新書推薦:
《
泉舆日志 幻想世界宝石生物图鉴
》
售價:NT$
611.0
《
养育女孩 : 官方升级版
》
售價:NT$
230.0
《
跨界:蒂利希思想研究
》
售價:NT$
500.0
《
千万别喝南瓜汤(遵守规则绘本)
》
售價:NT$
203.0
《
大模型启示录
》
售價:NT$
510.0
《
东法西渐:19世纪前西方对中国法的记述与评价
》
售價:NT$
918.0
《
养育男孩:官方升级版
》
售價:NT$
230.0
《
小原流花道技法教程
》
售價:NT$
500.0
|
編輯推薦: |
与“至圣”跨越千年的对话,微言大义,典籍作舟载中华千年悠思,以古鉴今,挖掘孔子思想的中国智慧。半部《论语》治天下,算是人们对《论语》地位的一种定义。很多人甚至希望从《论语》中找到治国与生活的根本之道。作者从常识的角度去学习,并试图找到一些对大家思考有养分的东西。
|
內容簡介: |
知所从来方明所去。历史记载着人类社会发展的规律,学习前人智慧,是帮助我们行稳致远的重要推力。中华优秀传统文化承载着中华民族的文化基因、精神品格和价值追求,《论语》作为其中的经典,为我们提供了认识自己、改造世界的无穷智慧,它散发着思想的光芒,时刻融入并指导我们的生活。
古人评价“半部《论语》治天下”,因为《论语》包罗万象,谈处世、谈人生、谈为人、谈理政、谈追求、谈交友、谈学习、谈为师……本书作者精研《论语》权威版本,将儒家思想精髓放在时代“放大镜”下,化古为今,找到传统理论在现代社会的落脚点。尽信书不如无书,作者同时对《论语》中个别观点的时代局限性提出合理质疑,在古今碰撞中完成融汇,让传统文化更好地为我们所用。
|
關於作者: |
马瑞光
逸马产业集团董事长
中国连锁经营研究院院长
中国系统科学研究会副会长
中国科技产业化促进会副理事长
广东省内蒙古商会会长
上海交大连锁研究所执行所长
深圳市马洪经济研究发展基金会理事
著有《无限连锁》《复制连锁帝国》《中国式连锁》《世界是连锁的》《全网连锁》《商业新突破》等连锁著作
|
目錄:
|
学而篇第一
学而篇第一(1) 1
学而篇第一(2) 2
学而篇第一(3) 3
学而篇第一(4) 4
学而篇第一(5) 5
学而篇第一(6) 6
学而篇第一(7) 7
学而篇第一(8) 8
学而篇第一(9) 9
学而篇第一(10) 10
学而篇第一(11) 11
学而篇第一(12) 12
学而篇第一(13) 13
学而篇第一(14) 14
学而篇第一(15) 15
学而篇第一(16) 16
为政篇第二
为政篇第二(1) 17
为政篇第二(2) 18
为政篇第二(3) 18
为政篇第二(4) 19
为政篇第二(5) 21
为政篇第二(6) 22
为政篇第二(7) 23
为政篇第二(8) 23
为政篇第二(9) 24
为政篇第二(10) 25
为政篇第二(11) 26
为政篇第二(12) 27
为政篇第二(13) 28
为政篇第二(14) 29
为政篇第二(15) 30
为政篇第二(16) 31
为政篇第二(17) 32
为政篇第二(18) 32
为政篇第二(19) 34
为政篇第二(20) 35
为政篇第二(21) 36
为政篇第二(22) 37
为政篇第二(23) 38
为政篇第二(24) 39
八佾篇第三
八佾篇第三(1) 40
八佾篇第三(2) 41
八佾篇第三(3) 42
八佾篇第三(4) 42
八佾篇第三(5) 44
八佾篇第三(6) 45
八佾篇第三(7) 47
八佾篇第三(8) 49
八佾篇第三(9) 50
八佾篇第三(10) 51
八佾篇第三(11) 53
八佾篇第三(12) 54
八佾篇第三(13) 55
八佾篇第三(14) 57
里仁篇第四
里仁篇第四(1) 59
