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年，她发表了一首名为《强奸》（Rape）的诗，讲述了一名多重性侵受害者的故事。这首诗针对社会看待强奸的态度，提出了一个关键问题：被打上耻辱烙印的不是那些犯下如此恶劣罪行的强奸犯，反而是那些强奸受害者。在科尔曼的诗中，一个女人被强奸，她的男朋友却怪她没有誓死反抗，然后也强奸了她。两名携带武器的袭击者闯入女人的家中，逼她表现得好像他们俩是她的情人。事后，他们甚至还向她吻别，说：“要是觉得孤单寂寞，就来个电话。”这首诗的末尾几句格外令人心碎： 她呆呆地等着， 直到确认， 他们不会再回来杀死她。 然后， 她拿起电话， 却误以为， 这个世界会理解她。 科尔曼的诗道出了众多强奸受害者的惨痛经历，也再次激起了我心中的沮丧和愤怒。多么耻辱——至今，性暴力受害者仍然会发现，以为“这个世界会理解她”是个“错误”。多么耻辱——在全球范围内，每 5 名妇女和儿童中，就有 1 人会受到性虐待。多么耻辱——有人会拿性别、性取向、种族、民族、阶级、种姓、宗教、年龄、所处时代、体形、身体残疾（或者没有残疾）等作为理由，对性暴力造成的伤害轻描淡写。多么耻辱——那些男朋友、情人，还有丈夫，竟然会觉得自己的性权利天经地义。多么耻辱——执法人员的惯常做法就是不相信那些报告自己遭受性虐待的人。多么耻辱——有权有势的人可以利用他们的权势地位性侵他人。可以说，世界上一些象征“正义”的司法体系对待强奸受害者的方式就是一种耻辱。在 20 世纪 70 年代的英国，上报给警方的强奸案中，只有三分之一被最终定罪，真是耻辱。如今，这一比例降到还不足二十分之一。在长达 40 年的女性主义运动和法律改革之后，换来的竟是这样的结果，真是耻辱。同样令人愤慨的是，我们至今还没有制订出一种有效的、非监禁式的方法来处置有性暴力前科的人。那么多所谓的“好人”不愿去倾听性虐待受害者的心声，多么令人痛惜。此外，我们中的许多人不愿意参与到旨在消除性暴力的运动中，同样令人痛惜。 因此，本书的目的就是呼吁大家行动起来。强奸和性虐待并不是人类文化中不可避免的现象。尽管性暴力在过去和现在都极其猖狂，但我们可以战胜和根除这种暴力。正如我希望在本书中所展示的那样，强奸本质上是一种文化建构。它在不同的时间、不同的地点，表现大不相同。这些差异为建立一个更和谐、更公正、更平等的世界提供了线索。在本书中，我将深入探讨纵容性暴力的各种因素，包括制度、文化和意识形态，并探讨性暴力的行为模式和实际情况。同时，我也会探讨受害者和施暴者赋予这些暴力行为的诸多含义。只有充分了解性暴力的多种形式，从尊重他人生命的角度出发，我们才能推动新时代的女性主义运动，真正在世界范围内消除性暴力带来的苦难。 全球背景下的性暴力 本书所涉及的只是全球性暴力行为（包括身体上和心理上的）中的一部分。毕竟，性暴力的形式千差万别，难以全部涉及。19 世纪的爱尔兰农村妇女被诱拐逼婚，与 20 世纪的美国高中生在约会时被强奸似乎没有什么共同点。同样是遭遇性暴力，一个女人在巴勒斯坦被占领土、里约热内卢的棚户区，或在海地太子港的索莱伊贫民窟（Cité Soleil）面临的选择，与一个德国公民面临的选择完全不同。在法国，为避免更大的伤害而勉强与丈夫发生性行为的妻子，与塞拉利昂的“丛林妻子”也毫无相似之处。此外，如果你是男孩、男人或者非二元性别的人，情况也不一样。施暴者是挥舞着砍刀要挟，还是挥舞着一份待签的雇佣合同要挟，情况又不一样。一味地强调相似性、忽视差异性，总是有风险的。任何假设性暴力在全世界都一样的说法，都是在侮辱个体经历的特殊性。