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著名学者、文化名家、深圳读书月年度“十大文学好书”获奖作者赵珩力作精选结集，满载诚意而归，以飨读者。拥有最后一代世家文人的特殊身份，本职为出版社总编辑，同时兼文化学者、美食家、戏曲史研究家、文物研究专家多重身份于一体的作家赵珩，以其深厚的传统文化修养，讲饮食、说北京、聊百戏、谈风物、忆故人……在一幕幕往日生活片段的回放中，钩沉社会与时代变迁中的细微末节。一代传统文人的个人杂忆，半个世纪的社会文化生活史。赵珩以真诚、洒脱的文字淡写岁月，分享往日的斯文和从前的优雅；以清雅的心境静守时光，记录过往的似水流年、故人的过从掌故、近来的际遇与新思。书名“一弯新月又如钩”由中华书局总经理徐俊题写；书名“留作他年记事珠”由著名书法家、中央美术学院副教授刘涛题写。收录多幅极具史料价值的珍贵老照片，多为首次公开面世，使读者沉浸式感受历史中曾经真实存在的那些人、那些事。知名设计团队整体设计，精装小开本，进口荷兰板，烫金工艺，便于携带，宜读宜藏。
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| 內容簡介： |
“旧时风物醉迷人”是著名学者、文化名家赵珩先生最新精选作品结集，包括《一弯新月又如钩：赵珩自选集》及其姊妹篇《留作他年记事珠》。赵珩先生以其深厚的文化积淀和经年的生活感悟，将半个世纪的社会生活文化史糅进其鲜活的个人杂忆中。
《一弯新月又如钩：赵珩自选集》主要围绕“忆饮食”“忆风物”“忆故人”三个部分展开。忆饮食——讲述老饕的口腹之欲，通过美食见出人情和时代变迁的痕迹；忆风物——追忆飘逝的礼俗风物、旧时文人，记录濒临逝去的中国传统文化；忆故人——描摹老辈文人、学者的音容笑貌与交往点滴。
《留作他年记事珠》精选赵珩先生近作34篇，分为四辑，第一辑“文化”体现了作者对文化及与文化相关的现象、事物的独到思考；第二辑“故人”则是对几位故人如马连良、张伯驹等的独家记忆；第三辑“北京”所录文章皆与北京相关，从多个角度写出了作者与北京城一生的羁绊；第四辑“百戏”将古今诸多体育运动如游泳、赛马、击剑、射箭等进行对比，在碰撞中彰显趣味，也挖掘出体育运动在古代文化中的地位和对今天的价值。
在赵珩先生温文诚恳的笔触下，人们得以窥见那个时代有关饮食、传统风物之细节、文化界逸闻轶事、一代文人墨客之性情以及特定时代下老北京文化种种。
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| 關於作者： |
赵珩（1948— ）
作家、美食家、戏曲史研究者、文物研究专家。曾任北京燕山出版社总编辑，其间主持出版了许多重要的历史文化出版物和北京史书刊。
赵珩先生出身名门，赵家以“一门六进士，弟兄两总督（晚清名臣、封疆大吏赵尔巽、赵尔丰）”而成为中国近代史上的显赫家族。他自幼受家庭环境影响，学养深厚，爱好驳杂，与众多文化界名宿如启功、陈梦家、朱家溍、唐鲁孙等先生多有交游。
著有《二条十年（1955—1964）》《老饕漫笔》《逝者如斯》《旧时风物》《一弯新月又如钩：赵珩自选集》等。
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| 目錄：
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《一弯新月又如钩》
自序
忆饮食
杏花春雨话冶春
老麦的粽子
九华春笋
北海的三处茶座
“堂倌儿”的学问
家厨漫忆
也说名人与吃
吃小馆儿的学问
米兰是甜的
菜单与戏单
忆风物
月华秋水夜闻歌—尺书鲤素的落寞—— 感于书牍时代的消逝
— 文人与戏
莼鲈盐豉的诱惑—— 文人与吃
烧尽沉檀手自添—— 说香炉
也说左图右史
烛光灯影的记忆—— 说灯烛
银烛秋光冷画屏—— 说屏风
月光花影的空间—— 说廊
关山行旅—— 兼说行囊、路菜与伞
常忆庭花次第开
春在闲情雅趣中
草色入帘青
松风画会旧事
有正书局与珂罗版
闲话老饭店
也说民国衣裳
门洞春秋
我的锡兵
旧夜
又到中秋月圆时—— 关于中秋节的记忆
忆故人
永远的长者—— 怀念启功先生
一弯新月又如钩—— 陈梦家先生五十年祭
不以物喜 不以己悲—— 怀念朱家溍先生
义宁之学的传人—— 王永兴先生
一位被湮没的学者—— 记袁行云先生
留作他年记事珠—— 也谈唐鲁孙先生
怀念父亲
《留作他年记事珠》
文化
百年社会生活变迁与掌故学
中国的书札文化
且说雅与俗
《秋水轩尺牍》弁言
也曾粉墨涂面?也曾朱墨为文——写在《春明梦忆》出版之际
溥仪、庄士敦与《紫禁城的黄昏》?
