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| 編輯推薦： |
★跟李银河、翟永明等13位名家一起，聊一聊关于女性议题的真心话。
★聚焦中国女性的历史处境、现实处境和文化处境，真正适合国人的女性主义入门读物！
★性别对立时代的答案之作，一本可以陪伴女性一生的书！
★一个女性要摆脱多少习俗和观念的束缚，才能真正抵达自我，活出不被定义的人生。
★从女性思潮风起云涌的民国迄今，本书内容时间跨度超过100年，帮助读者领略百年来本土女性议题风貌。
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| 內容簡介： |
本书是一部聚焦女性议题的名家作品集，诸多知名学者、文艺家、思想巨擘，从各自的角度出发，与读者真诚分享自己的女性观念。
在本书中，李银河、翟永明等畅谈中国女性地位问题，述说女性在历史与文化中的境遇，以及如何实现女性独立和男女平等，见解十分精到。同时，本书特别选录了鲁迅、梁实秋、袁昌英等人的相关篇什，他们作为文艺界、思想界的前辈，早就在女性的人格和权利、女性在历史与现实中的处境、女性问题的文化根源与思想根源等议题上进行过深入探究，他们的议论诚挚而睿智，至今发人深省。
这是一场关于女性议题的“围炉夜话”，诸多名家围聚在一起畅所欲言，通过聆听他们的交谈，我们的心灵也将变得澄明。
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| 關於作者： |
李银河
当代极具影响力的社会学家，中国社会科学院社会学所研究员、教授。美国匹兹堡大学社会学博士，师从于中国社会学奠基人费孝通。主要研究领域为家庭婚姻、性别与性。曾被《亚洲周刊》评为中国深具影响力的五十人之一。
翟永明
当代著名诗人。1981年开始发表诗歌作品，1984年完成组诗《女人》，被誉为“女性诗歌”在中国的发轫与代表作品。1998年在成都开“白夜”酒吧，策划、举办一系列跨领域文化活动，经营至今。其作品被译为英语、法语、荷兰语、意大利语、西班牙语、德语并出版。
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| 目錄：
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PART 1 角落里的女性
女性地位问题·李银河
自恨罗衣掩诗句·翟永明
女子问题·胡适
给一个女人·沈从文
由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病·鲁迅
花瓶·曹聚仁
敬告中国的女子·胡适
PART 2 也是人，也是女人
女性独立与男女平等·李银河
“女子成美会”希望于妇女·庐隐
论女子留学的必要·袁昌英
中国的妇女运动问题·庐隐
关于妇女解放·鲁迅
在法律上平等·袁昌英
男女平等·沈从文
PART 3 美的世界与女性
所谓“蓝袜子”者·梁实秋
美的世界与女性·丰子恺
女人·朱自清
女性与音乐·丰子恺
女子的装饰心理·萧红
妇女谈话·庐隐
谈家庭·沈从文
结婚典礼·梁实秋
PART 4 一种节烈观
我之节烈观·鲁迅
曹大家《女诫》驳议·胡适
杀奸·周作人
论女子为强暴所污·胡适
关于女人·鲁迅
穷袴·周作人
苏小小与白娘娘·曹聚仁
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| 內容試閱：
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女性独立与男女平等
李银河
我来给大家讲一讲女性独立与男女平等的话题。我会讲到历史上女性独立的发展过程，会涉及一些妇女运动先驱人物及她们的故事，还会结合我自己的亲身经历，讲一讲女性要想保持独立，应该怎么做。
首先讲一下近现代女性争取独立的历史。世界上所有的传统社会都是男权社会，中国传统时代的女德是三从四德，中国的女性独立运动是19世纪末才开始出现的。当时康有为、梁启超这些维新人士，已经自觉地把女性的解放看成是维新变法的一个组成部分。到了辛亥革命以后，以孙中山为首的革命党人也开始提出女性解放的问题，就是禁缠足、兴女学、办女报，让女性从家庭走向社会。这是中国妇女运动的序幕。
