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『簡體書』有为有不为:课文作家作品,初中语文教材同步配套读物(七年级下册)

書城自編碼: 3999237
分類: 簡體書→大陸圖書→中小學教輔初中阅读
作者: 季羡林 著
國際書號(ISBN): 9787570236145
出版社: 长江文艺出版社
出版日期: 2024-06-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 143

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編輯推薦:
《有为有不为》被选入统编版初中语文七年级下册课本。语文名师李伟杰、张晓春精心撰写导读,帮助小读者更好理解书籍内容。收录语文考试现代文阅读理解、作文素材原文,助力初中生阅读与写作。 胶装装订,易翻页、易保存、不掉页;排版舒朗,手感舒适,轻松阅读。
內容簡介:
本书精选了国学大师季羡林先生的经典散文四十余篇,内容着眼于先生关于读书治学、立行立德、做人处世等诸多方面的人生经验与哲思。语言如话家常,娓娓道来,却又引人深思。
从出身贫寒的农家少年,到享誉中外的著名学者,先生的为人、为学之道为青少年树立了一个积极励志的榜样,给他们以正面的价值引导和深刻的成长启迪。
關於作者:
科学院哲学社会科学部学部委员。学术著作有《糖史》《中印文化关系史论丛》《印度简史》《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》等,翻译作品有《罗摩衍那》《五卷书》等,散文随笔有《月是故乡明》《留德十年》等。
目錄
第一辑惜寸阴
一寸光阴不可轻 / 3
时间 / 6
希望在你们身上 / 10
黎明前的北京 / 12
莫让时间再怕东方人 / 14
人的一生是一个学习过程 / 16

第二辑攀书山
天下第一好事,还是读书 / 21
开卷有益 / 24
就像人每天必须吃饭一样 / 26
坐拥书城意未足 / 29
藏书与读书 / 31
多读一点中外文学作品 / 33
十年回顾 / 36
推荐十种书 / 43

第三辑渡学海
抓住一个问题终生不放 / 49
搜集资料必须有竭泽而渔的气魄 / 51
《糖史》 / 53
我和外国语言 / 57
研究学问的三个境界 / 74
我在小学和中学的写作经历 / 77
假若我再上一次大学 / 87

第四辑有所为
有为有不为 / 95
公德 / 97
谈孝 / 102
谈礼貌 / 104
文字之国 / 106
略说中国传统文化及其特点 / 108
在德国——自己的花是让别人看的 / 113

第五辑有所思
我们要奉行“送去主义” / 117
中国青年与现代文明 / 120
外国文学研究中的几个问题 / 125
漫谈消费 / 135
一个值得担忧的现象——再论包装 / 139
漫谈出国 / 141
对广告的逆反心理 / 143

第六辑有所得
人生的意义与价值 / 149
做人与处世 / 151
论朋友 / 153
我害怕“天才” / 156
三辞桂冠 / 158
牵就与适应 / 161
缘分与命运 / 163
八十述怀 / 165
內容試閱
时间

一抬头,就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳,我的心就一跳。孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”这里指的是水。水永远不停地流逝,让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳,跳的是时间。水是能看得见,摸得着的。时间却看不见,摸不着的,它的流逝你感觉不到,然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟,它的秒针一跳一跳,让我再清楚不过地看到了时间的流逝,焉能不心跳?焉能不兴叹呢?
远古的人大概是很幸福的。他们日出而作,日入而息,根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝,也只在依稀隐约之间。后来,他们聪明了,根据太阳光和阴影的推移,把时间称作光阴。再后来,人们的聪明才智更提高了,用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移,这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年,人类发明了钟表,把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是,正如人们常说的那样,“有一利必有一弊”,人类成了时间的奴隶,成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多,开会必须规定时间,几点几分,不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车,任你怎样焦急,怎样频频看手表,都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢?然而,话又说了回来,在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里,开会不定时间,还像古人那样“日出而作,日入而息”,优哉游哉,顺帝之则,今天的社会还能运转吗?不管你愿意不愿意,成为时间的奴隶就正是文明的表现。
不管你意识到还是没有意识到,大自然还是把虚无缥缈的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天,用月亮的圆缺标志出一月,用四季(在印度是六季或者两季)标志出一年。农民最关心这些问题,一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中,时间具有另外的意义。他们说,大千世界,人类万物,都生长在时间和空间内,而时间是无头无尾的,空间是无边无际的。我既不是自然科学家,也不是哲学家,对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢?如果时间有了头尾,头以前尾以后又是什么呢?因此,难以理解也只得理解,此外更没有其他途径。

 

 

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