写在《江南收藏世家过云楼》之外的话
不离不弃六十年——写在中国集邮总公司成立六十年之际
新春话家宴
秋天的印象
关于打火器的记忆
故人
瞿宣颖先生与《北京味儿》?
半生心力傍梅边——我所知道的许姬传先生
有关巢章甫先生二三事
关于丛碧先生几页诗稿的补注
一生为戏——纪念马连良先生诞辰一百二十周年
马连良的师友们
怀念学津先生
哭宗汉兄——最后能与交谈旧事的人走了
北京
北京文化是含蓄厚重的美
京味戏剧与北京文化——纪念北京人民艺术剧院建院60周年学术研讨会?
跳出地域局限系统细致地研究北京多元文化
百年辉煌 历久弥新?
津梁惠溥育学人——写在首图百年之际
我与大觉寺五十年
百戏
彩绳斜挂绿杨烟——说秋千
击浪中流，风波平步——中国古代的游泳和跳水
狂飙霄汉入云驰，飘起红装几健儿——中国古代的赛马与马术运动
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光——中国古代的击剑与舞剑
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微——中国的龙舟竞渡
辕门射戟，百步穿杨——中国古代的射箭运动
中国古代的“高尔夫”——捶丸
中国古代的马球运动
中国古代的曲棍球和棒球
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| 內容試閱：
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前 言
《留作他年记事珠》是近年散见于报刊、杂志文章与采访、讲座录音的结集。此次承领读文化和天津人民出版社的厚爱，将这些小文分别整理归类，于是才有了这本小书。也与此前的《一弯新月又如钩》形成了对应的姊妹篇。
由于多年从事编辑出版工作，又爱好庞杂广泛，不具备什么专门学，因此这些泛泛的知见也仅能是浅显的记录而已，谈不上有什么学术见地，不过是些生活经历的记录而已。无论是怀人、记事，或是些文化艺术类的往事，也都不过是些粗浅的知见。对于某些文化方面的观点，也无非是些个人的管见，不一定具有参考价值。
其中也有一两篇未曾发表过的小文，例如为《秋水轩尺读》写的弁言等。其他如关于古代体育和游戏等几篇，其中大部分也未曾发表过。
也因部分文章是据录音整理，口语化较多，因此文字风格迥异，也希读者谅察。
时代的变迁和文化的发展，许多旧事大抵已成过往云烟，因此这本小书起名为《留作他年记事珠》，也因内容杂芜，大抵归类为“文化”“故人”“北京”“百戏”四个类别，并不一定十分准确，也请读者原谅。
在此，也感谢刘涛先生为本书题签，感谢编辑为本书的整理归类所付出的辛勤劳动。
赵珩 2023年深秋于彀外书屋
有关巢章甫先生二三事
近年来，津门金石书画家巢章甫（1910—1954，号一藏，又号海天楼主）先生的作品不断出现在各地的拍卖会上，对于许多藏家来说，巢章甫这个名字是有些陌生的。后来也有些文章中提到巢章甫，尤其提到他是张大千的大弟子，在张门弟子中向有“大师兄”之称，所以才引起近当代书画藏家的注意。
