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| 編輯推薦： |
1.专业研究团队十年探寻，知名人文摄影师深入纳人谷地，记录金沙江流域的4个纳西与摩梭古村，山水人文奇谲瑰丽，古村礼俗应接不暇。
2.引领读者走进中国独具民族文化色彩的西南地区。这4个纳西族和摩梭人古村落，是中国西南民族文化遗产的代表，传承着古老的东巴文化和山地农业智慧。
3.全书四色，图文精美。在欣赏图文的同时，唤起读者对该地区丰富多彩的文化文明的关注和向往，展现乡土魅力和文化遗产的特殊韵律。
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| 內容簡介： |
金沙江是长江的上游，流经中国西南，塑造了壮丽的山河和璀璨多元的民族文化。若从闻名遐迩的历史文化名城丽江出发，驱车穿越雪山，沿江水逆流而上，深入滇西北山区，就能来到零星分布着古老的纳西族和摩梭人聚落的干热河谷。这里位于青藏高原和云贵高原之间，多种文化交融汇聚，纳西和摩梭的族人年复一年地耕耘收获，守护着物种丰富却又分外脆弱的山地环境，传承着独特的民族文化。尤其是系统而庞大的东巴文化，是纳西族和摩梭人特有的“宇宙观”“自然观”“人生观”的集中体现，对西南地区民俗风物影响深厚，在海内外享有盛誉，是中华民族文化的瑰宝。
这本影像志基于研究团队、人文摄影师深入纳人山地河谷的多年调查，收录了数百幅精美的摄影作品，对金沙江串联起来的 4 个纳西族与摩梭人村落——吾木村、石头城村、拉伯村、油米村的生态环境、文化特征、村落遗产进行记录和介绍，展现古村礼俗的特殊韵律。
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| 關於作者： |
宋一青
农民种子网络发起人，联合国环境署国际生态系统管理伙伴计划客座研究员。
孙庆忠
中国农业大学人文与发展学院社会学与人类学系教授。
庄淯棻
毕业于台北教育大学。2017年开始到云南丽江的山村进行田野调查，2019年加入农民种子网络。
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| 目錄：
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导? 言? / 3
第一篇? 山河无量? / 8
第二篇? 东巴符码? / 98
第三篇? 火塘边上? / 172
第四篇? 岁月印刻? / 250
终? 篇? 手捧希望的种子? / 318
结? 语? / 355
摄影手记·种子背后的行摄故事? / 357
摄影手记·与古村落的不解之缘? / 365
图片来源? / 368
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| 內容試閱：
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导言
旅人丈量过的云南丽江，步履大多止于玉龙雪山。若再往西北前行，可见浩浩荡荡的江水铸就了大自然“三江并流”的巨作，怒江和澜沧江一路往南，蜿蜒曲折的金沙江则拐向东方。此处正是我国滇西北山区的核心，位于青藏高原与云贵高原之间，是全球生态系统和物种最为丰富的地区之一。沧海桑田，曾经的石鼓古湖演变成今天的干热河谷，两岸大山间零星分布着古老的纳西族和摩梭人聚落，谱成了长江上游金沙江流域奇谲瑰丽的山水人文篇章。
纳西族和摩梭人，是我们这本书的主角，千载以来，这个古老的民族在此披星戴月地劳作，生息繁衍，过着丰富多彩的生活，锤炼出与天地自然和谐共生的纳西和摩梭文化，如同波涛壮阔的江水源远流长。今天，俄国作家顾彼得（Peter Goullart）笔下这个“被遗忘的王国”已成为当代都市人的“诗和远方”。
在社会与环境急遽变动的今日，山地社区的重要性更为突显，山地系统为世界一半的人口提供水源，是众多族群文化的发源地和聚集地，维持着丰富的生物和文化多样性。纳西和摩梭山民守护着金沙江流域的生态文化系统，在满足自身需要的同时也延续着人类文明的火种。如今，数座梯级大坝屹立于金沙江中游，过去奔腾咆哮的江水声已悄然逝去，随着公路的连通，世居于此的族群正面临走出大山、重塑自身文化的抉择。
这本影像志中所用的照片拍摄于2018—2020年，共收录300余幅，以五个篇章呈现隐藏在大山里的纳西和摩梭人族群文化的多元面貌。我们的镜头沿金沙江逆流而上，依循地貌屏障，先走过吾木村、石头城村、拉伯村，探索大山中的农耕文化——城门内斑驳的老屋，传递农耕智慧的老种子，江边诵经的达巴……而后深入无量河畔的油米村，一个与神山圣水为伴，有着独特方位观、时间观、自然观，一年要举行数百场东巴仪式的神秘村庄。