里仁篇第四(2) 59
里仁篇第四(3) 60
里仁篇第四(4) 61
里仁篇第四(5) 62
里仁篇第四(6) 63
里仁篇第四(7) 64
里仁篇第四(8) 65
里仁篇第四(9) 66
里仁篇第四(10) 67
里仁篇第四(11) 68
里仁篇第四(12) 69
里仁篇第四(13) 69
里仁篇第四(14) 70
里仁篇第四(15) 71
里仁篇第四(16) 72
里仁篇第四(17) 73
里仁篇第四(18) 73
里仁篇第四(19) 74
里仁篇第四(20) 75
里仁篇第四(21) 76
公冶长篇第五
公冶长篇第五(1) 77
公冶长篇第五(2) 78
公冶长篇第五(3) 80
公冶长篇第五(4) 82
公冶长篇第五(5) 83
公冶长篇第五(6) 84
公冶长篇第五(7) 86
公冶长篇第五(8) 87
公冶长篇第五(9) 88
公冶长篇第五(10) 90
公冶长篇第五(11) 91
公冶长篇第五(12) 93
公冶长篇第五(13) 94
公冶长篇第五(14) 95
公冶长篇第五(15) 96
雍也篇第六
雍也篇第六(1) 98
雍也篇第六(2) 99
雍也篇第六(3) 100
雍也篇第六(4) 101
雍也篇第六(5) 103
雍也篇第六(6) 104
雍也篇第六(7) 106
雍也篇第六(8) 107
雍也篇第六(9) 108
雍也篇第六(10) 109
雍也篇第六(11) 110
雍也篇第六(12) 111
雍也篇第六(13) 112
雍也篇第六(14) 112
雍也篇第六(15) 113
雍也篇第六(16) 114
雍也篇第六(17) 116
雍也篇第六(18) 117
雍也篇第六(19) 118
述而篇第七
述而篇第七(1) 120
述而篇第七(2) 121
述而篇第七(3) 122
述而篇第七(4) 123
述而篇第七(5) 124
述而篇第七(6) 126
述而篇第七(7) 127
述而篇第七(8) 128
述而篇第七(9) 129
述而篇第七(10) 130
述而篇第七(11) 131
述而篇第七(12) 133
述而篇第七(13) 134
述而篇第七(14) 135
述而篇第七(15) 136
述而篇第七(16) 137
述而篇第七(17) 138
述而篇第七(18) 139
述而篇第七(19) 140
述而篇第七(20) 141
述而篇第七(21) 142
述而篇第七(22) 143
述而篇第七(23) 144
述而篇第七(24) 146
泰伯篇第八
泰伯篇第八(1) 148
泰伯篇第八(2) 149
泰伯篇第八(3) 150
泰伯篇第八(4) 151
泰伯篇第八(5) 152
泰伯篇第八(6) 153
泰伯篇第八(7) 154
泰伯篇第八(8) 155
泰伯篇第八(9) 156
泰伯篇第八(10) 157
泰伯篇第八(11) 158
泰伯篇第八(12) 158
泰伯篇第八(13) 159
泰伯篇第八(14) 161
泰伯篇第八(15) 161
泰伯篇第八(16) 163
泰伯篇第八(17) 164
子罕篇第九
子罕篇第九(1) 166
子罕篇第九(2) 167
子罕篇第九(3) 168
子罕篇第九(4) 169
子罕篇第九(5) 170
子罕篇第九(6) 171
子罕篇第九(7) 172
子罕篇第九(8) 174
子罕篇第九(9) 175
子罕篇第九(10) 176
子罕篇第九(11) 177
子罕篇第九(12) 178
子罕篇第九(13) 179
子罕篇第九(14) 180
子罕篇第九(15) 181
子罕篇第九(16) 182
子罕篇第九(17) 182
子罕篇第九(18) 183
子罕篇第九(19) 184
子罕篇第九(20) 185
子罕篇第九(21) 186
