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『簡體書』西田几多郎哲学文选(第四卷):艺术的成形作用

書城自編碼: 4009778
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 西田几多郎
國際書號(ISBN): 9787100235570
出版社: 商务印书馆
出版日期: 2024-07-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 383

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內容簡介:
《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译,共分四卷:第一卷《纯粹经验与自觉》,是西田哲学前期理论原理方面的代表作;第二卷《场所与无的限定》,是西田哲学中期的代表作;第三卷《行为式的直观》,是西田哲学后期的代表作,第四卷《艺术与历史成形》,是西田哲学立场上的美学与艺术论。
本书作为《西田几多郎哲学文选》 第四卷,收录西田几多郎关于美与艺术的两种论著, 包括论文集《艺术与道德》(1923)、长篇论文《艺术性的创作与历史的成形作用》(1941)以及关于美与艺术问题的散论(1900—1940),是西田哲学在“美与艺术的世界”中的展开。
關於作者:
西田几多郎(1870-1945),日本哲学家,他打破了日本民族感性发达、史料考据精细但不擅长逻辑思辨的著述传统,融合东西方哲学,超越唯物唯心二元对立,使用一整套范畴与命题,建构了一个庞大复杂的思辨哲学体系,从而终结了中江兆民所说的“日本无哲学”的状况,对日本现代思想文化产生了巨大影响,在现代世界哲学中也具有重要地位。其代表作有《善的研究》,该书有汉译名著译本。
王向远,现任广东外语外贸大学东方学研究院学术院长、教授、博导;曾任北京师范大学教授、长江学者特聘教授等职。在《中国社会科学》《人民日报》《光明日报》等期刊报纸上发表论文320多篇,出版学术著作20余种,译作30余册。
目錄
艺术与道德

美的本质
绘画与白描的美学意蕴
感情的内容和意志的内容
反省判断的对象界
真善美的统一点
社会与个人
作用的意识
行为的主观
意志与三段论式
美与善
法与道德
真与美
真与善
艺术性的创作与历史的成形作用




美与艺术散论
“美”的说明
心的内与外
象征的真正意义
书法之美
国语的自在性
关于短歌
审美性创造
东西洋艺术的根本差异
东西方文化比较与“情”的日本文化
附录 西田几多郎学术年谱
《西田几多郎哲学文选》(全四卷)译者后记
內容試閱
美的本质(节选)
应该在何处寻求美的本质呢?面对名家名作和神奇的大自然,任何人都会被它们的美打动, 我们便以此为美。但是,所谓美,并不是某物为蓝色或红色这种意义上的物质属性, 而是由人的主观所赋予的物的属性,因而审美判断被认为是感情的判断。
美的本质应该在审美的“鉴赏作用”中寻求吗?然而艺术家的意识不是单纯的鉴赏。 毋宁说,艺术的本质应该在艺术家的“创造作用”中去寻求,而且鉴赏作用也是基于一种创造作用。鉴赏家本身也是站在艺术家的立场上,通过对创造作用的模仿而进行鉴赏。
美的本质固然可以在主观作用中寻找,但同时对于我们的审美判断而言,也不得不认为“美的东西”是一种客观的存在。即便美的内容不具有物的存在之性质,但在某种意义上, 美感对象也是客观存在。而且,当美的对象的客观性质予以明确之后,也就有助于我们把握美的本质了。
美,在其性质上毫无疑问并不是物质的。所谓美感,是指通过物而唤起的一种主观状态。 但是,就像“白色”的知觉作用本身不等于“白色”,感情本身既不是美也不是丑,我们感觉某物是美的,成为感情对象的事物就可以被称为美的或者丑的。当然,也有“美的感情”之类的说法,但是在那种情况下,感情本身就成为感情的对象。作为美的感情的对象而成立的事物,并不是物质的存在或者物的关系,但也不能径直把它视为主观的。例如,像数理那样的事物,是单纯的思维对象而不是客观存在,但是又不得不认为它是一种具有普遍有效性的客观对象。

 

 

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