巢章甫先生是江苏武进人，武进也就是今天的江苏常州。巢姓的人不多，而在常州的巢姓还是有的，可以说常州是巢姓的比较聚集的地区。不久前当地有人重修《武进巢氏宗谱》，据说是根据清道光十七年（1837）敬爱堂活字印本的六修本延续修撰，起源在北宋政和年间巢氏定居于江苏武进，最早是为了避西晋永嘉之乱，顺江而下，到了今天的常州江阴一带。更有不可考的说法，说巢姓是旧石器早期“有巢氏”的后裔，有巢氏起源于今天的安徽巢湖，距今已有两万多年。巢湖距离常州江阴不太远，如果说从巢湖顺长江而下到了常州，从道理上也是说得通的。但是所谓的有巢氏，如同旧石器时代晚期的“燧人氏”等，都是后人在远古分期上起的名字，说这个族群自己定为巢姓，就过于牵强了。因此姑妄言之，姑妄听之罢了。据说今天的巢湖地区，在人口普查时，并无一人姓巢。
巢章甫先生出身于武进世家，后来才客居于天津。因此，他的短暂一生中大部分时间都是在天津度过的。
从关系辈分而言，巢章甫先生是我的姨公，他的夫人和我的外婆都是嘉兴钱氏。嘉兴钱氏是几百年来的江南望族，祖先可以追溯到钱镠，大体可以分为嘉兴钱氏和无锡钱氏两个支脉。她们这一支即是嘉兴钱氏，从清乾隆的钱陈群以后的谱系都是十分清楚的。2019年我在参加上海书展后，承嘉兴邵嘉平先生相邀，去了嘉兴参观。在嘉兴的钱氏清芬堂纪念馆得到馆长钱霆父子的热情接待。“清芬世守”是乾隆为名臣钱陈群之母、女画家陈书亲笔题写，后来钱氏的大宅中就以清芬堂为名。我的外婆是钱锦孙之女，名钱韵华。而巢章甫的夫人名钱印，字竟覃，是我外婆的堂房姊妹，在清芬堂的家族世系表是后来编制的，不论男女，只要是钱氏子孙均有列名，因此我外婆和钱印的名字都能看到。
巢章甫先生生于诗礼之家，幼承家学，通书画和金石篆刻，前辈也是武进收藏家，自幼博闻多见，擅作山水松竹，也精于鉴赏和书画收藏。早在20世纪30、40年代就已经蜚声津门了。20世纪30年代，巢章甫先生折服大风堂，拜在张大千门下，后师事大千先生十数年，许多人都认为巢章甫是大千先生的秘书兼掌印。1945年张大千住在北京颐和园，也是巢章甫随侍左右。
某日昆明湖上大雪，大千先生兴致勃发，欣然命笔，作自画像一幅，以赠巢章甫，上款署“章甫仁弟”，下落“兄爰”。后来巢章甫请溥心畬题五言绝句一首，以作拱璧，也可见师徒二人的情谊。那时，大千先生的应答书信也多由巢章甫代笔，即使大千先生的许多书画作品也都是由巢代为钤红的。
在金石篆刻方面，巢公师事向仲坚、寿石工，也可算是寿石工的大弟子之一，当时的名气已在吴迪生、张牧石之上。他能作甲骨文，早年津门为赈济水灾义卖，就曾有他义卖的甲骨文书法作品，功力遒劲。他曾与甲骨文专家陈邦怀往来研讨，因此其甲骨文书法非一般书家能及。当年于非厂先生在评论津门书画家时，认为彼时大风堂弟子中精于鉴赏，通书画金石之最优秀者非巢章甫莫属。
当年，巢章甫与京津沪的艺术家有很多来往，由于他精于鉴赏，与在天津的大收藏家张叔诚、韩慎先、周叔弢等家里都有来往。2015年中华书局出版了《百年斯文》一书后，举办了两场与读者见面的活动，一次在上海，是我和福建螺洲陈宝琛的后人陈绛先生，一次是在北京，是我和安徽东至周馥的后人周景良先生。记得北京活动后晚餐时，景良先生谈兴大发，曾和我谈到他父亲弢翁与袁寒云等人的往来，最后说到了巢章甫，说巢章甫曾为弢翁篆刻过藏书印，此外还有方地山和李琴盦等。并说巢章甫的金石篆刻极好，深为弢翁赞许。上海的许多书画家与文化人也多与巢章甫有来往，郑逸梅在他的书中就曾几次提到他与巢章甫交换所藏书札的事。
巢章甫手书扇面
