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編輯推薦:
梁实秋学贯中西,治学之余,做些小品文在报上发表。这些散文清淡有趣,专讲世俗人情,幽默诙谐,笔笔精彩,被现代读者称为“当代年轻人嘴替”。梁实秋向往简单有趣的生活,追求在平淡的日常中发现生命的趣味,随处取材,自然点化,便精彩流溢,趣味盎然。熟读梁实秋便能发现,这也是梁实秋写作的秘密。值得注意,梁实秋虽然不做小说,但熟悉白话小说的语言,雅舍散文中经常出现的古典白话,并不是语病,也不是错句,因此,在编辑过程中予以保留,并做了必要的注音和释义。这也是本版《雅舍小品》区别于其他版本的一个特色之处。
內容簡介:
雅舍,是三十年代梁秋实在四川北碚居居住的房子名。当时,梁实秋受报刊邀请撰写文章,便以“雅舍小品”之名发表,后渐被读者熟悉。雅舍只是灰泥青瓦的普通房子,但以雅舍之名所做的文章却伶俐清脆,个性十足,蕴含着生机勃勃的日常趣味。
《雅舍小品·续集》是梁实秋“雅舍”系列小品文的第二辑。《雅舍小品》出版之后,反响良好,梁实秋便以“雅舍”之名陆续出版了《雅舍小品·续集》《雅舍小品·三集》《雅舍小品·四集》《雅舍杂文》《雅舍谈吃》等系列作品。本书既是原续集的新版本。书中收入小品文32篇,内容上仍然遵循《雅舍小品》的随意取材、自由书写的特点,洗澡、读画、看树、垃圾等日常事物都是梁实秋入笔的对象。梁实秋文字风格幽默风趣,文章内却隐含着旷达乐观、健康自重的精神态度,对现代生活亦有十分积极的意义。
關於作者:
梁实秋(1902—1987),原名治华,字实秋。浙江杭县(今余杭)人,生于北京。早年留学美国,回国后任数所大学教授,主编过《新月》月刊及多种报纸副刊。创作以散文小品著称,有旷达乐生的情怀,文字风格朴实隽永,幽默机智。著有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《槐园梦忆》等。
目錄 :
目录
旧 001
洗澡 007
树 012
读画 017
手杖 022
牙签 026
睡 030
垃圾 036
由一位厨师自杀谈起 040
观光 047
脏 052
狗 058
老年 063
聋 068
不亦快哉 074
敬老 079
退休 083
头发 088
怒 092
沉默 095
窗外 099
吃相 105
雪 111
猫的故事 116
滑竿 122
算命 127
书 133
请客 139
商店礼貌 145
虐待动物 151
北平年景 157
正月十二 163
內容試閱 :
旧
“我爱一切旧的东西——老朋友、旧时代、旧习惯、古书、陈酿;而且我相信,陶乐赛,你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》(She Stoops to Conquer)中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。他的夫人陶乐赛听了这句话,心里有一点高兴,这风流的老头子还是喜欢她,但是也不是没有一点愠意,因为这一句话的后半段说穿了她的老。这句话的前半段没有毛病,他个人有此癖好,干别人什么事?而且事实上有很多人颇具同感,也觉得一切东西都是旧的好,除了朋友、时代、习惯、书、酒之外,有数不尽的事物都是越老越古越旧越陈越好。所以有人把这半句名言用花体正楷字母抄了下来,装在玻璃框里,挂在墙上,那意思好像是在向喜欢除旧布新的人挑战。
