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| 編輯推薦： |
·《中国历代经典宝库》经典回归！堪称华语世界影响最大、水平最高的一套中华传统文化系列丛书。
·开重读经典风气之作，经典大众化第一书！从253000余册的古籍旧藏中精选出这套书的原典，底本考据。近60位专家学者耗时30年心力打造，成就“最低门槛的中国文化阅读书目”。
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·龚鹏程郑重作序，高上秦、阎崇年、梁晓声、解玺璋、张颐武等众多学者诚挚推荐。
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| 內容簡介： |
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这部戏曲故事集，作者将舞台上搬演的剧本，用小说的形式来表现，使之流传下去，并为后世文学提供滋养。本书由散文家张晓风改编，原著精髓，情景描绘，文辞典丽，声情并茂，充满哲理，将流传约九百年的几十个经典故事，赋予现代性的意义和人性的光辉，堪称一次完美的再创作，使古代戏曲再次焕发出新的生命力。
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| 關於作者： |
张晓风
著名散文家，台湾东吴大学中文系毕业。2009年获中国文艺协会散文创作荣誉文艺奖章，为享誉华人世界的古典文学学者、散文家、戏剧家和评论家。曾获台湾“中山文艺奖”、吴三连文学奖、时报文学奖等多个奖项，多篇作品入选教科书。著有《晓风散文集》《晓风戏剧集》《常常，我想起那座山》等作品。
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| 目錄：
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体例说明 / 01
第一章 元曲四大家及其代表作品
窦娥冤（元·关汉卿） / 003
救风尘（元·关汉卿） / 011
汉宫秋（元·马致远） / 016
倩女离魂（元·郑光祖） / 0020
梧桐雨（元·白朴） / 026
第二章 传奇五大重要作品
荆钗记（明·朱权） / 035
白兔记（元·佚名） / 042
拜月亭（元·惠施） / 053
杀狗记（明·徐 ） / 061
琵琶记（元·高明） / 070
第三章 家庭剧
东堂老（元·秦简夫） / 085
蝴蝶梦（元·关汉卿） / 095
货郎旦（元·佚名） / 101
第四章 三个与“报”的观念有关的剧
赵氏孤儿（元·纪君祥） / 111
中山狼（明·王九思） / 120
九更天（清·京剧·佚名） / 126
第五章 历史剧
桃花扇（清·孔尚任） / 137
第六章 以爱情为主题的剧
西厢记（金·董解元） / 151
牡丹亭（明·汤显祖） / 161
第七章 包公剧
陈州粜米（元·佚名） / 175
第八章 以“强女子”为主角的剧
墙头马上（元·白朴） / 187
桃花女（元·王晔） / 194
王宝钏（清·京剧·佚名） / 202
第九章 释道剧
来生债（元·佚名） / 213
张生煮海（元·李好古） / 217
蓝采和（元·佚名） / 222
第十章 以娼妓为主角的剧
灰阑记（元·李行道） / 233
度柳翠（元·佚名） / 238
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| 內容試閱：
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用经典滋养灵魂
龚鹏程