子罕篇第九(22) 187
子罕篇第九(23) 188
子罕篇第九(24) 189
乡党篇第十
乡党篇第十(1) 190
乡党篇第十(2) 191
乡党篇第十(3) 192
乡党篇第十(4) 193
乡党篇第十(5) 194
乡党篇第十(6) 196
乡党篇第十(7) 198
乡党篇第十(8) 201
乡党篇第十(9) 203
乡党篇第十(10) 205
先进篇第十一
先进篇第十一(1) 208
先进篇第十一(2) 209
先进篇第十一(3) 211
先进篇第十一(4) 213
先进篇第十一(5) 214
先进篇第十一(6) 216
先进篇第十一(7) 217
先进篇第十一(8) 219
先进篇第十一(9) 220
先进篇第十一(10) 222
先进篇第十一(11) 223
颜渊篇第十二
颜渊篇第十二(1) 226
颜渊篇第十二(2) 227
颜渊篇第十二(3) 228
颜渊篇第十二(4) 229
颜渊篇第十二(5) 230
颜渊篇第十二(6) 231
颜渊篇第十二(7) 231
颜渊篇第十二(8) 232
颜渊篇第十二(9) 233
颜渊篇第十二(10) 234
颜渊篇第十二(11) 235
颜渊篇第十二(12) 236
颜渊篇第十二(13) 237
颜渊篇第十二(14) 238
颜渊篇第十二(15) 239
颜渊篇第十二(16) 240
颜渊篇第十二(17) 241
颜渊篇第十二(18) 243
子路篇第十三
子路篇第十三(1) 244
子路篇第十三(2) 245
子路篇第十三(3) 246
子路篇第十三(4) 247
子路篇第十三(5) 248
子路篇第十三(6) 249
子路篇第十三(7) 250
子路篇第十三(8) 251
子路篇第十三(9) 252
子路篇第十三(10) 253
子路篇第十三(11) 254
子路篇第十三(12) 255
子路篇第十三(13) 256
子路篇第十三(14) 257
子路篇第十三(15) 258
子路篇第十三(16) 259
子路篇第十三(17) 260
子路篇第十三(18) 261
子路篇第十三(19) 261
子路篇第十三(20) 262
子路篇第十三(21) 263
宪问篇第十四
宪问篇第十四(1) 264
宪问篇第十四(2) 265
宪问篇第十四(3) 265
宪问篇第十四(4) 266
宪问篇第十四(5) 267
宪问篇第十四(6) 268
宪问篇第十四(7) 270
宪问篇第十四(8) 271
宪问篇第十四(9) 273
宪问篇第十四(10) 275
宪问篇第十四(11) 276
宪问篇第十四(12) 278
宪问篇第十四(13) 280
宪问篇第十四(14) 281
宪问篇第十四(15) 282
宪问篇第十四(16) 283
宪问篇第十四(17) 284
宪问篇第十四(18) 285
宪问篇第十四(19) 287
宪问篇第十四(20) 288
宪问篇第十四(21) 289
宪问篇第十四(22) 290
宪问篇第十四(23) 291
宪问篇第十四(24) 293
宪问篇第十四(25) 294
卫灵公篇第十五
卫灵公篇第十五(1) 296
卫灵公篇第十五(2) 297
卫灵公篇第十五(3) 299
卫灵公篇第十五(4) 300
卫灵公篇第十五(5) 301
卫灵公篇第十五(6) 302
卫灵公篇第十五(7) 304
卫灵公篇第十五(8) 305
卫灵公篇第十五(9) 307
卫灵公篇第十五(10) 308
卫灵公篇第十五(11) 309
卫灵公篇第十五(12) 310
卫灵公篇第十五(13) 311
卫灵公篇第十五(14) 312
卫灵公篇第十五(15) 313
卫灵公篇第十五(16) 313
卫灵公篇第十五(17) 315
卫灵公篇第十五(18) 316
