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| 編輯推薦： |
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本书是最新修订版，订正了初版中的诸多差错，集知识性与趣味性于一体，是武术爱好者和练习者、历史爱好者必看读物，适合体育院校、武术培训机构等作为教材使用。
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| 內容簡介： |
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《中国武术器械》是习云泰精心撰写的新中国第一部武术史书《中国武术史》中的一部分，阐述了27种中国传统武术器械，包括剑、刀、枪、棍、戈、戟、斧钺、鞭锏、拐、锤、抓、镋、叉、钯、钩、匕首、峨嵋刺、流星锤等等，以及武术器械的发展历史和使用方法。
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| 關於作者： |
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习云泰，北京体育大学首届毕业生，成都体育学院教授。国家体育总局武术研究院专家委员会专家，国际武道联盟总部荣誉主席，国家荣誉裁判。中国武术九段，武道黑带十段。培养了众多散手全国、亚洲及世界冠军。被评为“华夏武林英杰”“世界著名武术教育家”“世界著名十大武术教授”“世界武林泰斗”“武术宗师”。获国际武道联盟总部颁发的“世界武林至尊奖”。
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| 目錄：
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一、剑 001
二、刀 005
三、枪 009
四、棍 013
五、戈 016
六、戟 019
七、斧、钺 023
八、鞭、锏 026
九、鞭杆 030
十、拐 032
十一、锤 034
十二、抓（挝） 036
十三、镋 038
十四、叉 040
十五、钯 043
十六、钩 045
十七、匕首 048
十八、峨眉刺 050
十九、圈 052
二十、流星锤 054
二十一、槊 056
二十二、铲 058
二十三、橛 060
二十四、盾 061
二十五、弓矢 064
二十六、弩 068
二十七、弹丸 071
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| 內容試閱：
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武术器械主要是由古代兵器演化而来的。兵器是进行战争的一个重要因素，它总是根据战争需要而出现，并伴随着科学发展而改进。器械的每一次变化都标志着其性能与使用技术的提高。一旦古代兵器离开战争，成了锻炼身体的器械时，它又依附于健身需要而改进，伴随科学、文化的进步而发展，这就是武术器械的发展史。
历代兵家对军队的武器装备改进都十分重视。《史记·律书》载：“六律为万事根本，其于兵械尤所重。”《太公金匮》载：“守战之具，皆在民间。”（见《太平御览》卷三百三十九）劳动人民在长期生产斗争中创造了丰富多彩的兵器，这些兵器的产生、发展和变化与当时社会的政治、经济、文化、军事等密不可分，尤其是生产力的发展对武器改进起了重要作用。
作战的兵器种类繁多，差异也大。各种兵器的出现与使用都不是孤立的，而是“弓矢御，殳矛守，戈戟助”（见《司马法》），即所谓的“长以卫短，短以救长”。长兵的特点是远距离杀伤力大，但近距离有死角，不利于距离过近的实战，这就要用“短以救长”来补救。短兵在远距离易遭攻击，又须有长兵来掩护。《司马法》针对兵器性能，为了更好地发挥威力，指出“兵惟杂”，“兵不杂则不利”。也就是说，只有兵器多样化才能适应作战的需要。因此，任何一种兵器发展都与整体兵器的配合是分不开的。任何兵器的使用与改进都要经历一个由简单到复杂的发展过程。最早的兵器“戈、矛、弓矢而已”，品种单调，“铢而无刃”（见《淮南子·齐俗训》，楚人谓刃钝为铢）。经过历代劳动人民不断创新、改进，有的兵器在历史上一瞬即逝，有的成为武术器械沿用至今。凡是成为武术器械的，必须便于演练，在技术上比较成熟，并形成了显著特点，如刀、枪、剑、棍等。而有的兵器，如铁蒺藜等，因不具备以上条件，从来没有形成武术项目。有的武术器械在兵器中没有，而仅存于民间传说之中，一旦有了技术特点及演练方法，也会逐渐形成武术项目，如峨眉刺等。
随着火器的出现和应用，各种古代武器的军事实用性逐渐消退，但作为武术项目的器械，则随着健身需要及丰富文化生活需要，在保留攻防特点的前提下仍在发展着，有的分化出来成为独立的项目，如射箭、摔跤，有的已被淘汰，如
弩等。
武器的总称，因时代的推移而不同。五兵、五刃、五戎、刀兵、兵革、兵仗都是不同历史时期对兵械的总称。例如，《周礼·夏官·司兵》载，“掌五兵五盾”，并注曰：“郑司农云：‘五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。’又军事、建车之五兵，会同亦如之。步卒之五兵，则无夷矛，而有弓矢。”又如《穀梁传·庄公二十五年》载：“天子救日，置五麾，陈五兵、五鼓。”（注曰：“五兵，矛、戟、钺、盾、弓矢。”）
以后随着车战向步骑战过渡，刀、剑成了重要兵器，始有五刃的名称。《国语·齐语》载：“教大成，定三革，隐五刃。”（注曰：“五刃，刀、剑、矛、戟、矢也。”）
“五戎”即“五兵”。《吕氏春秋·九月》载：“以习五戎。”（注：五戎谓五兵，刀、剑、矛、戟、矢也。）据《礼记·月令》载，季秋之月“天子乃教于田猎，以习五戎”。（郑注：五戎谓五兵，弓矢、殳、矛、戈、戟也。）以上5种兵器，除矛、戟之外，内容有所不同，说明都是兵器的总称。以后出现的“刀兵”仍泛指武器。《史记·豫让者》载，“豫让，内持刀兵”，其中“刀兵”指的就是武器。
兵杖或兵仗也是兵器的总称。例如，《汉书·文三王传》载：“收兵杖藏私府。”《周书·贺拔胜传》载：“身死之日，惟有随身兵仗及书千余卷而已。”
使用武器的技艺，从汉朝始称武艺，一直沿用到清朝。《三国志·刘封传》载：“有武艺，气力过人。”到了元朝，为了表示武艺全面，在元朝戏剧中始用“十八般武艺”这个名称，但未记载其具体内容。例如，元初杨梓的《敬德不伏老》中说：“他十八般武艺都学就，文韬书看的来滑熟。”《永乐大典》中有佚名氏的《张协状元》，其中说“十八般武艺都不会，只会白厮打”。这时只用“十八般武艺”这个名词来表示武艺全面，以后就逐渐附有具体内容了。
到了明朝，十八般武艺有了具体内容。以后据褚人获的《坚瓠续集》卷四记载：十八般武艺有两说，一作矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、枪、扒、棍，一作弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、槌、殳、叉、耙头、绵绳套索、白打。两说大同小异，从十八般武艺内容看，包括的武器有长有短，有单有双，有近有远，有明有暗，有硬有软。包括的内容十分全面，打、杀、击、射、挡器都有，带钩的、带刺的、带尖的、带刃的，器械形式多样，使武术的内容多姿多彩。
新中国成立后，为了满足增强体质及表演竞赛的需要，对刀、枪、棍等常用器械做了具体规定，对器械重量、长短、粗细以及制作材料都有了明确要求，这大大促进了武术技术水平的
提高。
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