中国的女性解放实际上是从反缠足运动开始的。历史上有一段佳话，就是廖仲恺的父亲有一次到国外去，经历了旅美华侨遭受的歧视，感觉到小脚女人是中国的耻辱，然后他就留下了一个遗言，我的儿子必须讨个大脚的女人做媳妇。可是那个时代不缠足的大家闺秀是非常难找的。结果当时正好有一位何香凝，她就是一位有天足的新女性，她和廖仲恺结合之后，人们把他们的结合叫作“天足缘”，他们是因为天足结的缘，留下了这段佳话。
清政府被推翻以后，天足运动快速发展。1912年3月，当时的临时大总统孙中山颁发了禁止缠足的政令。虽然政局多变，但是反对缠足的运动从来没有停止过。
双足被解放以后，中国女性开始要求享有受教育的权利。民国之初，孙中山提出占中国总人口一半的女子的教育一直是被忽视的。他的原话是：“直至清末，女子识字者百中无一。”就是一百个女人中连一个认字的都找不到。他指示教育规定初等小学鼓励女孩上学，大力发展女子教育。辛亥革命爆发九年之后，中国才终于实现了大中小学生的全面男女同校。
辛亥革命时期，涌现出很多革命新女性，她们成为女权运动的急先锋。中国女权运动的首创者之一就是秋瑾。她当时创办了《中国女报》。我认为秋瑾是中国第一位现代女性，因为她是中国最早提出男女平等的女人之一。她主张妇女解放，带着学生骑马，有的时候着男装，这些都不是那个年代的女性会做的事。
当时几乎各地都有女子军事组织，包括女子北伐队。章太炎的夫人，上海务本女校校花汤国梨，就是女子北伐队的成员，她在二十三岁时谢绝媒妁，独闯上海求学，又在上海组织了女子北伐队，还参与创办了神州女校和《神州女报》。汤国梨最早发出了女性参政的呼声。当时女子参政运动的激烈程度不难想象。激进人物沈佩贞竟然鼓吹女子参政目的一日不达，未结婚的女子十年内不得与男子结婚。这样的口号当然是非常激烈、非常极端的。1912年8月，另一位激进女性唐群英为了争取女性的参政权，一怒之下竟然打了革命党领袖之一宋教仁一记耳光。这些都是妇女争取解放、平等权利的先锋们的传奇故事。
在我看来，中国真正实现男女平等，中国妇女真正的解放，还是在新中国成立之后。从20世纪50年代开始，所有的妇女都参加了社会生产劳动，有了独立的收入，这才是全国范围内大规模男女平等运动的开始，从此开启了女性平权运动崭新的一页。
前不久，美国《财富》杂志公布了最有影响力的商界女性，上榜的五十名女性当中，十四名来自中国，这是相当惊人和了不起的。特别是在中小企业当中，女性领导人纷纷涌现。这表明，半个世纪以来中国女性追求的男女平等事业的目标正在逐步实现，我们可以看到在社会生活的各个领域，女性从业者和成功者的比例也在逐步接近男性，这些都是令人感到欢欣鼓舞的。
这不仅是因为女性特别地勤奋努力，还有一个有利于女性发展的时代特征，当今世界已经从比拼体力的时代转化到脑力劳动时代。尽管女性与男性相比，在体力上还是处于下风，但是在脑力上就不一定了。女性可以发挥出自己的优势，缔造社会结构中两性关系的新格局。
整体看来，虽然女性在经济领域中取得了一些进步，但是在参政方面还需要进一步加强。例如在人大代表中，女性比例一直是大大低于男性的。六七十年来始终保持在20%上下，而且还是在保障配额的情况下。一旦撒开了选，没有保护性名额，可能会下降到20%以下。现在，全国妇联提出要争取30%的配额。男女要真正实现平等，应当是在政治、经济、文化各个领域都与男性取得平等的地位。
根据一套测评妇女地位的指标评估，我国在100多个国家中排在第28位。主要的度量指标有四个：第一，女性在议会席位中所占的比例；第二，女性在行政管理人员中所占的比例；第三，女性在职业技术人员中所占的比例；第四，女性收入在男女总收入中所占的比例。评估结果表明：女性在议会席位、行政管理和总收入中所占比例这三项的世界先进水平都在40%以上，而专业技术人员比例这一项的世界最高水平为 64%。相比之下，我国在女性专业技术人员比例（45%）和女性收入占总收入比例（38%）这两项上，接近世界先进水平；在女性议会席位比例（21%）这一指标上处于中等水平；最差的是女性行政管理人员比例（不到12%）。
中国的男女平等事业应当说已取得了不俗的成绩，但是用得上革命领袖孙中山的一句话：革命尚未成功，同志仍须努力。让我们中国的女性与男性携起手来，继续赶超世界先进水平。男女平等的事业在中国尤其重要，原因还在于我国曾经是一个最传统、最典型、发展时间最长、发展程度最高的男权制（父权制）国家。中国女性的解放因此在世界上备受瞩目。因为我们的进步不仅具有改善自身处境的意义，还对全世界的妇女具有榜样的意义，它向全世界妇女表明，在一个男女曾经最不平等的国度，经过努力，男女平等事业能够达到什么样的高度。
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