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『簡體書』范学全编(《尚书》学文献集成·朝鲜卷)

書城自編碼: 3998926
分類: 簡體書→大陸圖書→古籍古籍整理
作者: 钱宗武主编,陈春保整理
國際書號(ISBN): 9787550641495
出版社: 凤凰出版社
出版日期: 2024-06-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 1010

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編輯推薦:
《尚书》,治政之书,具有政治教化功能。古代朝鲜半岛的重要学者研治过《尚书》。今天汇辑其文献考证其心得于一书。
內容簡介:
《〈尚书〉学文献集成?朝鲜卷》辑录的是朝鲜时代学者用汉文撰写的《尚书》学文献,其中著作33部,单篇文章100篇,诗歌24首,涵盖了大约从公元14世纪中期至19世纪中期朝鲜学者研究《尚书》学的相关文献。本书是朝鲜时代《尚书》学160种文献的繁体竖排点校汇刊本,以韩国成均馆大学出版部编印的“《韩国经学数据集成》57《书经》九”为工作底本,辅以韩国文集编纂委员会搜集整理、首尔景仁文化社出版的《韩国历代文集丛书》。此次整理工作包括录文、标点和校勘,每种文献均撰写提要,内容主要包括作者简介、版本年代、文献内容、主要特点和简要评论等。这是第一次对朝鲜时期《尚书》 学文献进行全面调查、大规模集成和完整整理,对于《尚书》学史、经学史、域外汉籍研究等领域的学术研究提供文本支持。
本书收录《范学全编》 一种尚书学文献。
關於作者:
主编钱宗武,扬州大学文学院教授、博士生导师,扬州大学汉语言文字学硕士点、重点学科带头人。《尚书》研究专家,中国汉语文化研究会学术委员会主席、江苏省语言学会副会长、扬州市语言学会会长。
目錄
範學全編
提要

凡例
卷一洛書
本圖書
帝命禹叙《洪範》九疇
卷二洪範
洪範
洪範
皇極辨
卷三皇極
洪範皇極内篇一
卷四皇極
洪範皇極内篇二
易象之圖
範數之圖
卷五皇極
洪範皇極内篇圖
卷六箕子
議論
書·微子
左傳·僖公十有五年
史記·宋微子世家
韓非子
韓詩外傳
樂苑·箕子操
傷殷操
事實
書·泰誓
武成
書序
書大傳
禮記·樂記
論語·堯曰
孟子·公孫丑
史記·殷本紀
周本紀
樂毅列傳
吕氏春秋
劉向:説苑
漢書·地理志
伍被傳
梅福傳
三國志·東夷
性理諸家解·皇極經世書
韵府群玉·鮮于覆姓
天運紹統
一統志·山東布政司
河南布政司
輿地勝覧·平壤府
高麗史·樂志
箕子志
箕京别録
久庵集(韓百謙)·箕田遺制説(並圖)
贊述
周易·明夷
詩·小旻
周禮·天官冢宰
論語·子罕
微子
後漢書·東夷論
靖節集陶潜·箕子贊
柳州集柳宗元·箕子碑
箕子志·張氏庭堅“自靖,人自獻于先王”義
通鑑前編·金氏履祥微子箕子辨
春亭集卞季良·箕子祠碑
輿地勝覧·張氏寧箕子祠記
栗谷集李珥·箕子實記
月沙集李廷龜·崇仁殿碑
附:西山集真德秀·九峰先生蔡君墓表
內容試閱
《範學全編》六卷,著者朴世采,李氏朝鲜肅宗時代的儒學家,列为東國十八贤之一。一六三一年生於漢城倉洞,字和叔,號玄石、南溪,籍貫爲潘南(今屬韓國全羅南道),出身書香世家。卒於一六九五年,享年六十五歲,謚號文纯。
朴世采十一歲(一六四一)從父親學習栗谷《擊蒙要訣》,由此立志於學,敬慕栗谷,遍讀各種經書,尤其喜愛《書經》《周易》。十八歲(一六四八)登進士第,入成均館。二十八歲(一六五八)被舉,翌年授翊衛司洗馬。該年五月孝宗崩,朝廷紛然提起慈懿太妃的服喪問題。朴世采支持宋時烈、宋浚吉等主張的期年説,著《服制私議》,詳細論述禮義。後任進善、掌令等職。一六七四年肅宗即位,己亥服制時主張期年説的西人皆被黜,朴世采亦被罷免。他於平居期間專心讀書,著《讀書記》《春秋補編》《心學指訣》等書。一六八〇年因庚申大黜陟,西人再度執政,他第一個被舉爲成均館司業,接着任成均館祭酒、大司憲、吏曹判書等職,後至於右參贊。一六八九年因己巳换局,南人再執政,西人又被罷黜。此時南人黜享栗谷、牛溪的文廟從祀,朴世采指出其錯誤,被罷官。此時他與尹拯、鄭齊斗等少論派學者交往,著《陽明學辨》《天理良知説》《理學通録補集》《伊洛淵源續録》《東儒師友録》《三先生遺書》《新修自敬編》等。一六九四年經過甲戌獄事後,他再出而仕,歷任右議政、左議政,成爲少論派的領袖。此時與南九萬、尹志完等人再推配享栗谷、牛溪於文廟之事。雖然他處於黨争非常激烈的時期,又在少論派領袖的地位,然而他努力不受黨論的片面影響,認爲“黨争之禍必招致亡國”,著《皇極蕩平論》,力求糾正黨争之弊端。朴氏一生主张尊周大義,撤底遵守朱子學,繼承在中國幾乎斷絶的道學傳統,並以此爲其一生志業,極力排斥異端。著作有《範學全編》《詩經要義》《春秋補編》《樂經遺編》《大學補遺編》《心經要解》《論語纂要》《孟子纂要》《家禮要解》《家禮外編》《南溪禮説》《六禮疑輯》《三禮儀》《四禮變節》《朱子大全拾遺》等,其内容大體在發揮經義、宣揚儒學、整理禮學,有《南溪文集》八十七卷、《續集》二十二卷、《外集》十六卷等。
朴氏認爲箕子爲朝鮮文明開化的大恩人,《洪範》爲箕子之作,對其事迹令名之不彰深感痛心,故整理其事、其説,編纂《範學全編》。他以《洪範》爲天下大法、萬世君王之道,探求《洪範》“九疇”淵源及影嚮,以其中第五疇“皇極”爲重點,闡釋《洪範》的政治價值。
《範學全編》意在“全”字,其體例非爲单一的注疏或筆記體,而是注疏、筆記及圖表等的彙編。

 

 

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