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| 內容簡介： |
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本书在传统文化的指导下，论述了中国古代政府展现出不俗的公关能力，在处理君民关系、民族关系、外交关系、组织与民众关系、人与自然关系都有独到之处；以 “以民为本”、“仁政”思想去调和君民对立；以“大一统”、“华夷一体”思想调和民族对抗；以“天人合一”、“顺其自然”思想和谐人与自然关系；以“仁义”和“自治”思想处理组织与民众关系；以“合纵连横”、“和亲”策略平衡外交关系的内容。同时本书也研究了中国古代政府在信息管理、政府形象管理和危机公关等方面也有出色的公关技巧。最后本书提出由于时代变迁的缘故，现代政府不能复制上述公关技巧和方法，但中国古代政府的公关思想和方法仍然值得现代中国政府借鉴，甚至值得当代世界各国政府借鉴。
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| 關於作者： |
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黄晓洪，男，1968年出生于江西丰城，1985年考入宜春学院（原宜春师专），1988—2003年在江西省煤建二处子弟学校任教，2003—2006年在江西师范大学攻读硕士学位，2009年晋升副教授，2015年被聘为江西农村发展研究中心研究员，2015年至今在宜春学院任教。现已在《国际政治科学》《江西社会科学》等杂志发表学术论文30余篇，主持并参与了“新农村建设与宪政关系研究”“我国事业单位法人治理的机制研究”等10项省市级课题，近期的研究方向为“新时代”中国外交政策突破方向。
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| 目錄：
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第一章中国古代政府处理与民众关系的基本理念与社会实践
第一节“天命观”与宗教仪式证明君王统治的合法性
一、“天命观”是古代社会统治者证明自身统治合法性的理论基础
二、祭天仪式是古代社会君王证明自身统治合法性的公关实践
第二节践行诸子百家的“民本思想”
一、诸子百家的民本思想
二、民本思想在古代社会历朝历代的社会实践
第三节践行儒家的“仁政”思想
一、“仁政”思想的发轫与内涵
二、古代君王行“仁政”社会实践
第二章中国古代政府处理民族关系的基本理念和社会实践
第一节以“华夷之辨”思想融合民族关系
一、“华夷之辨”思想的理论基础
二、以“华夷之辨”思想指导民族关系实践
第二节以“大一统”思想融合民族关系
一、“大一统”思想的理论基础
二、“大一统”思想融合民族关系的社会实践
第三节以“中华民族”概念奠定民族大团结
一、司马迁“共同祖先”说
二、“自在的中华民族”说
三、“自觉的中华民族”说
第三章中国古代公共组织处理公共关系的基本理念和社会实践
第一节古代社会基层政府组织的公共关系
一、古代社会基层政府组织的基本特征
二、古代社会基层政府的发展历程
三、古代社会基层政府调整公共关系的努力
第二节古代社会商业组织的公共关系
一、儒家商业文化
二、古代社会商业组织的广告文化
三、古代社会商业组织的诚信文化
第三节古代社会慈善组织的公共关系
一、慈善组织发展的理论基础
二、古代慈善组织发展历程
第四章中国古代政府处理国际关系的基本思想和社会实践
第一节朝贡体系的创立
一、朝贡体系的文化渊源
二、朝贡体系的外交实践
第二节“合纵连横”的内涵及其在中国古代社会的外交实践
一、“合纵连横”思想的内涵
二、“合纵连横”思想的外交实践
第三节和亲政策的运用
一、“和合”思想的文化渊源
二、“和亲”政策的运用
第五章中国古代政府处理与自然关系的基本理论和社会实践
第一节“天人合一”思想的形成与实践
一、“天人合一”思想的形成
二、“天人合一”思想的实践
第二节“求雨礼”和“祈谷礼”中的公共关系
一、祈雨礼
二、祈谷礼
第三节黄帝祭祀和孔子祭祀中的公共关系
一、黄帝祭祀
二、孔子祭祀
第六章中国古代政府的信息管理
第一节古代社会信息的传播方式
一、“自下而上”的信息传播
二、“自上而下”的信息传播
第二节古代社会里信息的传播网络——邮驿系统
一、邮驿的发展历史
二、邮驿传播的信息内容
第三节古代社会里信息的传播媒介——邸报
一、邸报的发展历史
二、邸报内容及其功能
第七章中国古代政府的形象策划
第一节中国古代史官制度与政府形象塑造
一、中国古代史官制度的发展历程
二、中国传统史官制度与政府形象塑造
第二节中国古代政府官员的形象策划
一、战国时代“四公子”通过士人的公关策划提高其个人形象
二、古代诸侯或者君王的形象策划
第三节中国古代政府赦免制度
一、中国古代赦宥制度之源起与发展
二、赦宥制度的主要功能
三、赦宥使用的场合
第八章中国古代政府的危机公关
第一节传统文化中的危机思想
一、危机意识、预防与责任
二、解释危机的理论体系
第二节危机公关策略
一、派遣官员至灾区安抚灾民
二、官员罪己安抚社会情绪
三、动员引导社会力量赈济灾民
四、借神灵安抚百姓
五、放粮减税解决灾民现实困难
六、整顿吏治回应百姓诉求
七、奢靡消费政策
八、捐纳赈灾（赈捐）政策
第三节《罪己诏》的公关艺术
一、帝王颁发《罪己诏》的理论根据
二、《罪己诏》的实际功效
三、帝王颁布《罪己诏》的心理状况
参考文献
后记
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