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內容簡介: |
现代新儒家以重建儒学为己任,以心性之学作为儒学的根本精神之所在。而心性之学的精髓便在孟子一系。可以说,现代新儒家就是孟子思想的现代传人。他们从不同视角诠释孟子的心性说,以为此是立人之本、安国之要,儒家内圣外王之枢要盖存此焉。现代新儒家的孟子诠释大致呈现为三种诠释路径,即哲学的路径、史学的路径和经学的路径。在对先秦儒家经典的理解与诠释中,现代新儒家在方法论上也有其一致性。他们都对乾嘉学派解读经典的方法策略进行了批评,亦都注重客观理解的重要性,并都突出诠释主体在诠释过程中的主动性、能动性,强调通过生命的体验,以诚、敬的姿态面对儒家经典并予以解读。他们的经典诠释方法也不时与西方诠释学的观点不谋而合。通过梳理现代新儒家的孟子诠释,我们可以从中总结诸多有益于现代社会的义理资源,对这些义理加以整理、重构,可引导我们实现儒学的创新转化。我们认为,儒学的创造性转化包括两方面,一是传统儒学对于当下社会的批判与自我批判,一是传统儒学对于当下社会的适应与调节,且两者间保持一种张力,维持一种适度的平衡。
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關於作者: |
周浩翔,1983年生,河北安平人。武汉大学哲学博士,河北大学哲学与社会学学院副教授,中国哲学专业硕士研究生导师,河北省第三批青年拔尖人才。主要从事现代新儒学、中西哲学比较等方面的研究。曾任香港中文大学中国哲学与文化研究中心、美国肯特州立大学访问学者。曾获武汉大学第六届“刘静窗青年教师奖”,主持并完成国家社会科学基金青年项目一项。
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目錄:
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绪论
一 孟子学发展历程
二 研究主题
三 研究综述
四 研究方法
第一章 理性与生命——孟子学与梁漱溟的哲学
第一节 孟子义理的现代阐扬
第二节 理性至上的文化生命
第三节 通乎万有的生命哲学
第二章 经术与义理——孟子学与马一浮六艺论的建构
第一节 六艺与心性
第二节 经术与义理
第三节 易简与工夫
第三章 诠释与创造——孟子学与熊十力的本体形上学
第一节 经学即哲学——熊十力中西哲学判教下的哲学观
第二节 心性与本体——熊十力对西方哲学的批判与本体形上学的建构
第三节 诠释与融通——本体形上学视域下的孟子学
第四章 性命与人道——唐君毅的孟子学
第一节 心性与工夫——唐君毅对孟子心学的诠释
第二节 原性命——唐君毅论孟子“尽性立命”之旨
第三节 兴起人之心志以立人之道——孟子的精神世界
第五章 诠释与会通——牟宗三的孟子学
第一节 哲学的会通——牟宗三以康德诠释孟子、会通中西哲学的尝试
第二节 形上学的构建——建基在孟子心性学之上的道德形上学
第三节 圆教与圆善——牟宗三对儒家圆善问题的证成
第六章 伦理与政治——徐复观的孟子学
第一节 心性之间——徐复观对孟子心性论的诠释
第二节 工夫的展开——徐复观论孟子的修身观
第三节 伦理与政治之间——徐复观对孟子伦理思想的政治哲学阐释
第七章 诠释与方法——现代新儒家经典诠释之方法论探析
第一节 现代新儒家经典诠释之方法论比较——以唐君毅、牟宗三、徐复观为中心
第二节 现代新儒家的经典诠释观——兼从西方诠释学的角度看
第三节 诠释与重构——现代新儒家经典诠释的不同路向
结语
一 心学的传承与复兴——从孟子到现代新儒家
二 现代新儒家孟子学的局限与展望
三 批判与调适——儒学的创造性转化
参考书目
后记
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