京津在咫尺之间，巢章甫彼时经常往来于京津之间，与京中书画家、收藏家多有来往。例如陈半丁、徐石雪等，尤其与石雪居士徐宗浩友善，他们都是江苏常州武进人，有同乡之谊，故相交甚笃。他曾在《天津民国晚报》上撰写关于当代书画篆刻家的文章达二百余篇，涉及京津沪书画名家多人，直到2008年才由女儿星初夫妇和师门好友整理成《海天楼艺话》一书，从目前能收集到的文章不难看出，他对当时各家的评论都十分精辟中肯，但是绝少臧否人物，也足见巢章甫为人端方厚道。
巢章甫每次来京，多数住在我外公的家里。他的夫人钱印，我称印姨婆，虽然与我外婆是堂姊妹，但来往是很多的，我母亲称她“印姨”。凡是家里一些婚丧嫁娶之类的大型活动，印姨婆一家多从天津赶来，每次巢章甫也会一同前来。20世纪30、40年代我外公租住原北洋政府总长周自齐的弘通观住宅（先外祖从不置产，一直在京租住周自齐的大宅子，就是在周去世后也仍然住在那里），宅子很大，几进的院子，而周的姨太太一直住在隔壁的小楼中，按时收取房租。因为家里宽绰，房屋也多，因此巢章甫先生一家都经常来小住。他的女儿每年放暑假也来弘通观过假期，与我母亲的兄弟姐妹常在一起玩耍。
章甫先生身材修长，温文尔雅，可谓是一表人才。我家存有他一幅20世纪40年代末的照片，是为我外婆的舅母汪太夫人庆寿，在家中院子里的合影。人很多，我的母亲兄弟姐妹都在场，最后一排站着的即是我的外公王泽民先生与巢章甫。巢身着长衫，戴着眼镜，十分潇洒。我小时候也经常去弘通观，从道理上说是应该见过他的，只是太小没有印象。不过我经常听母亲提到“印姨夫”，母亲从小学画，曾师从徐北汀，临摹吴观岱，每次巢章甫小住弘通观，母亲也能得到他的指点，这是母亲说起过的。因为巢公擅金石，因此与北京的金石篆刻名家也多有过从，例如北京金禹民，就是他介绍给我母亲的，因此母亲的几方用印都是金禹民所篆。
巢章甫与夫人钱印生有三女，长女巢菊初，幼年从乃父学习绘画，在天津名校耀华中学毕业，后就读于北平艺专。1949年北平解放后，思想进步，进入华北革大，参加革命，后到山西工作。因精通俄文，在太原参与中俄友好工作，后又为抗美援朝山西分会秘书，积极从事抗美援朝工作。她的丈夫刘纬毅是闻名山西的方志学家，两人相濡以沫六十年，巢菊初因车祸伤残，后数十年内都得到先生的照顾。菊初自定居于山西后，从此与家中往来较少，后享受离休待遇，于2016年在太原病逝。巢菊初是姐妹中唯一受到其父指导的，她的绘画作品也曾参加过几次美术展览。
次女名荣初（乳名小早），三女星初（乳名阿咪），我都认识。尤其是去岁星初小姨听说我想写一篇关于巢章甫的小文，
特别高兴，在微信中还与我联系，并说到他们夫妇与吕凤仪、方惠君整理《海天楼艺话》的事。不料就在今年的旧历正月初六，星初小姨也病逝了。次女荣初我仅见过两次，不太熟悉，至今健在。
1949年后，巢章甫将家里的四十余间房屋悉数捐献给国家，仍安于绘事，生活平静，也常往来于京津之间。直到1954年突发心脏病猝然离世，终年仅四十四岁。正是因为他的过早离世，巢章甫的名字多不为人知，其绘画作品也没有得到足够的重视。据说他收藏汉印数百方，皆为传世精品，并藏北宋铁泉二百多枚，亦多为罕见者，后不知流落何所。他的书画作品直到近年才出现在各地的拍卖会上，不能不说是件很遗憾的事。近见网上刊出巢章甫的书画作品多幅，可谓极见功力，书法篆刻也令人折服。