恐怖的形式从来都是有地域之分的。 而且，遭受伤害的可能性，在人群中的分布也不均衡。20 世纪 70 年代至 90 年代，在西方女性主义运动的第二波浪潮中，一个主要流派认为，“强奸是女性社会生活中的固有现象，并非例外现象”；“从 9 个月到 90 岁的每一个女性都有被性侵的危险”；“强奸是一种全球恐怖主义”。苏珊·布朗米勒（Susan Brownmiller）在她的经典著作《违背我们的意愿》（Against Our Will，1975）中，对这些观点做了最具影响力的阐述。她坚持认为：“从史前时期到如今，强奸一直发挥着一个重要功能，即有意识的威慑功能，通过这种功能，所有男性可令所有女性望而生畏。”布朗米勒的书改变了世界各地的人们对性暴力的看法，但这种概括性的说法并非无懈可击。有些人就是比其他人更容易受到伤害。女孩和妇女更容易受到伤害，就如同黑人及少数族裔群体（Black and Minority Ethnic）、难民、寻求庇护者、无证移民、性少数群体、非二元性别者，以及有身体残疾或有学习障碍的人更容易受到伤害一样。 重要的是，这些易受伤害者的身份标签并不是彼此孤立的，它们的影响会相互累积和交叉。1989 年，金伯勒·克伦肖（Kimberlé Crenshaw）在她那篇极具影响力的文章《消除种族和性别交叉带来的边缘化问题》（Demarginalizing the Intersection of Race and Sex）中提出了这一强有力的观点。克伦肖是一位法律学者，也是批判性种族理论（Critical Race Theory）的创始人之一。本书采用了她的文章中一个至关重要的概念：交叉性（intersectionality）。克伦肖指出，西方白人女性主义者把焦点放在了“最有特权的群体”（也就是其他白人女性）身上，而“边缘化了那些背负着多重负担的人”。仅仅在一个“已经建好的分析架构”中加入黑人女性，是远远不够的。因为“交叉性造成的影响，要大于种族歧视和性别歧视分别造成的影响总和”，所以，“任何不考虑交叉性的分析方法，都无法有效地分析黑人女性处于从属地位时的特殊行为方式”。换句话说，要理解全球背景下的性暴力，我们不仅要关注性别歧视或种族偏见，还要综合考虑种族、性取向、性别、阶级、种姓、宗教、身体残疾（或者没有残疾）、年龄、所处时代等因素。 一切都很复杂 克伦肖的交叉性理论要求我们去关注人类生活的复杂性。这种复杂性，正是在探索全球性暴力现象时碰到的诸多复杂性之一。我们在研究探索中遇到了很多困难。大部分问题将在后面的章节中进行讨论，但在前言中，我会首先集中讨论 4 个问题：一是“性暴力”的定义；二是对性暴力的定量分析；三是确保幸存者可以倾诉遭遇、可以得到保护的问题；四是描述性暴力时使用的语言和措辞。 第一个必须要解决的问题是：究竟如何定义“性暴力”？我们都同意，强奸、性侵犯、性虐待，以及非自愿的性行为都属于性暴力。但是，发生在法定年龄以下的、两相情愿的性行为算不算性暴力？女性割礼（女性生殖器损毁）算不算性暴力？男性的割礼呢？性交易算是某种形式的暴力，但成年妇女为养活孩子而自愿从事的性工作算不算性暴力？陌生男性挥舞刀具，很容易被认为是暴力行为，但当丈夫越来越不允许妻子说“不”时，算不算性暴力？如果一个女性（无论是女孩还是妇女）仓促嫁给一个男性，只不过是希望受到保护，免受其他男性的暴力行为，算不算性暴力？ 考虑到本书的写作目的，我将采用我在《性暴力史》（Rape: A History from 1860 to the Present，2007）一书中使用的定义。