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| 編輯推薦： |
《二刻拍案惊奇》，中国古人爱看的白话短篇小说集。
名家整理校点，五十年打磨的优质读本。
独家赠送《<二刻拍案惊奇>警句名言》
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| 內容簡介： |
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《二刻拍案惊奇》是明代小说家凌濛初所撰拟话本，四十卷四十篇，其中卷二十三与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》。内容包括大量奇遇传奇、商业故事、男女爱情、婚姻故事，多角度鲜活地体现了明代世俗社会的审美风尚和阅读趣味。人文社的版本是陈迩冬和郭隽杰校注整理的，以现存最完整的日本内阁文库本为底本，予以详细点校注释，称得上是《二刻拍案惊奇》的优质读本。此次新版大字本，以16开大本、大字疏朗的版式呈现，护眼悦目，阅读舒适。同时附赠最新制作的《<二刻拍案惊奇>警句名言》，对书中的经典句子及其所揭示的故事情节和人生哲理等予以了梳理和阐释，有助于读者了解《二刻拍案惊奇》中精彩篇目的主题和寓意，更好地理解欣赏原著。
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| 關於作者： |
凌濛初(1580-1644)，字玄房，号初成，别号即空观主人。明代文学家、小说家和雕版印书家。一生著述极丰，而影响最大的文学作品，是他的拟话本小说集《拍案惊奇》初刻与二刻，即《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。与同时期文学家冯梦龙所著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言二拍”，是中国古典短篇小说的代表。
陈迩冬(1913-1990)，原名钟瑶，号蕴庵，广西桂林人。1937年毕业于广西大学文法学院，后加入中华全国文艺界抗敌协会，主编多种杂志或副刊。1949年应聘为山西大学中文系教授，转而从事学术研究。1954年调入人民文学出版社，致力于古籍整理，校注过《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；出版过《苏轼诗选》《苏轼词选》《史记选注》《韩愈诗选》等著作。
郭隽杰 (1938- )，河北饶阳人，长期从事中国古典文学研究，校注《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》等。
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| 目錄：
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目录
前言
二刻拍案惊奇序
二刻拍案惊奇小引
卷之一进香客莽看金刚经
出狱僧巧完法会分
卷之二小道人一着饶天下
女棋童两局注终身
卷之三权学士权认远乡姑
白孺人白嫁亲生女
卷之四青楼市探人踪
红花场假鬼闹
卷之五襄敏公元宵失子
十三郎五岁朝天
卷之六李将军错认舅
刘氏女诡从夫
卷之七吕使君情媾宦家妻
吴太守义配儒门女
卷之八沈将仕三千买笑钱
王朝议一夜迷魂阵
卷之九莽儿郎惊散新莺燕
梅香认合玉蟾蜍
卷之十赵五虎合计挑家衅
莫大郎立地散神奸
卷十一满少卿饥附饱飏
焦文姬生仇死报
卷十二硬勘案大儒争闲气
甘受刑侠女著芳名
卷十三鹿胎庵客人作寺主
剡溪里旧鬼借新尸
卷十四赵县君乔送黄柑
吴宣教干偿白镪
卷十五韩侍郎婢作夫人
顾提控掾居郎署
卷十六迟取券毛烈赖原钱
失还魂牙僧索剩命
卷十七同窗友认假作真
女秀才移花接木
卷十八甄监生浪吞秘药
春花婢误泄风情
卷十九田舍翁时时经理
牧童儿夜夜尊荣
卷二十贾廉访赝行府牒
商功父阴摄江巡
卷二十一许察院感梦擒僧
王氏子因风获盗
卷二十二痴公子狠使噪脾钱
贤丈人巧赚回头婿
卷二十三大姊魂游完宿愿
小姨病起续前缘
卷二十四庵内看恶鬼善神
井中谭前因后果
卷二十五徐茶酒乘闹劫新人
郑蕊珠鸣冤完旧案
......
