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| 編輯推薦： |
顶级战力、来去无踪
亚马孙雨林中神秘的瑰色
《神奇女侠》的创作之源
关于“她”的历史寻踪
属于女性的强大、勇敢、聪慧
打破樊笼的勇气与力量
历史长河中绵延滋长的女性力量 亚马孙女战士形象映照下的女性群像
如若男人能够遇到一个比自己更强大、更迷人的女性
他们将臣服于她
——威廉?莫尔顿?马斯顿，漫画《神奇女侠》创作者
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| 內容簡介： |
《亚马孙女战士》从女性超级英雄电影的热门角色神奇女侠开始向上溯源，讲述了自希腊神话中起源，又在后代真实历史中不断演绎丰富的亚马孙女战士的故事。古希腊传说中的亚马孙女战士族，发源于小亚细亚蓬托斯的特尔摩冬的森林和峡谷中，不同于神话故事中的其他女性形象，亚马孙女战士身材高大，能骑善射，手执弓箭刀斧，一生征战，信仰战神阿瑞斯。她们是世界文化传奇中独树一帜的女性形象，也是传说与历史交融的文化瑰宝。
本书梳理了亚马孙女战士的神话源头、现实演变，讨论了这一神秘群体真实存在的可能性。向读者呈现了在漫长的历史中，亚马孙女战士所代表的勇敢、强大的女性精神的发展过程。通过其形象在世界各国的映照，展现了从古到今打破固有印象，在各个领域引人瞩目、个性十足的女性群像。
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| 關於作者： |
作者简介：
约翰·曼(John Man) 毕业于英国牛津大学，当代历史学家、游历作家，畅销书作家。
译者简介：
王金，浙江海洋大学外国语学院副教授，多年从事英美文学及翻译的教学与研究工作，出版《大宇宙，微解码》《红字》《乌托邦》等多部译著。
周敏，上海长宁区业余大学教师，毕业于四川大学外国语学院，在国内外期刊上发表多篇论文。出版《舟山海洋神话研究》《舟山海洋神话英汉互译读本》等专著。
刘晓丹，浙江海洋大学外国语学院教师，出版《经济思想简史》等译著
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| 目錄：
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目录
1.传说及其意义
2.走近斯基泰人
3.关于“割胸”
4.墓葬中的宝藏
5.冰封少女
6.萨尔马提亚人：传说之源
7.弓骑兵归来
8.亚马孙女战士：从旧梦到新景
9.一幅画、两部戏剧和一桩自杀事件
10.被誉为“黑色斯巴达”的亚马孙女战士
11.长着翅膀的亚马孙女战士：俄罗斯的夜间女巫
12.神奇女侠：一位亚马孙公主的神秘起源
致谢
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| 內容試閱：
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神迹改写 真理再临
六岁那年，父母带我去伦敦看了舞台剧《彼得·潘》（PeterPan）。当彼得在舞台上空自由地穿梭时，我惊呆了，并且羡慕极了他那些朋友（彼得把飞行技能传授给了身边的小伙伴）。
我起初寄希望于我母亲，希望她能够告诉我如何飞行，母亲建议我直接问彼得本人。所以，我给他写了封信，在信中向他咨询飞行的相关事宜。令我喜出望外的是，彼得不仅回信了，还认真解答了我的疑惑。他在信中写道，飞行好比练习打字，关键在于不断地练习。母亲提醒我，学会飞行可能需要耗费很长时间。一切准备就绪，我斗志昂扬地站上父母的床，再跳起来