拍摄期持续了将近三年时间，不过我们从2013年起就与这些村子陆续结缘。首先邂逅的是石头城村，我们被勤劳睿智的纳西族人深深吸引，与之共同探索传统生态文化的复育，并在石头城村书记木文川的倡议下，又认识了金江沙流域的吾木村、拉伯村和油米村，我们有一个共同的目标，就是通过联合的力量“活化”这片家园。我们早已数不清到访这些村子的次数，与每个村民的交集和情谊刻在了所有人的心头。书中的每一张面孔，每一场仪式，生活的每一个瞬间都是无比真实的。从晨起烧香，上山打猪草的日常，到孩儿的成丁礼，再到送别老人的超度仪式，这些大山里的人们对待生活的态度渗透着无与伦比的真诚，可以说通过观察和记录他们的日常生活、文化礼俗，也影响着我们对自己生活的认知。这些珍贵的影像拍摄于多次的入村探访期间，主要的摄影师秋笔是长期关注公共议题的人文摄影师，常年穿梭山海之间拍摄人与土地、人生百态，她多次来到这四个村庄，与村民一同躺在草堆中拍星空、话家常。另一位摄影师丁振东不仅是走过全球多地的资深旅人和摄影师，更是四村村民信任的老朋友。
老实说，从丽江坝子出发到油米村，一点儿也不容易，得先坐上几个小时的汽车穿越玉龙雪山，若遇到修路，那路程耗时就无从预测。到三江口，可换上渡船，或可选择继续沿公路前行，在走过一连串蜿蜒的山路后，热情的油米人早已骑着摩托车在进村路上迎接。这样的旅途或足以被旅人视作一次壮举，却是油米人离乡归家的日常。早些年，人背马驮、翻山越岭去寻找经书、淘金打工、求学求医，如此颠沛的路途是大部分油米人都经历过的。
奔腾的金沙江在不断变化，江畔的村庄由外而内也在改变，面对经济形态和时代的转变更迭，小小的村庄亦无法置身事外。但在这里，我们依然能看见变化中的坚守，数代人传承着一场场仪式，东巴文化在一代又一代族人的山村生活、血脉基因里绵延永续。
与油米人相处的日子，也使我们发生变化。从不谙山性到爬上山头感受无量河的谷风；从对不同文化宗教感到陌生与震撼，到理解和感悟东巴仪式带来的心灵抚慰。我们走进大山，体会人待自然犹如兄弟的敬意，体味人与人之间的坦诚。
第一次见到油米人，是2017年在大理马坪关的一场社区互访交流中。他们有着深邃的轮廓和小麦色的皮肤，腼腆却热情。其中一位穿着民族服饰的长者，脚踩仿佛电影中才会出现的红白相间的精致皮靴，手上提着一小瓶酒，肩上背着一根木笛，眉目清朗、自在豁达。后来我们知道他就是油米村的侠武石农布。还有两位分别是村里的东巴和副村长。初次见面，我们就被油米人的真挚打动，从衣着到谈吐，他们让我们这些从城里来的人感到了一股“酷”劲儿，不禁让我们想知道，究竟是何方水土哺育出了这样一群既随性自然又充满魅力的人？
很快，我们终于有机会深入探访油米村。刚进村时，一切都令人不可思议，这里似乎离现代社会很远—毕竟都快进入2020年了，丰富多彩的传统礼俗却仍然充满着村庄的肌理，着实让远道而来的我们应接不暇。我们刚到就旁观了一场东巴超度仪式，过程中需宰杀牲口献祭，当下的感受真可以用魔幻来形容，毕竟在城市生活的我们似乎离这种场景很遥远，甚至许多人会对此感到惧怕，这样的细节已被隐匿在现代化的流水线下。但在油米的东巴仪式中，献祭是尊重生命的礼仪，以此告诫人们从自然环境汲取资源要懂得感恩、敬畏和善用，这也是对逝去的人的祝福。在油米的每个夜里，我们坐在火塘边上，一边安静地喝杯热茶，或偶尔来碗苏里玛助兴，一边聆听油米人讲述他们的生活记忆，油米人的智慧促使我们对生命和生活进行反思，重新思考我们每个人与家人、社会、自然环境间千丝万缕的关联。
五度到访油米村，我们从陌生的访客变成油米人的朋友，甚至全村谁娶谁、谁嫁谁都了如指掌。我们与石农布侠武一同躺在繁星熠熠下的土掌房房顶，感受谷风从无量河吹来，凉爽的夏夜伴着他悠扬的歌声在山谷中回荡。石农布就像是油米的李白，他是我们见过最潇洒的人，每次见面，他一定会先唱一首歌；他每天一定要走到水源处洗脸，说那儿的水好，洗了人精神；当我们想找他找不到时，他却忽然骑着马在路的那头出现了；我们一起到河边敬河神，他常走到一半便爬上树摘果子解渴；早上被他叫去喝茶聊天，再出来时天已黑了。他说起油米，说起自己的人生故事，有如滔滔金沙江，不是一天两天能说尽的。石农布总说，他这一生就在这方圆几里了，去观音海求雨，去河边淘金，驮马五天五夜去藏民聚居地卖鸡蛋，结果鸡蛋受热爆开……他当过村长，是侠武也是德高望重的长辈，更是我们所有人的好朋友。
我们还没来得及和石农布分享这些记录油米的书册，这里面有很多的故事和知识都来自他的讲述。他已潇洒地来人间走过一回，魂已归去喜马拉雅山，他用双脚丈量过这里每一分土地。在这方圆几里内，承载的是一个人乃至一个村落，一个民族，如此伟大的一切，民族的智慧浩瀚无垠，短短的人生，却精彩万分。“我们人是很小小的，但你不用怕，你看这些大山，我都走过了，知道这些都是宝藏。”谢谢你，阿布农布，我们下次再到你家的房顶上相聚，天上那颗一直闪的星星就是你吧？再唱一首歌给我们听吧！
山路艰辛，或者有许多人无法亲临这些美丽的村庄，但我们希望可以通过这本书，使更多人能够靠近他们的生活现实，希望读者能通过文字和一帧帧的照片，感受隐秘在遥远大山中的族情乡韵，感知他们的所见所思、社会人情，使得更多人了解，还有这么一群人，在当今商业社会趋于同质化的浪潮中，依然自信且坚定地耕耘世代传承的文化礼俗，以此丰厚我们自己的生命经验。让我们一起走进山肚子里的岁月，走进仪式浸润的村庄，重塑对生活的想象。
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