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| 編輯推薦： |
辛德勇教授带你进入古书之门
《学人书影》收官之作，篇幅加长
众多秘藏珍本首次披露，集部研究新资料
研究价值 欣赏价值，古籍版本图录的创新之作
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| 內容簡介： |
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这是“学人书影”系列第四集。从事文史研究的学人，不能缺少版本目录学这把钥匙。辛德勇教授从自己的藏书中，选编出一册清代刻本集部书籍的书影，并对每一部书的版本做了说明。这些旧刻本古籍，与他的读书与研究密不可分。编选出版此系列书影，既是与同道学人交流文史研究的基本观念和方法，也有助于清代版本学研究的走向深入，以揭示版刻特征变化背后的历史文化脉动。
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| 關於作者： |
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辛德勇，1959年生，北京大学历史系教授，古地理与古文献研究中心主任，历史地理研究会会长。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究，兼事地理学史研究，代表作有《旧史舆地文录》《秦汉政区与边界地理研究》《建元与改元》《制造汉武帝》《中国印刷史研究》《史记新本校勘》等。
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| 目錄：
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自?序
凡?例
蔡中郎集十卷外纪一卷外集四卷末附传表一卷
唐陆宣公集二十二卷首一卷
林和靖先生诗集四卷附省心录一卷
艮斋先生薛常州浪语集三十五卷
复古香奁集八卷附编一卷
重刻一峯先生集二卷
史忠正公集四卷附卷首一卷卷末一卷
亭林文集六卷
亭林诗集五卷
瓯香馆集十二卷补遗诗一卷补遗画跋一卷附录一卷
秋笳集八卷补遗一卷
施愚山先生全集七十八卷
悬瓠集一卷
药园诗藁二卷
秋岩诗草六卷
澄秋书堂诗稿七卷（残）
怀葛堂文集十五卷
芥庵诗略二卷
梅花园存稿一卷
渔洋山人诗合集十八卷
渔洋山人精华录十卷
渔洋山人精华录训纂十卷附渔洋山人自撰年谱二卷渔洋山人精华录训纂补十卷
东舍集二卷
述职吟二卷
潜研堂文集五十卷
潜研堂文集五十卷（残）
樊榭山房集十卷续集十卷文集八卷
白云诗钞二卷
万卷楼诗集三卷
对雪亭文集十卷（残）
红豆村人诗稿十四卷
栽花草一卷
述学三卷
述学六卷
石笥山房文集六卷诗集四卷
五百四峰堂诗钞二十五卷
琅嬛仙馆诗略八卷
蜡味小稾五卷
赏雨茅屋诗集八卷
有正味斋骈体文二十四卷
有正味斋外集五卷
壹斋集二卷
盘溪诗草四卷
来鹊山房诗集三卷
小谟觞馆集十三卷
小谟觞馆续集五卷
小谟觞馆集注十六卷
看云山房诗草二卷
友兰夫人遗稿一卷
欧可诗钞十五卷
两当轩诗钞十四卷竹眠词钞二卷
邃雅堂集十卷（残）
养初堂诗集十二卷红姜馆词钞一卷
小万卷斋文藁二十四卷
养余斋诗初刻八卷
心向往斋诗集五卷
小云庄诗藁一卷
续澣江诗钞一卷
香雪庐诗存二卷
秣陵集六卷卷首附图考一卷金陵历代纪年事表一卷
求志居集诗十二卷文未分卷
绛珠阁绣余草一卷
亭后集十二卷
又希斋集四卷
句溪杂著二卷
句溪杂著续二卷
句溪杂着五卷
句溪杂着六卷
敦夙好斋诗初编十二卷
太华山人诗存五卷
池阳吟草二卷续草一卷
菩提山房初藁一卷
海国胜游草一卷
广经室文钞未分卷
广经室文钞未分卷
食旧德斋杂著未分卷
食旧德斋杂著未分卷
希古堂文乙集不分卷
仪孝堂诗卷一卷
夜雪集一卷
椒生诗草六卷
蘧盦文钞未分卷
省斋诗存八卷
倚琴阁诗草一卷
归砚斋诗集十六卷补遗一卷
长安宫词一卷
李文忠公遗集八卷
桐城吴先生文集四卷
郁华阁遗集四卷
郁华阁遗集四卷
希古堂稿未分卷
说经堂诗草一卷
左盦集八卷
笠云槐里遗文一卷
圣宋文选全集三十二卷
国朝古文选二卷
