要一天一天地过
人生被猎物化
我是个移动硬盘
一头猪，成了一只昏迷的药罐子
生活在险境中
人是什么东西
白衣人：当一个痛苦的人来见你——对现代医学的人文透视
第四辑 精神自治
打捞悲剧中的“个” （节选）
决不向一个提着裤子的人开枪
为什么不让她们活下去
保卫语言——世纪之交断想
读书：最美好的生命举止——与年轻朋友的文学通信之一
无穷的远方，无数的人们——与年轻朋友的文学通信之二
这是最好的时代，这是最坏的时代——《古典之殇—纪念原配的世界》序
做一个有“文化”的人
那些消失的年轻人——序同事新书兼告别央视新闻评论部
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| 內容試閱：
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读书：最美好的生命举止
——与年轻朋友的文学通信之一
你问到了“读书”对现代人尤其年轻人的意义，这正是我想说的。在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，还是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美习惯，多来自于阅读。我是20世纪60年代末生人，我的青春期没有互联网，我是在读书中长大的，它帮我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不孤独，即有了全世界的旅行，即可领略全人类的精神地理和心灵风光。在这个电子媒介时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你内心会静下来，这是个仪式，就像品茗，和一个美好的朋友对坐，氤氲袅袅，灵魂游弋，你会沉浸在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，不会有这感觉，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫中进行，这就不是品茗了，是咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的，它会养人。读书不是查字典，不要老想着“有用”，其价值不是速效的，而是缓释的，是一种浸润和渗透的营养，一个人的心性和气质从哪儿来？就是这样熏陶出来的。古人说，“三日
不读书，则面目可憎。”儿时不解，后来我懂了。一方水土养一方人，书籍即这水土，养的效果取决于你的阅读质量和吸收能力。你提到我那本阅读札记《跟随勇敢的心》，不错，正像自序中所说，这是我深夜精神私奔、与大师对话的结果，也记录了我青春岁月的心路。当时我客居在一个小城，大运河畔，很 僻静，我的家当是几纸箱书，那是我全部的人生行李。在那儿，我度过了最重要的读书时光，那时候，感觉白天很短，夜晚很长，一亮灯，纸箱一打开，时空即变了，繁星照耀，一个青年走出很远很远，然后赶在天亮前回来……那是李白、杜甫、苏轼和徐霞客的星空，那是普希金、“十二月党人”和“古拉格群岛”的星空，那是苏格拉底、伏尔泰、康德和尼采的星空，那是文艺复兴、法国大革命和“五月花号”的星空……你问对我影响大的作家有哪些？好作家的标准是什么？我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。有位青年去远方支教，一个荒凉之地， 来信问带什么书好，我想了想，说：若你只带一部书，那就带罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》吧，它的精神体魄能激励你变强壮，它会像体能教练一样辅导你，让你美好而自足地面对全世界，不再盲目求教或求助于另者。
就精神的端庄和美感而言， 我推崇罗曼· 罗兰和茨威格， 我称之为“人类作家”， 亦即前面说的第三类。茨威格，是对我有贴身影响的人（这种影响，和一个人的“精神体质”有关，或者说，他是我的“过敏源”，我反应大），其文字有一种罕见的高尚的纹理，有一种抒情的诗意和温润感，他对热爱的事物有着毫不吝惜的赞美，尤其对女性，极尽体贴与呵护，很绅士、很君子，他是天然的贵族，我欣赏他的心性和教养，我极信任他的文字，此感觉在别人身上很少获得。
读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即很难再领略其美 感， 因为你的口味被熏得太重了。一个人，拿什么来为自己奠基，拿什么做“人之初”的精神功课，很重要。
我对年轻朋友说，趁青春，多读几部长篇。据我的体会和观察，一个人 30 岁后，很可能无缘长篇小说了，不单少了闲暇，重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、如饥似渴的状态。读长篇是大投入，需要一种生活节奏和内心节奏来配合，读长篇是一种“慢”，是一场漫长的精神徒步，要求你不功利、不急躁，体力和心力都充沛，需要你支付一份绝对信任……而30 岁后，人似乎不愿再把自己交出去了，少了一种对事物的迷恋，疑心重，拒召唤，畏惧体积大的东西。