落回地面，在此过程中找寻飞行的感觉。母亲一直在一旁鼓励我说，我每跳一次，就能在空中多停留一秒钟。这确实是一项艰苦的练习，我很快就发现了这一点。而且也说不清楚我是否离学会飞行的目标更近了一步。我只记得很快就到了下午茶时间，记忆开始模糊，后来大抵是不了了之。
我生于英国的一个普通村庄，小时候鲜少有什么可看的书，只能靠漫画打发时间。当时的漫画已经从简短的小插画演变成
连环画。其中一个漫画的主角名叫丹·达尔（Dan Dare），一位未来世界的飞行员，我对他的存在深信不疑；另一个故事是关于超人的，对他我就只能在心里打下一个大大的问号了。八岁的我相较于两年前有所成长，有所开窍，已经能够根据生活经验判断出人类是无法飞行的，故而超人纯属无稽之谈，他拥有的所谓超能力、透视眼，或者更多别的能力，不过是一场童话式骗局。
我一向跟不上流行文化的步伐，而超级英雄，不论是正派角色还是反派，一直是无数漫画、小说和电影的主角，且丝毫没有失宠的迹象。有一个网站按字母顺序列出了 699 个超级英雄，吸引我的却只有一个，究其原因，既不是因为她已经存在了 70 多年，也不是因为她最近在电影《神奇女侠》（Wonder Woman）亮相之后圈粉无数，而是因为她的幕后故事。这位神奇女侠就是宙斯（Zeus）之女，亚马孙公主。
实际上，电影版中的神奇女侠比希腊传说中的亚马孙女战士更具亚马孙人的特质。大约 2750 年前，希腊人撰写了有关亚马孙女战士的故事，声称她们是卓越非凡的女战士，击败她们
被视为一份荣光，更能彰显男人的骁勇善战、孔武有力。然而，即使对手是其他的超级英雄，神奇女侠也是无法被打败的。她有独立的人格、高贵的品质，与男人平起平坐，甚至比男人还要优秀。这个古老的寓言在漫长的岁月中传承演变，直到人们呼唤新的女性超级英雄出现，神奇女侠应势而生。但是，亚马孙女战士的故事远不止存在于神话之中。
亚里士多德（Aristotle）将人定义为一种政治动物，这意味着他必须通过城邦生活才能实现本性，比如生活在雅典城中。这一理解在两个层面有失偏颇。首先，从道德层面来说，至少从现代人的视角来看是存在问题的，因为亚里士多德定义中的人不包括妇女。其次，这种理解从意义上来说也是不准确的。
在亚里士多德时代之前，人类早已在亚洲内陆的草原上发展起一种与城邦生活截然不同的文明，他们所获得的成就并不亚于希腊人。在那里，不存在城市或国家，人们过着一种更加原始的生活，那里的男性既是牧民又是战士，女性也是如此。
多亏了考古学家，我们现在对亚马孙女战士的了解要比亚里士多德多得多。回溯悠久的历史，我们能在亚洲腹地找到神奇女侠的成千上万个沉睡的祖先，长眠于斯基泰人（Scythians）建造的坟墓。斯基泰人是几个游牧文化群体的统称，他们主要活动于匈牙利至蒙古高原一带的草原地区。大多数亚马孙女战士的坟墓都被盗墓贼光顾过；万幸，仍有部分珍宝，因为极端的寒冷被冰冻在墓穴之中留存至今。迄今为止，考古学家已经发掘出不少盗墓者所遗漏的东西，如黄金、饰品、衣物、遗骸。
随着时间的推移，考古学家将逐步完成对墓穴的发掘工作。在这一过程中，考古学家还发现一些女性墓主的随葬品中包含武器，她们的遗骸也多呈现出因暴力冲撞而致死的迹象——这是真正的亚马孙人，真正的亚马孙女战士。她们过着一种与希腊人想象中截然不同的生活方式，一种更为复杂的生活方式。
这个神话流传了几个世纪后，分化出了新的支流，对艺术、文学和流行文化都造成了深远的影响。亚马孙这个名字，不再属于个别英勇的女战士，而是泛指无数为事业奋斗的女性，更准确地说，是指这群非常罕见的女战士。神话与现实世界互为喻示，相互作用：在现代社会中，亚马孙雨林和亚马逊网站同属一个分支，神奇女侠则属另一分支。在神奇女侠创造者 [ 不是宙斯，而是威廉·莫尔顿·马斯顿（WilliamMoultonMarston），在 1941 年的全明星漫画编剧（All star Comics）中排名第八 ] 的想象中，亚马孙女战士就如希腊传说中描述的那般强壮性感，且注定要统治男人（而非屈服于男人）。他相信，这是实现两性之间稳定的和平关系的必经之路。他说：“如若男人能够遇到一个比自己更强大、更迷人的女性，他们将臣服于她，并将自豪地、心甘情愿地成为她的奴隶！”亚里士多德若是听见这话，一定会无比震惊。
