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| 編輯推薦： |
1.中学生语文配套阅读经典，语文教材九年级上册“名著导读”推荐自主阅读书目；收录《登高》《望岳》等必背篇目，详解评析，助力语文能力提升，轻松通关考试。
2.章前导读。引导学生快速进入诗境，培养正确阅读方法，提高阅读能力。
3.详细注音注释，包含生僻字、典故、句意。帮助学生扫清阅读障碍，打破阅读隔阂，提升阅读体验。
4.文前精编诗人介绍。从诗歌走进诗人与历史，读诗更是读人。
5.文后设置详细评析与延伸思考，让学生理解唐诗韵味之美的同时拓展思维，让阅读不止于文本。
6.问世二百余年，畅销至今，家喻户晓；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
7.古典诗歌的“启蒙读本”，学生时代的“励志礼物”，不同时代的唐诗总是带来不一样的感受。
8.我以为一切好诗，到唐已被做完。
——鲁迅
9.唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。
——余秋雨
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| 內容簡介： |
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《唐诗三百首》是一部流传很广、影响很大的唐诗选集，编成于清乾隆二十八年（1763），署名蘅塘退士。在深化经典阅读，传承传统文化的今天，《唐诗三百首》是展示唐诗风华的重要载体。此次出版，在诗歌文本的基础上，新增加了“导读”“诗人介绍”“评析”“延伸思考”“注释”等板块，便于学生走入诗境，理解诗意。
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| 關於作者： |
蘅塘退士（1711—1778），原名孙洙，字临西，一字答西，江苏无锡人。自幼家贫，聪敏好学。乾隆十六年（1751）进士，历任卢龙、大城、邹平知县，为官清廉如水，爱民如子。
乾隆二十八年（1764）春，孙洙有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，后在继室徐兰英的协助下，选编而成《唐诗三百首》，以“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”作为选诗标准。乾隆四十三年（1778），孙洙卒于无锡，终年67岁。
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| 目錄：
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唐诗三百首目录
卷一 五言古诗 乐府
感遇二首 002
下终南山过斛斯山人宿置酒004
月下独酌005
春思006
望岳008
赠卫八处士009
佳人010
梦李白二首 011
送綦毋潜落第还乡013
送别014
青溪015
渭川田家015
西施咏016
秋登兰山寄张五017
夏日南亭怀辛大018
宿业师山房期丁大不至019
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府020
寻西山隐者不遇021
春泛若耶溪022
宿王昌龄隐居023
与高适薛据登慈恩寺浮图024
贼退示官吏并序 026
郡斋雨中与诸文士燕集028
初发扬子寄元大校书029
寄全椒山中道士029
长安遇冯著030
夕次盱眙县031
东郊031
送杨氏女032
晨诣超师院读禅经034
溪居035
塞上曲035
塞下曲036
关山月037
子夜吴歌038
长干行039
列女操041
游子吟041
卷二 七言古诗
登幽州台歌044
古意045
送陈章甫046
琴歌047
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事048
听安万善吹觱篥歌049
夜归鹿门歌051
庐山谣寄卢侍御虚舟052
梦游天姥吟留别054
金陵酒肆留别056
宣州谢朓楼饯别校书叔云057
走马川行奉送封大夫出师西征058
轮台歌奉送封大夫出师西征059
白雪歌送武判官归京060
韦讽录事宅观曹将军画马图061
丹青引赠曹将军霸 063
寄韩谏议注066
古柏行067
卷三 七言古诗
观公孙大娘弟子舞剑器行并序 070
石鱼湖上醉歌并序 072
山石074
八月十五夜赠张功曹076
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼078
石鼓歌079
渔翁082
长恨歌084
琵琶行并序 088
韩碑093
卷四 七言乐府
燕歌行并序 097
古从军行099
洛阳女儿行100
老将行101
桃源行103
蜀道难104
长相思二首 106
行路难108
将进酒109
兵车行110
丽人行112
哀江头114
哀王孙115
卷五 五言律诗
经鲁祭孔子而叹之118
望月怀远119
送杜少府之任蜀州120
在狱咏蝉并序 121
和晋陵陆丞早春游望124
杂诗125
题大庾岭北驿126
次北固山下127
题破山寺后禅院127
寄左省杜拾遗128
赠孟浩然129
渡荆门送别130
送友人130
听蜀僧濬弹琴131
夜泊牛渚怀古131
春望132
月夜133
春宿左省134
至德二载，甫自京金光门出，间道归凤翔。乾元初，从左拾遗移华州掾，与亲故别，因出此门，有悲往事134