每个民族都有它自己的经典。经，指其所载之内容足以作为后世的纲维；典，谓其可为典范。因此它常被视为一切知识、价值观、世界观的依据或来源。早期只典守在神巫和大僚手上，后来则成为该民族累世传习、讽诵不辍的基本典籍，或称核心典籍，甚至是“圣书”。
中国文化总体上的经典是六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。依此而发展出来的各个学门或学派，另有其专业上的经典，如墨家有其《墨经》。老子后学也将其书视为经，战国时便开始有人替它作传、作解。兵家则有其《武经七书》。算家亦有《周髀算经》等所谓《算经十书》。流衍所及，竟至喝酒有《酒经》，饮茶有《茶经》，下棋有《弈经》，相鹤相马相牛亦皆有经。此类支流稗末，固然不能与六经相比肩，但它们代表了在各自那一个领域中的核心知识地位，是很显然的。
我国历代教育和社会文化，就是以六经为基础来发展的。直到清末废科举、立学堂以后才产生剧变。但当时新设的学堂虽仿洋制，却仍保留了读经课程，以示根本未隳。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长才开始废除读经。接着，他主持北京大学时出现的新文化运动更进一步发起对传统文化的攻击。趋势竟由废弃文言，提倡白话文学，一直走到深入的反传统中去。
台湾的教育发展和社会文化意识，其实也一直以延续五四精神自居，故其反传统气氛及其体现于教育结构中者，与大陆不过程度略异而已，仅是社会中还遗存着若干传统社会的礼俗及观念罢了。后来，台湾才惕然警醒，开始提倡“文化复兴运动”，在学校课程中增加了经典的内容。但不叫读经，乃是摘选“四书”为《中国文化基本教材》，以为补充。另成立“文化复兴委员会”，开始做经典的白话注释，向社会推广。
文化复兴运动之功过，诚乎难言，此处也不必细说，总之是虽调整了西化的方向及反传统的势能，但对社会民众的文化意识，还没能起到普遍警醒的作用；了解传统、阅读经典，也还没成为风气或行动。
20 世纪70 年代后期，高信疆、柯元馨夫妇接掌了当时台湾第一大报《中国时报》的副刊与出版社编务，针对这个现象，遂策划了《中国历代经典宝库》这一大套书。精选影响人们最为深远的典籍，包括了六经及诸子、文艺各领域的经典，遍邀名家为之疏解，并附录原文以供参照，一时社会震动，风气丕变。
其所以震动社会，原因一是典籍选得精切。不蔓不枝，能体现传统文化的基本匡廓。二是体例确实。经典篇幅广狭不一、深浅悬隔，如《资治通鉴》那么庞大，《尚书》那么深奥，它们跟小说戏曲是截然不同的。如何在一套书里，用类似的体例来处理，很可以看出编辑人的功力。三是作者群涵盖了几乎全台湾的学术精英，群策群力，全面动员。这也是过去所没有的。四是编审严格。大部丛书，作者庞杂，集稿统稿就十分重要，否则便会出现良莠不齐之现象。这套书虽广征名家撰作，但在审定正讹、统一文字风格方面，确乎花了极大气力。再加上撰稿人都把这套书当成是写给自己子弟看的传家宝，写得特别矜慎，成绩当然非其他的书所能比。五是当时高信疆夫妇利用报社传播之便，将出版与报纸媒体做了最好、最彻底的结合，使得这套书成了家喻户晓、众所翘盼的文化甘霖，人人都想一沾法雨。六是当时出版采用豪华的小牛皮烫金装帧，精美大方，辅以雕花木柜。虽所费不赀，却是经济刚刚腾飞时一个中产家庭最好的文化陈设，书香家庭的想象，由此开始落实。许多家庭乃因买进这套书，仿佛种下了诗礼传家的根。
高先生综理编务，辅佐实际的是周安托兄。两君都是诗人，且侠情肝胆照人。中华文化复起、国魂再振、民气方舒，则是他
们的理想，因此编这套书，似乎就是一场织梦之旅，号称传承经典，实则意拟宏开未来。
我很幸运，也曾参与到这一场歌唱青春的行列中，去贡献微末。先是与林明峪共同参与黄庆萱老师改写《西游记》的工作，继而再协助安托统稿，推敲是非，斟酌文辞。对整套书说不上有什么助益，自己倒是收获良多。