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| 內容試閱：
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前言
凌濛初所撰《二刻拍案惊奇》，是继《拍案惊奇》之后的又一部拟话本短篇小说集。这两部书的思想倾向和艺术风格均相同，故人们习惯上常合称之为“二拍”。“二拍”与冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）齐名，但二者也有所不同。“三言”基本上是宋、元、明已有话本的总集，文字上虽也经过润饰加工，而着力在编。“二拍”则是拟话本的专集，着力在撰，正如孙楷第《三言二拍源流考》所云：“凌氏的拟话本小说，得力处在于选择话题，借一事而构设意象。往往本事在原书中不过数十字，记叙旧闻，了无意趣。在小说则清谈娓娓，文逾数千。抒情写景，如在耳目。化神奇于臭腐，易阴惨为阳舒，其功力亦实等于创作。”
“三言”与“二拍”的先后出现，是一个很值得研究的文学现象和社会现象。明代中叶以后，我国资本主义经济形态开始萌芽，农业生产有了商品化的趋向，而冶炼、铸造、船舶、纺织、印染、刺绣、陶瓷、造纸、印刷等等诸行业的手工业作坊大量涌现，导致城镇人口的急剧增加，市民阶层空前壮大。“三言”“二拍”的出现，正是适应了市民阶层的文化需求而产生的，并且带有明显的商品性质。凌濛初在《拍案惊奇序》中说：“独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，……肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。……因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。”又于《二刻拍案惊奇小引》中说：“贾人一试之而效，谋再试之。……意不能恝，聊复缀为四十则。”可见在“二拍”的撰写过程中，自始至终得到了书贾的怂恿、鼓励和支持，书贾与作者之间形成了一种密切而稳定的合作关系。书贾自然要讲究盈利，他们发现，除了应试时文以瞄准士子群外，还有一个广大的市民阶层，也需要精神的食粮。市民中不乏识字的人，文化程度不高，诗词文赋看不懂，却又不满足于只是听书看戏，倒是这种通俗而又富有故事情节的话本、拟话本小说很适合他们的口味。于是书贾们积极寻觅编撰者以合作，“三言”“二拍”相继推出，“行世颇捷”，“一试之而效”，可谓炮炮打响，走俏市场。这似乎也可以称作是一种资本主义萌芽的表现。如何将文学作品推向市场，“三言”“二拍”的有意识编撰，作了可贵的尝试，直接影响了明末清初此类小说的大量流通。仅此一点，不就很有意义么！
为适应市民阶层的文化需求，《二刻拍案惊奇》的内容也有所侧重。
首先是对人欲的充分肯定。我们知道，城市的基本运作模式，是以交换为原则的商品经济。在当时，经商已成为热门，如卷三十七所云：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着。”囤积居奇，待价而售以牟取暴利，被认为是正当的资本积累。随着商品经济的发展，人们的欲望越来越多，越来越强。这种欲望，有世俗的一面，例如卷十五云：“元来徽州人有个僻性，是乌纱帽、红绣鞋，一生只这两件不争银子，其馀诸事悭吝了。”与官府勾结，过宿娼的糜烂生活，追求这种人欲显然不足取。但“二刻”中表现最多的是维护自身价值、争取个性独立的一面。卷二写村童周国能精通棋道后，就对父母说：“儿既有此绝艺，便当挟此出游江湖间，料不须带着盘费走。”于是走南闯北，赢得了声誉。卷十七少女蜚娥“一向妆做男子”，为洗刷父亲的冤屈，京师也敢闯，“虽是路途遥远，孩儿弓矢可以防身。倘有甚么人盘问，凭着胸中见识，也支持得他过”。她对自己充满信心，以我为主，去应付各种复杂的情况。卷三十九中的神偷懒龙，“虽是个贼，煞是有义气”，戏弄官府，劫富济贫，总是独来独往，具有极大的自由性。在妇女问题上表现得尤为突出。卷十一作者评论男女关系时有一段话：“天下事有好些不平的所在。假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议。及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没人道他薄幸负心，做一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言。及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男人愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心里的所在。”这种对封建礼教的大胆批判，主张男女平等，表现人欲的思想，无疑具有民主性、进步性。
另外，市民阶层大多为农村中分离出来的手工业者，与农民有着亲近的血缘关系，社会地位大抵相同，深受封建统治阶级的奴役和压迫。揭露官府的黑暗，抨击贪官污吏的罪行，是“二刻”的又一大主题，约占三分之一的篇目。卷十有一句话：“衙门中没有一个肯不要赚钱的。”贪赃枉法成了封建社会官场的通例。卷一的常州柳太守，就是个“极贪的性子”，为把洞庭山某寺所藏的白居易手抄《金刚经》弄到手，不惜唆使盗贼栽赃诬陷。卷四中的杨佥宪受了张廪生的贿赂，为绝后患，竟将张廪生及其四个仆人统统杀死。卷十二更对大儒朱熹的假公济私行为作了严厉批判，“为着成心上边，硬断一事，屈了一个下贱妇人”。在官与民的对立中，作者是站在人民大众的一边。“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”对不法官吏予以警告，对被压迫者寄予同情，这在本书中表现得尤为鲜明。
......
