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| 內容簡介： |
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本文以河湟花儿这一典型的民间文学形态为研究对象，从伦理视角对作品中 蕴涵的伦理现象和伦理思想进行研究，就研究方法而言，主要运用了近年来在文 学批评领域倍受关注的文学伦理学批评。作为一种全新的批评理论和方法，文学 伦理学批评在过去几年里悄然兴起，并在大量学者的理论构建和批评实践下，取得了令国内外学界瞩目的发展，以下将对其研究状况进行简要概括和评述。文学伦理学批评是从伦理视角对文本中复杂的伦理关系和伦理现象，进行分析、阐释和评价的一种新的文学批评方法。它是中国学者在西方理论独领天下的文学批评场域中的首次发声。
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| 關於作者： |
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苏茜，女，回族，甘肃天水人，西北民族大学中国语言文学学部副主任，博士，副教授，硕士生导师，研究方向是文学理论。主讲课程：《大学写作》（本科）《文学概论》（本科）《马克思主义文学理论》（硕士）《文艺美学》（硕士）等。在国内外学术刊物发表论文20余篇，编写教材1部，主持完成甘肃省社科规划项目、校级科研项目多项，主持完成西北民族大学教育教学改革研究项目“《大学语文》课程教学改革研究”，主持完成西北民族大学校级精品课程建设项目“写作”。
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| 目錄：
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绪 论 1
一、 花儿研究综述 1
二、 文学伦理学批评研究述评 7
（一）文学伦理学批评的基本立场 7
（二）文学伦理学批评的研究历程 10
（三）文学伦理学批评发展存在的问题 13
三、 文学伦理学批评之于河湟花儿研究 15
四、本课题的研究对象、研究方法及学术意义 17
（一）研究对象 17
（二）研究方法 20
（三）学术意义 22
第一章 河湟花儿生成的伦理语境 24
一、河湟花儿生成的空间语境 24
（一）河湟地域的空间限定 25
（二）河湟地域的自然环境及地理特点 26
（三）河湟地域的经济状态 29
（四）河湟地域的社会结构 33
二、河湟花儿生成的历史文化语境 34
（一）多民族文化的融合对河湟花儿生成的影响 34
（二）河湟花儿生成的伦理思想渊源 37
第二章 河湟花儿的创作伦理 46
一、河湟花儿的口头创作传统 46
（一）帕里—洛德口头程式理论的核心概念 46
（二）河湟花儿口头创作程式分析 49
二、河湟花儿的表演传统 53
（一）表演理论的基本主张 54
（二）河湟花儿的表演 58
第三章 河湟花儿中的爱情伦理 64
一、爱情伦理建构的现实背景 64
（一）政治因素的制约 65
（二）经济因素的影响 66
二、 对自然情感的狂热追求 67
（一）遵循人性的伦理选择 67
（二）悲苦、隐忍的伦理选择 69
（三）“乐而不淫”的爱情伦理表达 72
三、对传统道德情感的强烈抵抗 75
（一）伦理身份的转化——从“自然天性”到“政治人伦” 76
（二）伦理混乱的悲剧——错配婚缘 78
（三）伦理选择的无奈 81
四、爱情伦理中蕴涵的伦理价值 85
第四章 河湟花儿的生存伦理 91
一、“阿哥”的生存伦理 92
（一）阿哥生存的伦理困境 92
（二）困境中的伦理选择 97
二、 “花儿”的生存伦理 104
（一）弱者的伦理身份 104
（二）“花儿”生存的伦理困境 107
第五章 河湟花儿的生态伦理 113
一、 天人合一 、万物平等整体生态观 114
（一）“天人合一”自然生态观 115
（二）仁爱万物的道德关怀 117
二、 “比兴”中的生态意识 120
（一）“比兴”中的自然景物 120
（二）“比兴”中的动物 123
（三）“比兴”中的女性与自然 125
第六章 河湟花儿中的性爱伦理 130
一、本性对传统伦理秩序的反叛 130
二、异度空间的伦理悖论 133
（一）身体的狂欢 133
（二）伦理禁忌 136
结 语 141
参考文献 144
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