在2020年10月，中国书店邃雅斋经理刘易臣来访，闲谈中聊起津门和书画家巢章甫先生，易臣说有一函藏家放在他那里的游记，前面有巢章甫的题跋，只是不知游记的作者系何人？我问他游记作者的姓名，他说叫王泽民，遍查其人，仅知道曾出版过一本《房山游记汇编》，由傅增湘题签，其他就没有材料了。我于是告诉他，这位王泽民就是我的外祖父，名毓霖，字泽民，1940年中期以后以字行。易臣也很兴奋，说过天拿来给我看。几天后，易臣果然携来，是线装一函三册，品相完好无损，正是先外祖故物。内文为手写，但是我不能判断是否是先外祖手书。
先外祖名王毓霖，字泽民，江苏淮阴人，曾做过民国财政部库藏司司长，早年曾创办保商银行，1940年中期以后任交通银行执行董事，是一位银行家。20世纪30年代到40年代与京中许多书画家往来很多，也曾与傅增湘先生一起考察房山山水。齐白石曾为他治印。但他很少有著述，不见经传，所以查不到他的名字。
翻阅拜读后，了解到这是他在抗战胜利后的1947年从香港归来，于同年10月26日从上海乘飞机出发，经南京、武汉抵达重庆沙坪坝机场后，转换铁路、公路开始的西南考察之行，历时数月，详细记录了在四川、云贵等地的闻见。1948年（戊子）冬，外祖自上海北返，路过天津，将此游记留在了巢章甫处，请他阅览并作题跋。书前另纸为巢章甫的两次题跋如下 ：
戊子冬月，泽民亚兄自沪北返，阻车津上。行箧所携，则有家藏游记，出以见眎。兼以是行所得普洱一饼见饷，煮茗展读，心神具畅。卷中述及王君龙渊，为余世谊，谢君霖甫，更属乡姻。方子崇则是当年看竹俊侣，过从尤密。今则不胜人海天涯之感矣。一藏居士读毕记。
武进巢章甫拜读一过。（朱笔）
在这一纸上，巢章甫钤印四方。分别属“章父之鈢”“海天楼”“章父读过”“章甫跋尾”。
这张笺纸用的是觯斋（郭葆昌）订制的暗纹宣纸，由吴湖帆为其双钩的“海天楼”字样专用笺，上印有“章甫属，倩菴题”，并钤“吴湖帆印”，颇为精致。
文中称先外祖为“亚兄”，“亚”同“娅”，“娅兄”也即襟兄，正是连襟之间的互相称谓。
越二日，我将此游记送到我的六舅处，请他审定（母亲的兄弟姐妹七人，目前唯最小的舅舅王光希健在，今年也九十一岁，原国家土地局副局长）。据他认定，游记确是我外祖父所撰无疑，但是并非其本人的笔迹，而是他从云南归来回到上海后，另请朵云轩的抄手重新缮写，因此不是稿本，只是原文的抄本。据他的分析，这本游记从来没有携回北京，而就是那次路过天津请巢章甫浏览题跋后留在了巢章甫处，大概是在1966年从巢家流落出来的。
借阅两周，滞留我处，十分感谢藏家，于是以另纸为此书写了一段跋语，由易臣代为璧还。这也是最近发生的一段与巢公有关的公案。
关于巢章甫的事迹，今天仅散见于书画界一些零星的回忆之中，殊为可惜，小文仅是钩沉之作，也希望得到更多方家的补充。最后，引用龙榆生先生为巢章甫《海天楼读书图》所作的一首《念奴娇》：
彩霞无际，送潮声到枕，乍揩双目。坐拥缥缃三万卷，随意抽来闲读。物外襟怀，壶中天地，视此皤然腹。征帆来去，笑他名利争逐。
零落今古骚魂，尘笺蠹简，坠绪凭谁续。洹上寒云凝未散，廿四桥边吹竹。旷代怜才，斜阳思旧，写入生绡幅。婆娑老子，陶然自荐醽醁。
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