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在《工艺文化》这本书里，我们鉴赏的不是名家作品，而是生活中随处可见的器物，大大拉近了我们普通人与艺术鉴赏的距离。这些每日与我们相伴的平凡器物，构成了柳宗悦笔下的工艺领域。让我们跟随柳宗悦的介绍，随手拿起身边的一件器物，进行一次艺术鉴赏吧。你一定可从中发现令人怦然心动的意外之美！
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| 內容簡介： |
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凡是有人居住的地方，就有器物。衣食住行，它们与我们朝夕相处，如影随形。一个人如何在生活中使用器物，就等于坦白了他过的是怎样的生活。而器物所体现的，便是工艺之美。《工艺文化》以此出发，探究了何为工艺、工艺的诸多特点、工艺为何是美的等诸多命题，成为日本民艺之父柳宗悦的经典之作。
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| 關於作者： |
作者：柳宗悦
日本民艺运动倡导者、美术评论家、思想家。
毕业于东京帝国大学哲学科，参与过文艺杂志《白桦》的创刊，在研究宗教哲学时，被朝鲜陶瓷器的美吸引，把目光投向了无名工匠制作的民间日用品上。他在日本各地进行手工艺的调查、研究与收藏，创造了称赞民间工艺品之美的“民艺”一词，开启了真正的民艺运动。1936年就任日本民艺馆初代馆长。1957年被授予“文化功劳者”称号。
著有《日本手工艺》《民艺四十年》《工艺文化》《工艺之道》等。
译者：曹逸冰
资深日语译者。译有《密室收藏家》《无理时代》《海边理发店》《旅行之木》等两百多部日语文学、文艺作品。
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| 目錄：
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序
上篇 造型工艺
中篇 各种工艺
下篇 工艺与美
插图小注
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| 內容試閱：
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在从美术文化走向工艺文化的过程中，我感到了造型文化的方向。此话绝无排斥美术之意，在我看来，美的方向在于同生活的结合。这方面的需求已经迫在眉睫，是时候将美术纳入我们的日常生活了。此时此刻，美术的工艺化生出了全新的意义。当美与生活相结合时，工艺文化便会显现，将美的健康化呈现在我们眼前。不紧扣生活的美，称不上真正的美，我们必须开拓一条道路，让美在与生活的交汇中变得越来越美。诠释这一真理，正是未来的美学应肩负的职责。
这一原理的内涵是什么?要如何使之成为可能?工艺之美的目标必须是什么?美与工艺性存在怎样的关系?解答这些问题，便是本书的任务。
本书的大部分内容是在同一间屋子里撰写的。屋里挂着一块匾，上书禅语二字——“无事”。细细想来，我想在这座山庄写下的真理也能归结于这两个字。在我看来，工艺之美的归宿除此二字不作他想。无论在哪个时代，无论对于哪个民族，这都是永恒不变的理念。它虽是阐述禅意的词语，但美也是如此，乍看似是凡庸的理念，却没有比这更正常、更切实的目标了。若将文化的基础置于其上，历史将变得何等准确可靠。尤其是在紧扣生活的工艺领域，这一理念才是不可动摇的目标。
本书大体由三部分组成：上篇可算作导言，阐述工艺在各种艺术中的位置，特别是在造型领域相 对立的美术和工艺之间的关系；中篇为工艺的分类，旨在介绍各种工艺的特点和局限性；下篇即结论，是全书的重中之重，既是“工艺美”论，也是“工艺文化”论。我将重点论述工艺为何能为缔造美之国度做出巨大贡献，以及工艺性为何是美本身的重要元素。
在阐述这些观点时，我几乎没有借助任何外来思想。在构建、记述工艺论时，也许我本该与广大 学者一样，反复查阅国内外参考文献，添加微细的脚注，但我跳过了这些步骤。一方面是因为放眼四 周并无切实可靠的工艺论，另一方面则是因为我意识到，这是一门应该在日本创立的学问，我也希望 它能在日本蓬勃发展起来。在我们工艺界掀起的运动被称为“民艺运动”，我们暗自自豪，因为它不是外国思想的产物，而是日本自己孕育而生的。我们研究过当今西方人对工艺采取的立场，却没有太多收获，因此本书阐述的思想不具有模仿性。今日的思想界与造型界过于倾向效仿，在这样的大环境下开创属于我们自己的道路意义重大，即便它尚不成熟。必须有先驱从日本走出来，照亮前路。在我看来，时机已然成熟。
我将这些年零散写过的各种工艺论综合起来，在本书中进行了梳理，并调整顺序，尽可能周到细 致地阐述。为防止论点过于抽象，全书各部分都结合实例进行了具体的讲解。在我看来，若要探讨“工艺”这一紧扣器物的领域，这才是最理想的方式。配上插图和简短的注释也是出于同样的目的，在脱 离器物的前提下探讨美也毫无意义。
希望本书的读者可以一并阅读我在该领域的主要作品《工艺之道》，这本书将帮助大家领悟蕴藏在工艺世界中的种种神秘真理。另外在最近出版的《何谓民艺》和《工艺》中，也有提及工艺美论的概要。
本书的一半写于豆州的今井滨，另一半写于相州的箱根。诚挚感谢中丸一平先生与住井辰男先生慷慨提供幽静的别墅供我借住，感谢式场俊三先生对本书出版事宜的帮助。
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