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| 編輯推薦： |
AIGC时代，科幻能给予我们想象的力量，重新思索增长与变现的商业逻辑。从科幻中，读出企业的生命周期，从保持活力到基业常青。
OpenAI、华为、阿里巴巴都在用的战略升级法，科幻是推动商业创新、企业战略升级的强大动力！
理论物理学家、南方科技大学教授李淼，雨果奖得主、童行书院创始人郝景芳，帆书App创始人樊登，秦朔朋友圈创办人秦朔，松禾资本创始合伙人厉伟，洛可可创新设计集团董事长贾伟联袂推荐。
湛庐文化出品。
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| 內容簡介： |
北京大学光华管理学院组织与战略教授路江涌力作，凝结20年EMBA、MBA、DBA管理智慧，揭示科幻与战略的底层关联，揭示科幻中蕴含的战略要义。
三大宇宙，聚焦科幻小说中的不确定性和不连续性、科幻在时间和空间维度的延伸和展开以及科幻小说精彩情节背后的竞争战略，揭示企业发展方向与组织的要领，探讨企业的使命、愿景、价值观对于企业战略的重要性，阐释企业如何才能从熵增到熵减，成就基业长青的事业！
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| 關於作者： |
路江涌
北京大学光华管理学院组织与战略管理系教授。入选jiao育部长江学者特聘教授，获国家自然科学杰出青年基金。曾获麦肯锡中国经济学研究奖、安子介国际贸易研究奖、北京市哲学社会科学优秀成果奖、中国管理学青年奖等奖项。著有《共演战略》《共演战略观》《危机共存》
《共演战略画布》《图解创新管理经典》《图解企业成长经典》等书。
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| 目錄：
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前 言 科幻与管理
第一部分 复杂宇宙
01 神秘莫测：科幻中的不确定性和不连续性
小说：写实、穿越、玄幻与科幻
生活：不确定性和不连续性
不确定性：人类文明不过是一次偶然
不连续性：冬眠还是清醒是一个问题
混沌：扰动非洲大气，改变欧洲战局
恒常：尝试偏离主线，激发生命活力
02 适者生存：寻找确定性和连续性
初衷不改，使命必达：《遥远的地球之歌》
风雨同舟，坚毅前行：《流浪地球》
给岁月以文明，给时光以生命：《三体》
孩子失去大人，世界将会怎样：《超新星纪元》
03 星辰大海：方向大致正确，生命充满活力
“自然选择，前进四”
蓝色空间：孤独远航
终极规律：用规则的确定性，应对环境的不确定性
第二部分 时空宇宙
04 无尽无垠：科幻世界的时空战略
终极问题：宇宙的目的是什么
登高远望：山在那儿，总会有人去登
蜡炬成灰：上好最后一堂课
沧海桑田：时间改变一切
05 以终为始：见终局、揽全局、知时局、应变局
地球往事：《三体》中的战略思想
世界重启：《三体》中的见终局
宇宙社会：《三体》中的揽全局
藏好自己：《三体》中的知时局
做好清理：《三体》中的应变局
06 天荒地老：文明的使命、愿景和价值观
黑暗森林：卑鄙是卑鄙者的通行证
死神永生：高尚是高尚者的墓志铭
人性兽性：使命、责任、价值观
因果目的：预知未来与自由意志
第三部分 生死宇宙
07 上兵伐谋：科幻的竞争战略
兵者诡道：三体人的计谋
柔道战略：虫子从来没有被真正战胜过
相扑战略：毁灭你，与你有何相干
降维打击：我把你画到画里了
08 熵增熵减：宇宙的生命周期
开天辟地：暴胀，宇宙演化的开端
覆水难收：熵增，世界最后的问题