月夜忆舍弟135
天末怀李白136
奉济驿重送严公四韵136
别房太尉墓137
旅夜书怀138
登岳阳楼138
辋川闲居赠裴秀才迪139
山居秋暝140
归嵩山作141
终南山141
酬张少府142
过香积寺142
送梓州李使君143
汉江临眺144
终南别业144
临洞庭上张丞相145
与诸子登岘山146
宴梅道士山房147
岁暮归南山147
过故人庄148
秦中寄远上人149
宿桐庐江寄广陵旧游149
留别王维150
早寒有怀151
秋日登吴公台上寺远眺152
送李中丞归汉阳别业152
饯别王十一南游153
寻南溪常道士153
新年作154
送僧归日本155
谷口书斋寄杨补阙156
淮上喜会梁州故人156
赋得暮雨送李曹157
酬程近秋夜即事见赠158
阙题159
江乡故人偶集客舍160
送李端161
喜见外弟又言别162
云阳馆与韩绅宿别163
喜外弟卢纶见宿163
贼平后送人北归164
蜀先主庙165
没蕃故人166
草167
旅宿168
秋日赴阙题潼关驿楼169
早秋170
蝉170
风雨171
落花172
凉思173
北青萝173
送人东游175
灞上秋居176
楚江怀古176
书边事177
除夜有怀178
孤雁179
春宫怨180
章台夜思181
寻陆鸿渐不遇182
卷六 七言律诗
黄鹤楼184
行经华阴185
望蓟门186
九日登望仙台呈刘明府187
送魏万之京187
登金陵凤凰台188
送李少府贬峡中王少府贬长沙189
和贾至舍人早朝大明宫之作190
和贾至舍人早朝大明宫之作191
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制192
积雨辋川庄作193
赠郭给事194
蜀相195
客至196
野望197
闻官军收河南河北198
登高198
登楼199
宿府200
阁夜201
咏怀古迹五首 202
江州重别薛六柳八二员外206
长沙过贾谊宅207
自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞208
赠阙下裴舍人209
寄李儋元锡210
同题仙游观211
春思212
晚次鄂州213
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史214
西塞山怀古215
遣悲怀三首 216
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。
因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、
乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹219
锦瑟220
无题221
隋宫222
无题二首 223
筹笔驿225
无题226
春雨227
无题二首 228
利州南渡230
苏武庙231
宫词232
贫女233
独不见234
卷七 五言绝句
鹿柴237
竹里馆237
送别238
相思239
杂诗239
送崔九240
终南望余雪241
宿建德江242
春晓242
夜思243
怨情244
八阵图244
登鹳雀楼245
送灵澈246
弹琴247
送上人247
秋夜寄丘员外248
听筝249
新嫁娘250
玉台体251
江雪252
行宫252
问刘十九253
何满子254
登乐游原255
寻隐者不遇256
渡汉江257
春怨257
哥舒歌258
长干行二首 259
玉阶怨260
塞下曲四首 260
江南曲262
卷八 七言绝句
回乡偶书其一 264
桃花溪265
九月九日忆山东兄弟265
芙蓉楼送辛渐266
闺怨267
春宫怨267
凉州词268
送孟浩然之广陵269
下江陵269
逢入京使270
江南逢李龟年271
滁州西涧272
枫桥夜泊273
寒食273
月夜274
春怨275
征人怨276
宫词277
夜上受降城闻笛278
乌衣巷279
春词279
宫词280
赠内人281
集灵台二首 282
题金陵渡283
宫中词284
近试上张水部284
将赴吴兴登乐游原285
赤壁286
泊秦淮286
寄扬州韩绰判官287
遣怀288
秋夕288
赠别二首 289
金谷园290
夜雨寄北291
寄令狐郎中292
为有293
隋宫293
瑶池294
嫦娥295
贾生295
瑶瑟怨296
马嵬坡297
已凉298
金陵图299
陇西行300
寄人300
杂诗301
渭城曲302
秋夜曲302
长信怨303
出塞303
清平调三首 304
出塞306
金缕衣307
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| 內容試閱：
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前言
德国诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”阅读中外经典文学名著，使我们受益匪浅。经典文学名著，纵贯古今，横跨中外，大浪淘沙，沙里淘金，成为全人类共同的精神财富。
名著是历史的回音壁，是自然的旅行册。它可以拉近古今的距离：阅读名著可以探访在时间长河中和我们擦肩而过的人，看看他们怎样面对生活。我们阅读名著便可足不出户而卧游千山万水，体察各地的风土人情。
名著是全人类智慧的结晶，那里面充满了智者的箴言。名著就像大师们站在人类思想的巅峰，为我们播撒智慧的种子。我们阅读他们的书，就是站在巨人的肩膀上俯瞰世界。
