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| 編輯推薦： |
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《浪食记》《浪游记》《茶有真香》作者、《新周刊》刀锋图书奖获得者、前《三联生活周刊》资深主笔王恺全新散文集。一场中国民间大地的寻真之旅，找寻中国民间的本色，呈现活色生香、热闹喧腾的民间景象，书写当代生活的吃穿用度、婚丧仪轨，财富与景观、口味与风俗……为i做e，不拘一格，勾勒出人的形状，不守方圆，却是自由的、舒展的、永恒的模样。失业避居乡村的媒体人，募集了巨款再建法寺的尼僧，犹如得到神启的著名舞者……辛辣畅快，自在肆意，犀利吐槽，也写自己的尴尬局促，与陌生人相遇，就是看到我们自己。《长安的荔枝》作者马伯庸盛赞，茅盾文学奖获得者金宇澄真诚推荐：不仅是一本人性画像，更是一次次对生命质感的追寻。装帧轻盈不失厚重，封面肤质手感，内文进口瑞典轻型纸，方便携带，随时随地展卷阅读，进入陌生人的世界。
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| 內容簡介： |
中国民间的本色，到底是什么样的？王恺多年行旅，以十四篇文章，书写当代生活的吃穿用度、婚丧仪轨，财富与景观、口味与风俗，流动的物质世界，恒常的生老病死，最可爱的反倒是人。王恺之笔，不拘一格，顾盼生姿，勾勒出人的形状，不守方圆，却是自由的，一种开阔喧腾的当代中国民间生活的气象。
生活自有规律，人性最为真实。失业避居乡村的媒体人，募集了巨款再建法寺的尼僧，四川内陆小城隐于深山的道长，在道观做义工、时常被狐仙“附体”的乡村妇人，请喝假茅台酒的本地企业家，在法院办公大楼里摆茶桌的时髦丽人，彝族婚礼上义务表演的小城歌咏队，暴雨之下，一夜之间损失了几十万瓷器和满池子锦鲤的景德镇名流，规矩之外，犹如得到神启的著名舞者……这些人，有的熟悉、有的陌生，大都是民间自然的、永恒的、舒展的模样。
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| 關於作者： |
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王恺，作家、资深媒体人，《三联生活周刊》前主笔。著有《浪食记》《茶有真香》《浪游记》等。专研饮食文化，雅擅茶道、花道等生活方式。所著书籍获《新周刊》2022年度刀锋好书。
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| 目錄：
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寻僧记001
寻找宫保鸡丁的路程029
方舟的主人057
进入死亡的缓慢过程077
难中寻吃123
让我去那花花世界151
更多的人死于意外183
过客203
受灾记227
望野眼243
我们只能仰仗陌生人的慈悲265
避暑293
神的孩子会跳舞323
大小谎言367
跋 地球上的陌生人396
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| 內容試閱：
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寻僧记
一
我们的古诗词真是“一滴入魂”，比如听到“松下问童子”，就会联想到师父肯定不会在现场，永远只在缥缈的山中。我们无法接受杵在山居等待来客的隐者，一般这样的人，都会被骂成“假隐士”，属于真名利之徒，这是传统。
但中国的传统又是极为驳杂的，本来按照道理，佛教道教里的高人都应该是真正的隐者，藏于深山，不露真容，但真实的高僧也未必符合我们的诗词想象，大德也和高官打得火热，受到皇上敕封的僧侣不在少数。这个传统一直也有，到今天也不例外，另一个层面的佳话。
一方面我们有着近乎泛滥的文人之心，对着假隐士嗤之以鼻；另一方面，还是趋慕名利，对名流们总是渴望的，名利场有巨大的吸引力。外界说得再怎么纷纭复杂，目击的时候，我们往往就产生了动摇。记得自己在某个近些年声名鹊起的寺院方丈室里，看着大和尚那些满堂“名物”时内心波动的心情：硕大的翡翠山子，隐隐透露出青绿色的“华光”，其规模之大直追故宫，当然雕琢要粗糙很多，现代工匠未必有那么绵密的心思；随手递给我的檀香扇，释放着来自印度的植物的真实幽香；巨大的书法条幅，署着某某名家的名字，这我倒看不出好坏，我是物质主义者，只对纯物质有鉴别能力，翡翠和檀香木，都是传世的好东西，今天在此地，明天又流传到了另一处，此刻，它们在这座深山古寺里待得很安逸。
一边听大和尚叹苦经。大和尚面相就是当地农人，但出家久了，见过世面，多了些气派，憨直地瞪大双眼，说到寺院多年被当地的各种商人欺负的故事。上世纪八十年代寺院刚出名的时候，各种人都来抢注商标，最早以寺名注册的商标，是一家火腿肠企业。我扑哧一笑，实在是可恶，依稀记得小时候电视里铿锵的广告音，明明知道寺院里不可能出品这种东西。也是那次聊天才知道，寺院周围的各种武术学校，也和寺院没啥关系，都是周围农民自己弄出来的，足足几百家，包括上《春晚》表演的那几家。真要去寺院习武，可能连这些学校的关都闯不过，基本被外圈就截留了——武侠小说里缺乏的一章。
“我们其实连门票都不卖，高价票啥的，是外面的旅游公司弄的，前一段还弄什么上市。”这些话，应该属实，寺里清规戒律并不少，这里属于禅宗祖庭，达摩老祖的出家所在地，禅堂规矩很多，比如晚上七点就要入睡，凌晨三点就要起来坐禅，行禅过程中如睡觉，会被板子打醒，所谓的“当头棒喝”。越是外界说得纷纷扰扰，内部反而要争口气，专门请来负责禅堂的师父，像根清瘦的树干，是水杉被打去了枝叶，十分眼高于顶，见面过程中，眼睛不会看我们这些俗人，几乎永远翻白眼向天，据说打下来的板子，能打得贪睡和尚头破血流。
......
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