在该书中，我将性暴力定义为任何由旁观者、受害者或第三方（婴儿、幼童以及有严重学习障碍的人遭受的痛苦只能通过第三方来描述）认定的暴力行为。只要其中任何一方认定某一行为是“强奸”“性虐待”“性暴力”行为，那么这种认定即告成立。这个定义允许对“性行为”进行多种定义。毕竟，人们对“性行为”的看法一直随着时间和地域的变化而变化。它还允许诸如“非自愿的”“不必要的”“被胁迫的”等措辞的定义可以根据文化差异和特定时期的约定进行调整。对于各种复杂的、围绕性别的身体接触，这个定义还允许我们从问题出发，站在历史的角度，来分析其中的每个组成部分。 这个定义对法律教条同样提出了质疑。在全球范围内，法律在界定某种性行为是否属于暴力性行为时，都表现得十分吝啬，这主要是担心“普通”男性的不当举止会被定罪。司法管辖区之间也存在着巨大差异。强奸是“违背”受害者意愿的行为，还是“未征得她的同意”的行为？男性能声称被性侵吗？在世界各地，证明强奸发生所需的证据不尽相同。需要提供性暴力的证据吗？需要有目击证人吗？受害者的性史可以作为证据提交吗？关于强奸的处罚方式，从口头谴责、罚款或鞭笞，到监禁、阉割或死刑，差别也很大。此外，有关性暴力的法律条款可以在短时期内发生翻天覆地的变化。例如，关于婚内强奸，先前法律还不可能干涉的事，很快就变成了一种令人发指的罪行。从法律上讲，成年人与未达到法定年龄的人发生性关系，一律属于犯罪行为，但通过简单的立法投票，法律关于年龄的约束条款就会被改变；而且在美国，不同州之间，对于这一年龄的认定可能会大不相同。例如，在 19 世纪末的美国，各州在法律上认定女孩“同意”发生性行为的最低年龄（也称“性同意年龄”）差异很大，在密西西比州和亚拉巴马州是 10 岁，在堪萨斯州和怀俄明州则是 18 岁。在全球范围内，“性同意年龄”的变化与人们认为青春期从什么时候开始的观念有关，与人们对童年时期的不同期望有关，与人们对婴儿和青少年是否应该负责任的看法有关，还与女性主义和其他激进运动的势力强弱有关。我们会在本书第一章中看到，在许多法律领域，性暴力的受害者要么没有发言权，要么只能保持沉默。 如果说第一个困难是关于“性暴力”的定性问题，那么第二个困难就是关于它的定量问题。在评估性暴力的程度方面，同样存在诸多障碍。我们并不知道具体有多少人实施过强奸，也不知道有多少人是受害者。在本书中会提到各种统计数据，但这些统计数据并不能反映真实的犯罪发生率，甚至反映不出警察对犯罪行为的了解情况。唯一可以肯定的是，这些统计数据都是被严重低估了的。 由于受害者不愿意公开控诉，对性暴力行为举报不足的现象普遍存在。当受害者真的出面举报性暴力时，她们的抗议通常没人“听到”，更不用说有人回应了。这些统计数据通常来自幸存者说出真相的意愿，或者是从寻求医疗救治或法律补偿的受害者人数中推断出来的。因此，这些受害者可能并不是“典型”的受害者。即使是煞费苦心收集来的统计数据，往往也不可能对它们进行比较。例如，人们有时会记录性犯罪中被定罪的人数，而最近改为统计受害者人数而不是施暴者人数。还有无数的因素可能让统计报告的内容突然发生戏剧性的变化。可投入在逮捕罪犯上的警员人数发生变化、人们向警方报案的意愿发生变化、犯罪排名（这可能意味着，某一类犯罪会比其他犯罪更受重视）发生变化，都会导致统计数据发生扭曲。 然而，数据统计上的不足不应该使我们畏惧不前。性暴力是一个大问题。你正在阅读本书的这一事实就足以证明，你和我一样决心了解并根除存在于我们周围的这一祸害。

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