卷之二 小道人一着饶天下 女棋童两局注终身
词云：
百年伉俪是前缘，天意巧周全。试看人世，禽鱼草木，各有蝉联。从来材艺称奇绝，必自种姻。文君琴思，仲姬画手，匹美双传“文君”三句——是说卓文君与司马相如以琴相知，管仲姬与赵孟以画相爱，成为两对受人敬重的夫妻。卓文君，汉代临邛人，卓王孙之女，适新寡，司马相如以琴挑之，遂私奔。司马相如，字长卿，成都人，汉代著名辞赋家。管道升，字仲姬，吴兴人，元代女画家，嫁赵孟。赵孟，字子昂，湖州人，元代文学家、书画家，卒谥魏国公。。（词寄《眼儿媚》）
自古道：物各有偶。才子佳人，天生匹配，最是人世上的佳话。看官且听小子说：
山东兖州府钜野县，有个秾芳亭，乃是地方居民秋收之时，祭赛田祖先农、公举社会社会——祀社和赛会。社，古指土地神，百姓每于春秋两季举行祭祀，称为“春社”、“秋社”，统称“社日”。社日民俗常以箫鼓百戏迎神，叫做“赛会”。聚饮的去处。向来亭上有一匾额，大书三字在上，相传是唐颜鲁公颜鲁公——颜真卿，字清臣，盛唐时著名书法家，创“颜体”，博学多才，因其封鲁郡开国公，故世称“颜鲁公”。之笔，失去已久，众人无敢再写。一日正值社会之期，乡里父老相商道：“此亭徒有其名，不存其匾。只因向是木匾，所以损坏。今若立一通石碑在亭中，别请当今名笔，写此三字在内，可垂永久。”此时只有一个秀才，姓王名维翰，是晋时王羲之王羲之——字逸少，东晋杰出书法家，被后人誉为“书圣”。他官至右军将军，世称“王右军”。一派子孙，惯写颜字，书名大盛。父老具礼相求，道其本意。维翰欣然相从，约定社会之日就来赴会，即当举笔。父老砻石砻（ｌóｎɡ龙）石——将石面（这里指碑石）打磨平整。砻，磨。端正。到于是日，合乡村男妇儿童，无不毕赴，同观社火。你道如何叫得社火？凡一应吹箫、打鼓、踢球、放弹、抅拦抅拦——又作“勾栏”，宋代百戏的演出场所，这里当指杂技表演。、傀儡、五花爨弄五花爨（ｃｕàｎ窜）弄——金、元院本的别称，这里指戏曲演出。爨弄，意为表演。元陶宗仪《辍耕录》云：“国朝院本五人：一曰‘副净’，一曰‘副末’，一曰‘引戏’，一曰‘末泥’，一曰‘孤装’。又谓之‘五花爨弄’。”院本演出大都由末泥、引戏、副净、副末、孤装五人组成，故名。，诸般戏具，尽皆施呈，却像献来与神道观玩的意思，其实只是人扶人兴，大家笑耍取乐而已。所以王孙公子，尽有携酒挟伎，特来观看的。直待诸戏尽完，赛神礼毕，大众齐散，止留下主会几个父老，亭中同分神福分神福——也叫“散福”，指分享祭神的酒肉供品。，享其祭馀，尽醉方休。此是历年故事。
此日只为邀请王维翰秀才书石，特接着上厅行首上厅行首——亦称“大行首”。官妓应承歌舞，色艺出众者排在行列之前，称为“上厅行首”，后来也用作名妓的代称。谢天香，在会上相陪饮酒。不想王秀才别被朋友留住，一时未至。父老虽是设着酒席，未敢自饮，呆呆等待。谢天香便问道：“礼事已毕，为何迟留不饮？”众父老道：“专等王秀才来。”谢天香道：“那个王秀才？”父老道：“便是有名会写字的王维翰秀才。”谢天香道：“我也久闻其名，可惜不曾会面。今日社酒，却等他做甚？”父老道：“他许下在石碑上写‘秾芳亭’三字。今已磨墨停当在此，只等他来动笔罢，然后饮酒。”谢天香道：“既是他还未来，等我学写个儿耍耍何如？”父老道：“大姐又能写染写染——写字绘画。？”谢天香道：“不敢说能，粗学涂抹而已。请过大笔一用，取一回笑话，等王秀才来时，抹去了再写不妨。”父老道：“俺门那里有大笔？凭着王秀才带来用的。”谢天香看见瓦盆里墨浓，不觉动了挥洒之兴，却恨没有大笔应手。心生一计，伸手在袖中摸出一条软纱汗巾来，将角儿团簇得如法，拿到瓦盆边，蘸了浓墨，向石上一挥，早写就了“秾芳”二字。正待写“亭”字起，听得鸾铃响，一人指道：“兀的不兀的不——这岂不，表反问语气，为元、明戏曲小说中的常用词。兀的，指示代词，含有这、这个的意思，兼有加强语气的作用。是王秀才来也！”谢天香就住手不写，抬眼看时，果然王秀才骑了高头骏马，瞬息来到亭前，从容下马，到亭中来。众父老迎着，以次相见，谢天香末后见礼。王秀才看了谢天香容貌，谢天香看了王秀才仪表，两相企羡，自不必说。
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