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| 編輯推薦： |
七年游牧岁月、三年北大光阴
用文字想念青春、以文学珍藏往事
游牧的岁月，流转的春夏秋冬，年年随暖风而来，携雪花而至。它是那样地自然有序，老辈牧民对此心中有数，生产生活安排得妥当，日子过得安稳。他们对伴随自己度过童年、少年、青年，乃至壮年、老年的游牧岁月，有着代代述说、人人称道的深厚情意。
笔者一九七四年至一九七七年曾在北大中文系学习，就读于古典文献专业。那三年，那读书、听讲、实习、交流的寸寸光阴，犹如钻石般恒久生辉。那种种的美好，在岁月的流逝中，有的已然朦胧而难以追忆了。愿借若干片段，以作重温，以感师恩，以示后人。
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| 內容簡介： |
散文集《激活记忆》真实讲述了作者在草原生活七年的经历，再现了春夏秋冬牧场的生产生活细节；深情记录了在北大求学的三年时光，以老师的课堂讲课为主要内容，完整呈现了当时讲授的知识，读来仍有学习价值。
作品注重细节，用词规范，格式严谨，文字凝练，写人记事流畅自然，是资深编辑的用心用情之作，充分体现了一位老编辑的专业素养和认真负责精神。
作者真情回忆了当年的点滴故事，用文字想念青春，以文学珍藏往事，是一部充满感情、富有温度的散文集。
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| 關於作者： |
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潘静，在作家社工作时间长达25年。责任编辑各种图书、丛书近百部，编选图书若干种，后又担任图书编终审五年，至退休。
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| 目錄：
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目录
游牧岁月
引言?/?3
第一章?春牧场?/?6
??一、安营搭包?/?6
??二、春季接羔?/?7
????放羊时接生??下夜时查看??营盘上的劳作
????蒙古包里的温馨??骟羔??游牧古法
??三、打马鬃?/?20
??四、草原火?/?25
??五、春归夏至 ?/?29
第二章?夏牧场?/?31
??一、小河草原?/?31
??二、夏季牧羊?/?34
??三、羊之事?/?37
????剪羊毛??洗羊??打针?吃药??处理创伤
??四、人之情?/?44
??五、雨之好?/?47
??六、自制奶食品?/?50
第三章?秋牧场?/?54
??一、大泡子?沙窝子?/?54
??二、秋季抓膘?/?57
??三、秋季下夜?/?59
??四、秋趣图?/?61
????遇黄羊??套狐狸??望星空
??五、秋作图?/?64
????男人的活计??女人的劳作??草原女人
??六、冬储羊肉?/?71
????估斤评价??宰羊
??七、 酬劳?/?75
第四章 冬牧场?/?79
??一、冰天雪地?/?79
??二、冬季牧羊?/?81
????雪地保膘??白马王子??北风的力量
????未归的羊群
??三、冬日生活?/?88
????平日里??缝制皮袍
??四、北京学生?/?94
??五、草原春节?/?97
北大光阴
引言?/?103
第一章?思想启蒙?/?107
??一、认识经济学?/?107
????关于资本主义??关于帝国主义??关于社会主义
??二、认识哲学?/?117
????关于中国哲学史??关于欧洲哲学史??链接三则
??三、听讲中共党史课?/?136
第二章?文史的魅力?/?143
??一、金开诚老师讲中国古代诗歌?/?143
??二、联手讲中国通史?/?150
????孙钦善老师讲两晋南北朝史和宋元史
????向仍旦老师讲隋唐五代史和明史
????阴法鲁先生讲清史
????邓广铭先生讲王安石变法
??三、唐作藩老师讲古今语法的异同?/?163
第三章?古典的意味?/?169
??一、同讲中国文字学?/?169
????郭锡良老师讲文字学概要
????朱德熙先生讲考古发现中的文字资料
????裘锡圭老师讲汉字的构造和假借
????小品三则?同心研究?治学楷模?通力合作