请一定别忘记诗歌！诗是会飞的，会把你带向神秘、自由和解放的语境，带向语言乌托邦。诗，表达着语言的最高理想和生命的最纯粹领地，其追求与音乐很像。和长篇一样， 青春应该是读诗的旺季，这时候的你，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磐重的世故，没有杂芜的陈积和理性禁忌，你的精神体质与诗歌的灵魂相吻合，美能轻易地诱惑你、俘虏你，你会心甘情愿跟她走。
诗是用来“朗读”的。和“看”不同，“朗读”是声音的仪表，是心灵的容颜，是一种爱情式的表白。“朗读”，足以把文字变成情书，变成光芒，变成激动和战栗……朗读
诗歌的人，往往是最热爱生活的那一类人，是灵魂端庄而优雅的人，是幸福感强烈而稳定的人，是血液里藏着酒精和火焰的人。
诗歌是一种信仰，是一种向生命致敬和献辞的方式。这是一种古老的方式，也应成为一种年轻的方式。
不知为何，“读”书人似乎越来越少了，人的嘴唇变得懒惰而迟钝，变得嗫嚅不清、语无伦次。留住“读”的习性吧，别丢了，这是热情，是本领，是生命温度。
就文学而言，我觉得不妨多读两类东西：一是古典和经典，比如莎士比亚、安徒生、契诃夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、帕乌斯托夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、雨
果、福楼拜、尼采、海明威、川端康成、卡夫卡、泰戈尔、马尔克斯、奥威尔……比如鲁迅、沈从文、萧红、张爱玲、丰子恺、汪曾祺、孙犁等。再者即当代作家的好作品，尤其本土作家，毕竟母语写作，而翻译作品，往往有美学和信息上的损失，这个名单太长，不列举了。
另外，我觉得一个人一定要读点儿哲学，精神构成中要有一点务虚和形而上的东西，它们最接近世界真相和生命核心，哲学提供的就是这个。
人世间，思想家很多，“生活家”很少。纯正意义上的生活，聚精会神的生活，超越阴暗和苦难的生活，不被时代之弊干扰的生活。除了思想榜样，我们还要为自己积攒一些生活榜样，一些独立而自由的情趣之人，一些“生活的专业户”，以做我们的精神邻居。
丰子恺、王世襄，我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心”的人，是让你对“热爱生活”永远投赞成票的人，我称之为精神上的“和平主义者”和“绿 色环保者”。我开玩笑说，多读他们，可防抑郁或自杀。
穿越浊世的丰子恺，顽强地将童心承续一生， 在他身上，那种对万物的爱，那种对生活的肯定和修复态度，那种对美的义务，是如此稳定，不依赖任何条件。儿童，是他的画材，也是他的宗教；是他的儿女，也是他的偶像；是他心灵的糖果，也是他思想的课本。儿童的游戏、儿童的逻辑、 儿童的爱憎、儿童的简易与欢乐……皆让他深深痴迷。
我欣赏丰子恺和孩子建立起来的那种关系，更理解他对儿童被成人社会俘虏之后的那份痛惜。初为人父，有媒体采访我的育儿想法，我说：对童年而言，美学意识的苏醒和启蒙，或许是最重要的，包括人格、情感、自然审美等。虽然我担心，社会环境和你帮孩子搭建的心灵环境太不匹配，但我不后悔，因为他有一个合格的童年。童年即童年本身，它是独立的，有尊严的，它不能作为成人的预备期而被牺牲掉。当年，《精神明亮的人》出版时，我在封面上题了这样一句话：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意……”
枕边，我常放丰子恺的画册，以助一场美好的睡眠。我常想，这个国家的气质和日常生活里，若多一点丰子恺味道，该多好，该多好。
大师已去，却把他的孩子献给了全世界：阿宝、软软、瞻 瞻、 阿韦 …… 丰子恺作品，我最喜爱的，是20世纪50年代以前的，之后的画，孩子们戴上了红领巾，脖颈有点僵了。
罗曼·罗兰有言：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的作品和人生，都实践着这一点。
说了这么多，其实，我并不想把我的价值观强加于你，包括我将要说的，皆非真理，只是选择，一个人的选择，或者说，一个人的“真理”。
一个人的真理，只有参考意义，没有信奉意义。更何况，对精神和心灵来说，真理并非最高的价值标准，只有于自然科学，真理才是最高价值。
读书不为别的，是让书里的那些精神光线或美学营养，照亮我们，提升我们的心灵视力，滋养和愉悦我们的人生。
有句话说，“你喜欢这些东西，说明你本身即属于这些东西”，除了意义，要尊重自己的喜欢或不喜欢。一本书，若既有意义又有意思，那最好了。
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