书成之后，好评如潮，数十年来一再改版翻印，直到现在。经典常读常新，当时对经典的现代解读目前也仍未过时，依旧在散光发热，滋养民族新一代的灵魂。只不过光阴毕竟可畏，安托与信疆俱已逝去，来不及看到他们播下的种子继续发芽生长了。
当年参与这套书的人很多，我仅是其中一员小将。聊述战场，回思天宝，所见不过如此，其实说不清楚它的实况。但这个小侧写，或许有助于今日阅读这套书的读者理解该书的价值与出版经纬，是为序。
致读者书
——钟克昌
亲爱的朋友们：
说苑，换成现代术语，就是名言汇编，也可说是妙语的花园。这是西汉末刘向的杰作。当他掌管中央藏书而典校秘籍的时候，趁便辑录了先秦及汉兴以来传记和诸子百家所载杂事而成本书。其内容全是攸关为政、修身、世道、人心的短篇故事，由此可见其用心。虽是辑录，因所采用的书庞杂，且刘向费一番功夫编排过，体例非常一致。
言论是人类自别于禽兽的智慧的流露，往往是针砭时事，有所感而发，所以名言要是离开了故事，就失去其意义。刘向的辑本更依故事的内容，分为君道、臣术、建本、立节等二十篇。依此篇目而检阅，旨趣容易掌握，印证尤感便捷。
《说苑》所采撷的言论故事，固然是中国古代智慧的结晶，但是时代推移、环境变迁，从刘向辑录成书，又历两千年，书中主人翁立论的可行性、趣味性固然有待商榷，而文辞的障碍也往往吓阻了后人品尝蜜汁的勇气。为了让读者朋友们方便阅读，我们有责任提炼、过滤这蜂巢里的蜜，我们要用蜂王浆滋补有造化的读者。这本《说苑》的改写，就抱着这个心意，但愿能得到一些共鸣。
以爱情为主题的剧——西厢记
莺莺终于来了。
她是羞涩的，他知道她经过怎样的挣扎，才走进这房子。他知道她背弃老夫人偷跑出来无异于撕裂一个熟悉的自己，他知道她此刻正努力丢掉崔相国家中知书达礼的小姐尊严，仅仅以一个女人——一个爱人的也被爱的女人的身份前来。
他把这受苦的颤动的肉体紧抱在自己怀里，他搜索她的唇，她的馥郁的香气……
露水滴落在牡丹微绽的蓓蕾里，天渐渐亮了。
是真的吗？或者是梦，张生翻过身来，莺莺已不在，只有一颗颗莹莹然的泪，滚落在席面上。
半年了，莺莺变了，变得佻 明艳，老夫人终于动了疑。
好在红娘很聪明，把利害关系一说，夫人也同意这是一场只宜遮盖而不宜张扬的麻烦。
张生又听红娘的话，临时向法聪借了钱，送给老夫人作聘金。虽然夫人一再拒绝，张生却唯恐礼数不到，事情将来会生变化。夫人仍保持她一贯的精明，收了聘，她立刻要张生进京赶考。
青山四合，抱紧了一座浦州城，是秋天了，满川红叶，全是离人眼中的血泪凝成的吧？
……
·以“强女子”为主角的剧——王宝钏
她不争执了，她走到父亲面前，跟父亲击了三下手掌，从此恩断义绝。
“告诉母亲一声，”她嘱咐丫鬟，“我现在就搬到寒窑去了！”
临走，她偷看了父亲一眼，心里猛然一惊，不知在神色眉目的那一部分，或是在盛怒的表情中，父女两人真是相像。
而且，父亲也在远远地偷看着她。
……
“十八年了，三姐，我看了你的罗裙血书才回来的。”从门缝里，他递进血书。
门开了。
“真是你吗？”王宝钏惊疑地看着他，“我的薛郎是没有胡子的。”
“你没听过吗？‘少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑’，三姐，你也到水盆里去照照自己的容颜吧！”
“真的，真的十八年了，我也老了！”
生命里能有几个十八年呢？曾经失去的岁月，只能用未来的恩爱作补偿了。
当然，就薛平贵这方面而言其结尾是更愉快的。他出了当年的一口气，又封了宝钏和代战公主两位同做皇后，那是旧时代里一切男人的美梦。
而王宝钏，终于跟父亲和解了，并且在父亲有难时以自己力量救了他。她一直要证明自己的判断比父亲高明，她一直相信自己可以丢掉“相府小姐”的身份而活得下去，她，成功了。
·以娼妓为主角的剧——灰阑记
“我有个办法：让小孩站在中间，马氏妻和海棠一人一边拉孩子，谁能把孩子拉出这灰阑外，就是他的亲娘。”