神奇女侠：一位亚马孙公主的神秘起源
“成为神奇女侠之前，她是戴安娜，亚马孙部落的公主。”
这是 2017 年出品的电影《神奇女侠》中的故事情节。和以往的超级英雄一样，这部电影的情节也涉及拯救世界。如此看来，这部电影充其量也只是有点趣味，完全没有任何实质性的意义。
确实如此，但神奇女侠可比你想象的要重要得多。亚马孙女战士如何成为今天的超级英雄 （或超级女英雄）并不是这部电影想要表达的内容， 但这一过程本身也是一个故事。要说清这个故事，先要回到 100 多年前由男性主导的美国，那里有几个叛逆的女人和一个男人。令人惊讶的是，从某种意义上说，这位男士也是一位女权主义者， 梦想着让神奇女侠成为女性权力和独立的象征性偶像。54 岁的哈佛大学历史教授吉尔·莱波雷（Jill Lepore）说：“女权主义造就了神奇女侠，而神奇女侠重塑了女权主义。”
起初，一些激进的讨论、事件和人物引发了妇女权利运动。第一次世界大战前后，另一些事件和人物融入这一主题， 形成了最初创作神奇女侠和她的亚马孙部落起源的语境。接下来，请留意我们现已熟悉的那些议题，包括希腊人、幸福永恒的女性家园、两性平等、拒绝婚姻、对秘密 / 谎言和真相的痴迷、爱国主义、奴役和一件鲜为人知的珠宝。这个公开在大众面前的故事既引人入胜，又隐藏着秘密。
以杰出的夏洛特·帕金斯·吉尔曼（Charlotte PerkinsGilman）为例，她是一位女权主义社会学家，撰写了《妇女与经济》（Women and Economics，1898）和其他几本话题严肃的著作，主张维护妇女权利。对于她的读者来说，她很有幽默感。她出生在康涅狄格州的哈特福德（Hartford），为了实现自己的理想，她离开了丈夫查尔斯·斯泰德森（Charles Stetson），带着女儿凯瑟琳去了加州。离婚后，她和前夫协商让女儿和他同住，查尔斯后来迎娶了凯瑟琳最好的朋友。夏洛特与其堂兄乔治·吉尔曼（George Gilman）再婚后搬回纽约，在那里继续自己的演讲和写作事业。到 1915 年，她出版了 6 本纪实文学和 3 本小说，她的女权主义和社会主义观点赢得了广泛的尊重。她工作极其努力，亲自为自己的杂志《先驱》（Forerunner，1909—1916）撰稿。她这本杂志上连载了三部
乌托邦小说，表达了其反传统的观点：女性和男性一样勇敢、富有创造力、慷慨、善良；男性的统治地位并不是天生的；文化性可以战胜生物性；革命应当发生，且应是女性非暴力行动的结果。
《赫兰》（Herland）写于 1915 年，是她连载在《先驱》上的小说之一，讲述了三名男性冒险家偶然发现“一个不为世人所知的位于亚马孙河流域的国家”——这是书中唯一提到亚马孙的地方——的故事。这个国家中没有男性，只有女性；女性单性繁殖，且只生女孩；部落就是一切。这些女性是与传说中的亚马孙人不同，她们渴望合作，而非战斗和征服。这里没有家庭（吉尔曼认为家庭造就了不平等和不人道），所有的妇女一起照顾孩子们。她们向三位惊恐的闯入者解释自己的生活方式，作者通过这三个冒险家来讲述美国社会的奇闻逸事。其中一个女人天真地问，为什么那些孩子最少的美国人却有最多的仆人？特里是三位男人中最有男子气概的，他抱怨说，这个国家里即使年轻漂亮的女人看上去也不性感，因为她们缺乏顺从性和脆弱感。事实上，这些女性已经产生性欲，且其性欲较普通女性更为旺盛。但男人想和她们发生关系，必须要在平等的基础上进行。
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