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編輯推薦: |
《尚书》,治政之书,具有政治教化功能。古代朝鲜半岛的重要学者研治过《尚书》。今天汇辑其文献考证其心得于一书。
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內容簡介: |
《〈尚书〉学文献集成?朝鲜卷》辑录的是朝鲜时代学者用汉文撰写的《尚书》学文献,其中著作33部,单篇文章100篇,诗歌24首,涵盖了大约从公元14世纪中期至19世纪中期朝鲜学者研究《尚书》学的相关文献。本书是朝鲜时代《尚书》学160种文献的繁体竖排点校汇刊本,以韩国成均馆大学出版部编印的“《韩国经学数据集成》57《书经》九”为工作底本,辅以韩国文集编纂委员会搜集整理、首尔景仁文化社出版的《韩国历代文集丛书》。此次整理工作包括录文、标点和校勘,每种文献均撰写提要,内容主要包括作者简介、版本年代、文献内容、主要特点和简要评论等。这是第一次对朝鲜时期《尚书》 学文献进行全面调查、大规模集成和完整整理,对于《尚书》学史、经学史、域外汉籍研究等领域的学术研究提供文本支持。
本书收录《古尚书》《尚书百篇考》《尚书二十五篇 》 《尚书古注》四部文献 。
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關於作者: |
主编钱宗武,扬州大学文学院教授、博士生导师,扬州大学汉语言文字学硕士点、重点学科带头人。《尚书》研究专家,中国汉语文化研究会学术委员会主席、江苏省语言学会副会长、扬州市语言学会会长。
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目錄:
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古尚書
提要
序
虞夏書
堯典
咎繇謨
禹贛
甘誓
商書
湯誓
盤庚
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周書
太誓
牧誓
洪范
金縢
大
康
酒
梓材
召
洛
多士
無逸
君奭
多方
立政
顧命
康王之
費誓
吕刑
文侯之命
秦誓
尚書百篇考
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內容試閱:
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古尚書
申綽著、祝秀權整理
提要
申綽(一七六〇—一八二八),籍貫平山,初名絅,字在中,號石泉。一八〇九年十一月在復試中考中狀元,此後被任命爲弘文館校理、同副承旨、大司諫等職,後辭官還鄉,在社村致力於研究經學。
申綽的著作以經學研究爲中心的作品如下:《詩次故》(二十二卷七册)、《詩次故》(十六卷)、《詩經異文》(三卷)、《詩次故外雜》(三卷)、《書次故》(四册)、《尚書古注》(八卷二册)、《古尚書》(一册)、《二十五篇》《百篇考》(合一册)、《易次故》(八卷三册)。
《古尚書》作爲一八二五年完成的《書次故》四部中的一部,是將《尚書》五十八篇中没被認定爲僞書的二十八篇(今天人們所認爲的今文二十八篇)用孔壁《古文尚書》的隸書體復原出來的作品。原就對於隸書具有很深造詣的申綽爲了採用隸書體復原今文二十八篇的正文,不但對《説文》字、古《尚書》字(篆字所載)、古《孝經》字、漢石經殘碑字(金文)、漢碑引《尚書》異字(金文)、魏石經古字等進行了研究,在作品的後邊提示了以上研究中發現的所有古字的目録,而且他還在經傳原文的下邊附注了今文本、馬融本、鄭玄本、王肅本中的有關説法,指出了各學説的異同。其中對今文本異同的附注最爲詳細。
又,申綽在此書中廣泛採摘《尚書大傳》、《石經》、《前、後漢書正義》、唐代司馬貞《索隱》、《釋文》中諸引《書》,參互以訂今文,以别古、今文異同。對於非古非今、非馬非鄭的世俗本,申綽在此書中持謹慎的保留態度,不予採録。
國內所見《尚書·顧命》篇最後幾十字,自“王若曰庶邦侯甸男衛”至篇末“反喪”,申綽《古尚書》單獨成篇,名之曰《康王之誥》。因而本書的實際篇數是二十九篇。
申綽《古尚書》有《周書·太誓》一篇,其隨文附注曰:“馬、鄭、王本作《泰誓》。”然而,書中《太誓》篇與國內所見《尚書·泰誓》的內容、文字完全不同。申綽《古尚書·太誓》篇的文字,散見於國內所見《尚書大傳》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、春秋戰國諸子散文、《春秋繁露》、《白虎通》、《史記》、《漢書》、《説苑》、《藝文類聚》、《太平御覽》等書。
《古尚書》不但使我們看到了申綽對於金石考證學的理解程度,而且還使我們深刻地體會到作者研究《尚書》的最終目的乃是爲了復原經傳。
申綽《古尚書》原文通篇古字,幾乎不能卒讀。實際上,保留有衆多的古字字形,正是申綽《古尚書》的重要價值之所在,因爲它更接近孔壁隸書體《尚書》的原貌,這是國内《尚書》所未見的珍品。
揚州大學文學院于淼老師、揚州大學外國語學院陳丹丹老師爲本書的點校做了細緻的校對工作,對她們付出的辛勤勞動表示衷心的感謝!
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