生命活力：熵减，生命存在的意义
向死而生：重启，宇宙可能的出路
永生之门：救赎，忒修斯之船的迷思
后 记 跑出来的书
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| 內容試閱：
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恒常：尝试偏离主线，激发生命活力
三体与智子
地球之所以成为三体文明想要占领的目标，主要是因为地球的自然环境与三体星的混沌状态不同，具有较高的确定性和连续性。科学家曾总结出地球出现文明的几个主要条件：
第一，太阳轨道距离银河系中心的位置比较合适，太阳轨道距离银河系中心有2.65万光年的距离，近似成圆形轨道旋转，远离银河系中心的强力辐射。
第二，太阳为单星系统，更加稳定。宇宙中存在着许多双星、三星系统，甚至是星团，其运行轨迹并不稳定，随时可能产生扰乱，不利于生命的持续生存。
第三，太阳质量适中。如果恒星质量太大，过快的核反应会大大降低恒星的寿命，导致恒星系内无法孕育生命。如果恒星质量太小，则由于核反应微弱，该恒星的宜居带距离恒星太近，又会造成恒星风暴波及行星，导致生命体的毁灭。
第四，地球大小适中，有足够的引力吸引住大气层，也有稳定的磁场，保护水汽不被太阳风电离成氢原子。
第五，地球轨道近似圆形，具有安全的轨道运行空间，并且与太阳的距离合适。第六，木星强大的引力保护地球不被小行星和彗星干扰，避免了许多重大的灭绝灾害。
第七，月球造成了潮汐作用，保证了地球水系统的循环，也降低了地球受陨石撞击的概率。
第八，地球有着合理的自转速度，24小时自转一周保证太阳光照均匀，地表温度不会太高也不会太低。
在《三体》中，三体世界的科学执政官在研究了地球文明史之后发现：人类从狩猎时代到农业时代，用了十几万地球年的时间；从农业时代到工业时代用了几千地球年；而由工业时代到原子时代，只用了200地球年；之后，仅过了几十个地球年，人类就进入了信息时代。结论是，人类文明具有可怕的加速进化能力！
在三体世界，已经存在过的200个文明中，没有一个经历过这种加速发展，所有的三体文明的科学和技术的进步都是匀速甚至减速的，每个文明的发展都需要基本相同的漫长发展时间。
考虑到地球文明加速发展的可能性，三体世界元首指出：在400地球年后，当三体舰队到达地球所在的行星系时，地球文明的技术水平应该已经在加速度发展中超过了三体文明。如果这种情况发生，三体舰队到达地球就不是去远征，而是去送死。基于上述假设，三体文明只有一个出路，就是限制地球上科学的发展，而最有效的手段就是“锁死”地球上基础科学的发展。
于是，就有了《三体》中最富有想象力的情节之一：智子。智子本质上是一台超小型智能计算机，由三体文明对一颗质子进行二维展开，利用强作用力蚀刻上电路后，再收缩为高维状态制造而成。三体文明最初发射了两个智子，先于三体舰队400年到达地球，智子的主要任务就是定位人类用于物理学研究的高能加速器，然后潜伏其中。由于智子的干扰，高能加速器实验会产生错误和混乱的结果，从而阻止人类的物理学理论研究向前发展。
地球与镜子
三体文明诞生在一个处于混沌状态的星系，为了可持续发展，他们向外寻求确定性高且连续性高的生存环境，最后把地球当作征服目标。由于地球环境的确定性和连续性都较高，人类文明才得以出现并持续发展至今。从本质上看，人类文明的发展史就是一部寻找确定性和连续性的历史。处于原始时代的人类以采集和狩猎为生，虽然不需要投入精力种植植物和饲养动物，但获得食物的不确定性非常高，从而造成部落生存的连续性较低。