古诗选三十二卷（残）
河岳英灵集二卷
箧衍集十二卷
湖海诗传四十六卷
七言律诗钞十八卷
四妇人集四种各一卷
湘南三客吟三种各一卷（残）
西湖竹枝词二卷
泖溪诗存二卷
海丰吴氏文存四卷（残）
奏雅世业不分卷
李贞烈孙少君挽诗一卷
清尊集十六卷
延秋小集一卷
南藤雅韵集一卷
雁山游草一卷
横江酬唱诗钞一卷
咏物七言律诗偶记一卷
咏物诗不分卷
唐人五言排律选十卷
五言排律辑要六卷
拜经楼诗话一卷
制义纲目一卷
清真集二卷补遗一卷
有正味斋词集八卷
穜芸词一卷
茗柯词一卷
立山词一卷
吷盦词二卷
精选名儒草堂诗余三卷
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| 內容試閱：
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自序（节选）
衡量一部古籍史料价值大小的标准或角度并不统一，也无法绝对化。往往怎么看有怎么样的道理，一个人有一个人的眼光；至少我一向就是这么想的。
不仅集部书籍，其他经、史、子三部也是如此——最具有独特史料价值的书，便是惟我独有的孤本秘籍。
不过具体落实到清代刻本上来，由于时代较近，并不是每一部印本的存世状况都很清楚，甚至可以说大部分书籍到底有多少印本存世人们并不清楚；也就是说，在目前情况下，一部流传十分稀少的清代刻本到底是不是孤帙独存，确实不大能说得清楚。
尽管如此，一些依据目验实物而编着的重要书目，如《贩书偶记》正续编，又如李灵年等人编着的《清人别集总目》、柯愈春编着的《清人诗文集总目提要》，这些基本版本目录书籍若是都没有著录，大致可以说明即使尚别有印本存世，其存世数量也一定极为尠少，不妨姑且以仅存的孤本视之。
由于在购买古书时较为偏重这一视角，所以在这本《学人书影四集》里面，就收有很多这样的书籍。譬如，像康熙三十年刻本丘天爵《悬瓠集》、雍正三年刻本俞粲《芥庵诗略》、乾隆五十一年刻本吴镇《潇湘八景》……等，就都是这样。
在这方面，我还特别注意搜求那些女性作者的诗文别集。如嘉道间刻本友兰夫人《友兰夫人遗稿》、道光八年问月楼刻本吴秀珠《绛珠阁绣余草》、光绪五年刻本何承徽《仪孝堂诗卷》、光绪二十二年刻本吴麟珠《倚琴阁诗草》等。在传统礼教严厉束缚下的古代女性，其中很少一小部分受过良好教育且具有写作能力的人，通常只能通过诗词来抒写自己的情怀，而在男人的世界里她们这些诗词作品又很少有人关注，所以书虽然刻出来了，可印行的数量和流通的范围大多都很有限，时至今日，很容易仅有孤本存世。
这些书籍固然不是什么名著，作者也大多不是什么名人，有些甚至普通到藉藉无名的程度，用个不大恰当的词语来描述，大多不过芸芸众生而已。然而，每个人都是一条生命，他们撰着或编纂的每部诗文集都是这些生灵留在这个世界上的文字。
我们认识历史，我们了解历史，就是要关注每一个活生生的人。伟大的司马迁，撰着中国古代第一部伟大的纪传体通史《史记》，其最为突出的伟大之处，就是创制了纪传体这一体例，通过一个个人物传记来展现历史的全貌。
我比较留意搜求这些生僻的集部文献，基本出发点就是留住这些历史的记录，留下这一个个生命走过的足迹和他们曾经抒发的心声，特别是那些深受压抑的女性。我理解，收藏的本质，是留住历史，而藏品越是稀少也越具有收藏价值，当然最好是独一无二的孤品。这就是我对收藏的理解，因而以稀为贵是我过去搜求古刻旧本时所遵循的一项重要原则。
由传世稀少甚至独一无二这一追求出发，我还一直十分注意搜求试印的样本。所谓试印样本，是指那些在书版尚未最后雕镌完工的情况下所刷印的本子。这种印本，通常是用于校对审核，因而文字内容或与大批正式的印本不尽相同；至少在形式上，这些试印样本往往会存有某些墨钉，待正式确定这里的文字之后再刻梓上去。
这样的印本，集部典籍尤为多见。这是因为不管是页码，还是卷次，集部书籍、特别是个人别集，其卷次或叶序在付梓时还都没有最后排定，常常待先刻出印样后再根据这种试印样本做出最后的编排和调整，在最后编定的过程中有时还会对书中的内容有所增删改动，而这种卷次或页码存有墨钉待梓的印本，自然稀见难求。
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