名著是人类感情的储藏室，是传承文明的火炬手。它们展示着人类审视、确认、表现自身情感的过程，呈现出一种摆脱生活的琐杂而趋向美与高尚的努力，其深厚的底蕴总是能够在我们的生活中唤起这种寓于诗意的情怀，因而具有永恒的魅力。
名著是真、善、美的化身，是人类生活中难得的一片净土。大师们在炼狱中心灵首先得到了净化，他们的作品无处不放射着高尚的光辉。在紧张而浮躁的社会中，我们的心灵会由于我们四处奔波而疲惫，由于我们过于好斗而阴暗，这时阅读名著能使我们变得宁静而高尚，阅读的过程中抚慰心灵的创痕，涤荡心灵的浮尘。
本丛书可以带领读者领略中外人文差异，徜徉思想之海，探索文字奥秘。编者在选编本丛书时，对原著进行了全方位的解读。每一章节前加上了“导读”，帮助读者获取本章的大致内容，增强总结能力；同时，在每一章的优美词句中，增加了解读，帮助读者理解作者的情感变化、写作手法等，有助于提高读者的写作能力。
相信广大读者能够通过本丛书开阔眼界，增长知识，健全人格，走向人生的新境界！
编 者
卷一? 五言古诗? 乐府
导? 读·
五言诗是我国古典诗歌的主要形式。五言诗从民间歌谣到文人写作，经过了一个长期的发展过程。
中国文学史上最早的诗歌总集《诗经》以四言为主，但也有五言的句子。到了汉魏六朝时期，五言诗逐渐取代了四言诗的正统地位，成为当时诗歌的主要形式。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。
五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地叙事抒情；在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。但汉魏时期的五言古诗和后来的五言律诗不同，它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由。五言乐府是乐府诗的一种。汉魏两晋南北朝时期，朝廷设置乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就被称为乐府诗，简称乐府。乐府诗以五言为主，句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，朗朗上口，生活气息非常浓厚。
唐代的五言古诗和乐府虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，而是呈现出自己独特的面貌，具有鲜明的时代特色。唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨，通过自己的感遇，表现自己的性格，开启了一代有思想、有个性、有艺术特色的诗风。继后李白、杜甫勃兴，或抒发性灵，寄托规讽；或缘事而发，忧国伤时。而王维、孟浩然等又以其清澹婉约的诗风参与其间，在繁星丽天的盛唐诗歌中，共同闪烁着耀眼的光彩。中唐时期，又出现了韦应物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格启迪后人。
张九龄
张九龄（673或678—740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关西南）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人。
其五言古诗，诗风清澹，以素练质朴的语言，寄托深远的人生感慨，对扫除唐初所沿袭的六朝绮靡诗风，贡献尤大。代表作有《感遇》（十二首）、《望月怀远》等。
感遇二首
其一
兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。欣欣此生意③，自尔为佳节④。
谁知林栖者⑤，闻风坐相悦⑥。草木有本心，何求美人折⑦？
评析
此诗咏物抒怀，开篇四句托物起兴，写兰桂而不写人，直到第五句才用“谁知”突然一转，引出林栖者来表现“同声相应，同气相求”。但紧接着结尾却又用“何求”做第二次转折。一般来说，林栖者既然闻香而悦，那么兰桂如若有知，应是很乐意接受“美人”采折的。可是本诗却说兰桂葳蕤皎洁，自有芳华，这是它们的本性。
开元二十五年（737），作者被贬为荆州长史。之后，受小人陷害的张九龄创作了十二首《感遇》，在诗中把自己比作兰桂，表明了自己的坚贞清高气节，并不着意寻求林栖高士的引荐和任用的态度，抒发了自己孤芳自赏、不求通达的情感。
其二
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖①，自有岁寒心②。
可以荐嘉客③，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻④。
徒言树桃李⑤，此木岂无阴。
评析
诗人写作此诗时，正谪居荆州。荆州为楚地，因此诗人可能联想到楚人屈原歌咏丹橘的《橘颂》。作者在这里也借咏丹橘来表现自己的节操。清代方东树《昭昧詹言》中就一语道破“（此诗）本屈子、鲍照”。咏物诗，咏物就是说人，说人仍是咏物。本诗前四句就是用“兴”的手法，“先言他物以引起所咏之辞也”。中间“可以”两句，上句照应上文，下句引起下文，又用桃李来衬托丹橘，含蓄地表达了诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
延伸思考
一、这两首诗中，物与人的关系如何？请简要分析。
二、结合张九龄的传记，具体说说这两首诗与诗人的什么经历有关。
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