进入农耕社会之后，种植和驯养需要投入大量的精力，人类获取食物的效率不升反降，但人类看重的是农耕带来的具有更高确定性和连续性的收获。进入农业社会之后，人类更紧密地依附于土地，形成人口聚集，并由此带来战争、疾病等多方面的不确定性和不连续性。为了克服这些挑战，人类发展出了国家、法律、科学等，不断在不确定性中寻找确定性，在不连续性中创造连续性。
刘慈欣的《地球大炮》讲述了这样一个故事：一位叫沈华北的科学家发明了一种新固态材料，这种材料具有极高密度，可以在地层中下沉。沈华北患了白血病，不得不进入冬眠状态。等他醒来之后被告知，他的儿子沈渊利用他发明的新固态材料在地球中心打了一个洞，从中国的漠河直通南极大陆。由于工程耗资巨大，且在施工过程中发生了重大事故，这个被称作“南极庭院”的工程被弃之不用。后来，沈华北再次进入冬眠。
等他在50年后醒来时，发现“南极庭院”已被改造成“地球大炮”，利用从地核中采集的电流给管道中的物体加速。人类把想要发射到太空的物体投入“地球大炮”的一端，当物体从“地球大炮”的另一端被发射出来时，速度已经达到15千米/秒，超过第二宇宙速度，可以轻松地被发射到太空中。
“地球大炮”虽然只是一个科学幻想，但其基本原理就是利用地球直径打造一根超长的炮管，让“炮弹”在其中缓慢加速到一个极高的速度，这样不仅对其中发射的物体损害较小，也可以承载质量和体积较大的物体。
仔细想一下，“地球大炮”非常像图1—4中恒常状态下的那条直线，发展方向的不确定性低且发展路径的不连续性也低，这种恒常状态正是事物可持续发展的理想状态，人类文明的发展正是经历了在类似轨道上的长期加速才有了今天的成就。
恒常状态的特点是低不确定性和低不连续性，但并不是说要追求绝对的确定性和连续性。事物发展过程中普遍存在着不确定性和不连续性，绝对的确定性和连续性可能根本就不存在，甚至对事物发展是有害的。
刘慈欣的《镜子》讲述了这样一个故事：科学家宋诚利用超弦理论和奇点模型构建了一套宇宙模拟软件，经过尝试得出了一个与地球所在宇宙一致的宇宙镜像系统。在这个系统中，他可以看到人类历史上发生过所有事件的细节，由此掌握了一些官员贪腐的证据，也受到了不明势力的追杀。当一位领导知道宋诚的镜像系统后告诉他，如果这样一个系统被用在社会中，那将是一个濒死的社会。原因在于，社会的进化和活力是以种种偏离主线的冲动和欲望为基础的，这就好比基因在复制和遗传中会出错和变异，因此才有演化出复杂和高等生命体的可能性。在整个演化过程中，不确定性（变异）和不连续性（突变）是生物多样性的基础。
果然，在宋诚研究出可以预测未来的递归运算方法后发现，在35000年后，由于镜像系统的广泛应用，人类文明消亡了。人类遗迹中所有的建筑都是标准的正立方体，大小完全一样且整齐地排列着。在人类遗留的影像资料中，所有人的服装甚至表情都一样。
《地球大炮》和《镜子》等作品告诉我们，一方面，连续性和确定性是有益的，“地球大炮”的超长炮管带来的连续性可以让物体在其中缓慢加速，在不破坏物体结构的前提下，加速到宇宙逃逸速度，产生惊人的推动力。“地球大炮”贯穿地球所带来的确定性可以支撑其庞大的体积和复杂的结构，使之成为一件靠谱的宇宙探索工具。
另一方面，绝对的连续性和绝对的确定性可能是有害的。在小说《镜子》中，可以监控每个人行为的系统带来了绝对的确定性，人们逐渐失去了想象力和创造力，文学、艺术乃至科学都停止了发展，人类文明最终也失去了连续性。因此，我们在追求确定性和连续性的过程中，也要保持适度的不确定性和不连续性。
从一定意义上讲，有了确定性，才会有未来；但没有了不确定性，也就没有了希望；有了连续性，才会有文明；但没有了不连续性，也就没有了进步。所以，未来的希望一定是在不确定性中寻找确定性的结果，而文明的进步一定是在不连续性中创造连续性的过程。
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