季氏篇第十六
季氏篇第十六(1) 318
季氏篇第十六(2) 319
季氏篇第十六(3) 320
季氏篇第十六(4) 322
季氏篇第十六(5) 323
季氏篇第十六(6) 324
季氏篇第十六(7) 325
季氏篇第十六(8) 325
季氏篇第十六(9) 326
季氏篇第十六(10) 327
季氏篇第十六(11) 328
阳货篇第十七
阳货篇第十七(1) 330
阳货篇第十七(2) 331
阳货篇第十七(3) 332
阳货篇第十七(4) 333
阳货篇第十七(5) 334
阳货篇第十七(6) 335
阳货篇第十七(7) 336
阳货篇第十七(8) 337
阳货篇第十七(9) 338
阳货篇第十七(10) 340
阳货篇第十七(11) 341
阳货篇第十七(12) 342
阳货篇第十七(13) 343
阳货篇第十七(14) 344
阳货篇第十七(15) 345
阳货篇第十七(16) 346
阳货篇第十七(17) 347
阳货篇第十七(18) 348
阳货篇第十七(19) 349
阳货篇第十七(20) 349
微子篇第十八
微子篇第十八(1) 351
微子篇第十八(2) 352
微子篇第十八(3) 353
微子篇第十八(4) 355
微子篇第十八(5) 356
微子篇第十八(6) 357
子张篇第十九
子张篇第十九(1) 360
子张篇第十九(2) 360
子张篇第十九(3) 361
子张篇第十九(4) 362
子张篇第十九(5) 363
子张篇第十九(6) 364
子张篇第十九(7) 365
子张篇第十九(8) 366
子张篇第十九(9) 366
子张篇第十九(10) 367
子张篇第十九(11) 368
子张篇第十九(12) 370
子张篇第十九(13) 371
子张篇第十九(14) 372
子张篇第十九(15) 373
子张篇第十九(16) 374
子张篇第十九(17) 375
子张篇第十九(18) 376
尧曰篇第二十
尧曰篇第二十(1) 378
子张篇第二十(2) 379
尧曰篇第二十(3) 380
|
內容試閱:
|
学而篇第一(1)
原文
子a曰:“学而时习b之,不亦说c乎?有朋d自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠e,不亦君子f乎?”
注释
a子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》一书中“子曰”的“子”均指孔子。
b时:意为在一定的时候或者在适当的时候。习:指演习礼、乐,复习诗、书。
c说(yuè):同“悦”,愉快、高兴。
d朋:指志同道合的人。
e愠(yùn):恼怒,怨恨。
f君子:此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
老马释途
今天学《论语》,好多内容都似曾相识,但又没有认真研读过,接下来一起认真体悟一下,或许有更大收获。
“学而时习之,不亦说乎。”不断的学习、复习不是一件令人高兴的事情吗?实际上,学习往往是很痛苦的,因为学习过程就是成长过程,尤其要提升自己,很多时候是需要突破的,这是很不容易的,格物致知就更不容易了,或许孔子这样说是希望大家好好学习吧。
“有朋自远方来,不亦乐乎。”远方的朋友来了当然高兴,但是如果朋友是来投奔你的穷朋友,你可能也未必开心。只是儒家给我们描述了一幅美好的画面,说明朋友关系的重要性,人情往来也就成为我们生活的重要部分。
“人不知而不愠,不亦君子乎。”即使别人不了解自己,你也不怨别人,不就是君子吗?坦坦荡荡,不心生怨气,这又是一个很高的标准,虽然比圣人的标准简单点儿。所以,成为君子就是我们的普通目标了,君子成为现实中的目标,开始定做人的标准了。
|
|