孩子像一根拔河用的绳子，两个女人用力拉他，忽然，马大奶奶死命一扯，孩子踉踉跄跄地被扯到灰阑外边去了。
“海棠，你撒谎，你看，孩子是大奶奶生的，把海棠拉出去打！”
海棠含泪挨了一顿打。
“现在，”包大人说，“再来一次。”
这一次，赢的仍是大奶奶。
“海棠，你怎么说？”
“大人，你再打我吧！我怎么忍心拉孩子的膀子呢？他那么小，他的膀臂那么细弱，他是我怀胎十月的命根子，三年哺乳，千辛万苦……我怎么忍心拉伤他啊！”
其实，灰阑本来就是包公设计来观察两个妇人的，现在，他知道谁是母亲了，案情急转直下，赵令史为了推罪把一切事都招了，贪官、犯罪嫌疑人、伪证人都得到严厉的处罚。
海棠拉起孩子的手，她再也不会失去他了，同样不会失去的是她的清白、她的尊严以及她的产业。
·与“报”的观念有关的剧——赵氏孤儿
天渐渐亮了，公主坐起身来，转脸去看身旁出生才几天的孩子。孩子的脸红彤彤的，安详平静，这些日子天翻地覆的悲剧还不曾来到他的梦中，她轻轻地摸摸孩子的手脚，他算是一个大个子的婴孩，也许是错觉，她觉得他处处像他的父亲，他的个子，他的眉目，乃至他洪亮的啼声。
而孩子的父亲却永远看不到孩子了！想起孩子的父亲，她的眼泪促迫地流下来。赵氏家族三百余口，几天来已被人杀个精光，而身旁这孩子，已是晋国赵氏家族中唯一的血胤。
她的眼神散乱无主，许多天来她已浑浑噩噩分不清现实和噩梦，整个故事是一桩可怕的阴谋，生长于深宫中单纯如她的女子，在许久之后才弄明白。
……
·元曲四大家——窦娥冤
做官的人，气焰都是如此大吗？
她慢慢地把三年前屈死的事细说了一遍。窦天章听后落下泪来，人间为什么总有那么多不平之事？
第二天，他把蔡婆婆、张驴儿和现任的州官提来问话，逃到他州去的赛卢医也被找回来对证，问题很快就澄清了。张驴儿判了凌迟死刑，赛卢医充军远方，原太守杖一百，免去官职。
窦娥虽然已经无法索回她的生命，但她已满意，事情终于水落石出，还了她的清白。
“爹爹啊！把我的罪名画掉吧！爹爹啊！（孩提时夜夜梦里，她大声叫这两个字，而今阴阳两隔，她仍远远地叫着）有一件事情，我要求求您，婆婆老了，又没有子女，您就收养她，也算替孩儿尽养生送死的礼吧，我在九泉之下，也就可以瞑目了。”
一霎间，窦娥消失了。
许多年前，窦天章曾拉着女儿的手，送到蔡婆婆家抚养。
而今，许多年之后，窦娥把蔡婆婆托付窦天章去赡养。
楚州大旱三年后的第一滴雨，此刻飘落下来，印在龟裂的大地上，然后是第二滴，第三滴……终于，沛为霖雨。
·传奇五大——琵琶记
故乡的坟，等待做儿子的去扫。张太公，应该登门去叩谢。
争功名、争权力，到头来，竟是如此，一顶纱帽换两座土坟，是划得来的交易吗？重逢，竟不一定是欢乐的。
赵五娘和蔡中郎的故事在大街小巷唱着、演着、说着，也许有人会说，这个故事跟事实有违，历史上的蔡伯喈并没有这样一段故事，但其实名字又算什么，除了名字，类似这样的故事谁又能说它是虚假的呢？
……
·家庭剧——蝴蝶梦
恍恍惚惚的，经由一扇小门，他走到花园里，花正盛开，一片烂漫，身为一个冷脸的法官，此刻也不禁把铁石心肠软溶溶地化解了。他慢慢地踱着步子，走到一座亭子里，只见蜘蛛结了个大网，极大极牢的网──奇怪，偌大的花园，为什么偏偏让我看到这一片蜘蛛网？这一生的事业就是在法网边缘度过，而此刻，在最美丽的花园里，他撞见的，又是一面网……
有网，就有落网者。一只蝴蝶触跌进去，刚刚它还是穿梭花间翩如飞花的彩梦，而此刻，它一头栽倒，眼看就要毁灭了。这时，忽然飞来一只大蝴蝶，把它救走了。几乎是同时，一只极小的蝴蝶也掉进网里，包待制屏息而望，以为那只蝴蝶会连这只新触网的一起救走，但它没有，它带着较大的那只飞远了。包待制心里不平，伸手一戳，网破了，小蝴蝶也赶快飞走了……
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