??二、金开诚老师讲历史书籍?/?191
????附：两类常用工具书的介绍
??三、阴法鲁先生讲古代文化史?/?205
????附：古代官制与《简表》
第四章?记忆常新?/?218
??一、携子之手?/?218
????与子同行??高年级带低年级
??二、学用结合?/?223
????第一次实习??注释《辛弃疾词选》
????注释鲁迅作品集《坟》
??三、小品三则?/?232
????得先生教诲?读最美书籍?听少年歌声
??四、以教为本?传道育人?/?238
??五、谦谦君子?默默实践?/?247
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| 內容試閱：
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引?言
游牧，是一种古老的生产劳动方式。它遵循着天时四季的气象，利用着地形、牧草、水源等资源，轮换使用草地牧场，放牧马牛羊群。游牧，顺应着水草取之有尽、用之有竭的特性，由牧民主动地给予水草恢复生态的时间。有了萋萋百草、清清水源，马牛羊便有了生存繁衍的基本条件，牧民的衣食住行也就有了相应的保障。这当中蕴含着一种自然辩证的思维、同生共存的智慧。
在祖国乌珠穆沁草原东北部的一隅，生活着一些蒙古族牧民。他们说蒙古语，穿蒙古袍，住蒙古包，常食、喜食羊肉和奶制品。二十世纪六七十年代，他们依旧过着与游牧相依相靠的传统生活。在集体经济、按劳分配的体制下，一家一户放牧一群羊或一群牛。他们白天放牧，晚间下夜，同时兼顾相关的牧业劳动。日常生活的方方面面，不分粗细、轻重，全靠男女牧民勤劳而有握力的双手来完成。
寥廓苍天，茫茫草原，年年的游动放牧，严格考量着牧民应具备的选择草场、管理畜群的一整套的本领和功夫。常年的原野生活，时时考验着一家一户乃至独自一人，自力自给的一系列的能力与慧心。那时候，他们时常需要凭借一家一己的力量，来应对生产、生活上的诸多挑战，自有着难言的艰辛、默默的承担。然而，牧民一向乐观。他们不仅有与自然相适应、与游牧相协调的智慧，还有与马牛羊同地生活的感情、同场竞技的乐趣，更有赢得胜利后的无比自豪，彰显出天地自然间，草原牧民的本色、力量和非凡气概。
游牧时代的这片草原，牧民依照古法，划分出春、夏、秋、冬四季牧场，按季使用，有条不紊。时令到了，牧民一家老小带上居家什物、居所蒙古包，与大队一起迁徙到新一季的牧场，放牧的马牛羊随之“逐水草迁徙”。搬家使用的运输工具是一种木质或铁质的双轮车，用途分作毡篷车、什物车、衣箱车、水缸车、粪车，以及装载蒙古包木骨架和毛毡的车，它们皆由训练有素的犍牛驾辕。搬家的那一天，一牛驾一车，再将牛缰绳拴在前车尾部，六七辆车相连成串，一家一串，外来人称之为“草原小火车”。
出发之际，女主人手中紧紧地牵拉着首车——毡篷车的牛缰绳，如同攥着一家人的生活命脉。她负责驾车，老额吉带着孙儿女坐在篷车里，几双眼睛一同望着前进的方向和道路。两三条家犬翘着尾巴，轻快地小跑着，追随在车轮左右。一路上，自家放牧的羊群一边吃草，一边缓缓地跟在车队的前后。男主人骑在马上，手握套杆，适时地前后探望，指引最佳的行走路线。这是一支在山峦草地颠簸缓行的牛车之旅，上面坐着晨曦启程的老人孩子。远远地望过去，总会令人生发出一种莫名的感动，一声轻轻的叹息。即将到达时，女主人下车，牵拉着一串牛车，步履稳重地走向安家的营盘。
这是一片百草复苏、生长、成熟、焕发着勃勃生机的新草场，是蒙古包之间守望相助的和谐营地。在这里，有牧民熟知的山峦、湖泊、草木、河流，有自家往年驻过的营盘旧址。在这里，牧民可以和自己放牧的牛羊晨夕聚首，可以手端小瓷碗、盘腿安坐在包内喝茶说笑，可以耳闻羊儿的反刍、犬儿的哼哼而安然入睡。
游牧的岁月，流转的春夏秋冬，年年随暖风而来，携雪花而至。它是那样地自然有序，老辈牧民对此心中有数，生产生活安排得妥当，日子过得安稳。他们对伴随自己度过童年、少年、青年，乃至壮年、老年的游牧岁月，有着代代述说、人人称道的深厚情意。
那时候，笔者曾在这片游牧的草原插队七年。如今，愿将自己亲历亲见、认真体验的四季中必不可缺的基本劳动，以及点滴的游牧民的生活习俗，择其大概，略记一二，以存念想，以观往事，以待来者。
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