俗语说:“人不如故,衣不如新。”其实,衣着之类还是旧的舒适。新装上身之后,东也不敢坐,西也不敢靠,战战兢兢。我看见过有人全神贯注在他的新西装裤管上的那一条直线,坐下之后第一桩事便是用手在膝盖处提动几下,生恐膝部把他的笔直的裤管撑得变成了口袋。人生至此,还有什么趣味可说!看见过爱因斯坦的小照么?他总是披着那一件敞着领口胸怀的松松大大的破夹克,上面少不了烟灰烧出的小洞,更不会没有一片片的汗斑、油渍,但是他在这件破旧衣裳遮盖之下,优哉游哉的神游于太虚之表。《世说新语》记载着:“桓车骑不好着新衣,浴后妇故送新衣与,车骑大怒,催使持去。妇更持还,传语云:‘衣不经新,何由得故?’桓公大笑着之。”桓冲真是好说话,他应该说:“有旧衣可着,何用新为?”也许他是为了保持阃内安宁,所以才一笑置之。“杀头而便冠”的事情,我还没有见过;但是“削足而适履”的行为,则颇多类似的例证。一般人穿的鞋,其制作、设计很少有顾到一只脚是有五个趾头的,穿这样的鞋虽然无需“削”足,但是我敢说五个脚趾绝对缺乏生存空间。有人硬是觉得,新鞋不好穿,敝屣不可弃。
“新屋落成”,金圣叹列为“不亦快哉”之一,快哉尽管快哉,随后那“树小墙新”的一段暴发气象却是令人难堪。“欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽”,但是需要等待多久!一栋建筑要等到相当破旧,才能有“树林阴翳,鸟声上下”之趣,才能有“苔痕上阶绿,草色入帘青”之乐。西洋的庭园,不时的要剪草,要修树,要打扮得新鲜耀眼,我们的园艺的标准显然的有些不同,即使是帝王之家的园囿,也要在亭阁楼台、画栋雕梁之外安排一个“濠濮间”“谐趣园”,表示一点点陈旧古老的萧瑟之气。至于讲学的上庠,要是墙上没有多年蔓生的常春藤,基脚上没有远年积留的苔藓,那还能算是第一流么?
旧的事物之所以可爱,往往是因为它有内容,能唤起人的回忆。例如阳历尽管是我们正式采用的历法,在民间则阴历仍不能废,每年要过两个新年,而且只有在旧年才肯“新桃换旧符”。明知地处亚热带,仍然未能免俗要烟熏火燎的制造常常带有尸味的腊肉。端午节的龙舟粽子是不可少的,有几个人想到那“露才扬己,怨怼沉江”的屈大夫?还不是旧俗相因,虚应故事?中秋赏月,重九登高,永远一年一度的引起人们的不可磨灭的兴味。甚至腊八的那一锅粥,都有人难以忘怀。至于供个人赏玩的东西,当然是越旧越有意义。一把宜兴砂壶,上面有陈曼生制铭镌句,纵然破旧,气味自然高雅。“樗蒲锦背元人画,金粟笺装宋版书”,更是足以使人超然远举,与古人游。我有古钱一枚,“临安府行用,准参百文省”,把玩之余不能不联想到南渡诸公之观赏西湖歌舞。我有胡桃一对,祖父常常放在手里揉动,噶咯噶咯的作响;后来又在我父亲手里揉动,也噶咯噶咯的响了几十年,圆滑红润,有如玉髓,真是先人手泽;现在轮到我手里噶咯噶咯的响了,好几次险些儿被我的儿孙辈敲碎取出桃仁来吃!每一个破落户都可以拿出几件旧东西来,这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物,可以令人惊羡、欣赏、感慨、唏嘘!
旧的东西之可留恋的地方固然很多,人生之应该日新又新的地方亦复不少。对于旧日的典章文物,我们尽管欢喜赞叹,可是我们不能永远盘桓在美好的记忆境界里,我们还是要回到这个现实的地面上来。在博物馆里我们面对商周的吉金、宋元明的书画瓷器,可是溜酸双腿走出门外,便立刻要面对挤死人的公共汽车、丑恶的市招和各种饮料一律通用的玻璃杯!
旧的东西大抵可爱,惟旧病不可复发。诸如夜郎自大的脾气、奴隶制度的残余、懒惰自私的恶习、蝇营狗苟的丑态、畸形病态的审美观念,以及罄竹难书的诸般病症,皆以早去为宜。旧病才去,可能新病又来,然而总比旧疴新恙一时并发要好一些。最可怕的是,倡言守旧,其实只是迷恋骸骨,惟新是鹜,其实只是摭拾皮毛,那便是新旧之间两俱失之了。
......