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| 編輯推薦： |
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”◎ 以无形之刃破敌，凭绝对实力讲话！从籍籍无名的贫寒之士，到“华夏第一相”，被誉为“圣人之师”“华夏文明的保护者”。◎ 经商数次血本无归，他却以商止战，数次以极具创造力的货币手段使敌人未战先溃，堪称经济战的鼻祖。◎ 从军屡成战场逃兵，却九合诸候，一匡天下，使原本偏居东海一隅的齐国国富兵强、辅佐齐桓公统领诸侯，成为“春秋五霸”之首。◎ 管仲推行“慈于民，予无财；宽政役，敬百姓”的政策，尽量做到“静其民而不扰，佚其民而不劳”，主张“以天下之财，利天下之人”。◎ “义利统一、相互为用”，管仲坚持把“义”放在首位，以义导利，以义生利。其与后世儒家思想中的“重义轻利”“以义制利”等观念不谋而合，是中华优秀传统思想之一，对后世的治国理政之策有着深刻的影响。◎ 管仲认识到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，故十分重视生产力的发展。◎ 粮是定国之本。他在鲁国高价收购布匹，在楚国高价购买麋鹿，在衡山国广泛收购兵器，使三国错失农时，粮食欠收，虽然他们财富堆积如山，却一粮难求。结果管仲不动兵戈，不费民力，使这些国家不得不臣服于齐国。正所谓“不战而屈人之兵，善之善者也”。”
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| 內容簡介： |
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”从籍籍无名的贫寒之士，到“华夏第一相”，管仲的人生之路可谓跌宕起伏。他经商数次，血本无归，从军屡成战场逃兵，甚至险些射杀他日后效忠的齐桓公。直到被挚友鲍叔牙力荐为齐相，他才有机会施展抱负。他对内大兴改革，以“礼义廉耻”之法树人，以“盐铁”“轻重”之道强国；对外力主“尊王攘夷”，数次以极具创造力的货币手段使敌人未战先溃，堪称经济战的鼻祖。最终使原本偏居东海一隅的齐国国富兵强、辅佐齐桓公统领诸侯，成为“春秋五霸”之首。本书对权威史料进行了新的挖掘和解读，将管仲的命运与决择置放在那个礼崩乐坏、风云激荡的历史背景下，再现那些国与国、君与臣、臣与臣之间的博弈，带领读者去回顾管仲力助齐桓公“九合诸侯，一匡天下” 的传奇人生。”
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| 關於作者： |
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尚儒 历史学硕士，湖北作家协会会员，中国传记协会会员，出版作品有《千古一帝：秦始皇》《用毅志统治王朝的女人：武则天传》《隐忍谋天下：司马懿传》，还在《意林》《十月》《花城》等文学杂志发表过多篇文学作品。
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| 目錄：
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第一章 苦励志 智者传道
第一节 管山使晋
第二节 夷吾，夷吾，奈之何
第三节 智者讲道授术
第二章 谋生计商场结友
第一节 北上问前途
第二节 初探商路
第三节 大商之道，义利兼济
第四节 棠邑经商
第三章 寻明主壮志不泯
第一节 南访季梁北从军
第二节 故人重逢
第三节 弃商入仕
第四章 洁吾行教化人伦
第一节 人伦德行，立身之基
第二节 兄妹复燃旧情
第三节 以讨伐转移视线
第四节 出谋伐纪，复九世之仇
第五章 齐生乱伴主逃亡
第一节 计议他乡避难
第二节 齐侯霸道扬威
第三节 因果相依：贝丘惊变
第六章 争君位一箭结仇
第一节 黄粱一梦
第二节 一箭结仇
第三节 公子小白继位
第四节 齐败鲁师于乾时
第五节 鲍叔牙救才，管仲为卿
第七章 惜良才金台拜相
第一节 长勺之战
第二节 筑台拜相
第三节 首合诸侯
第八章 定国策德服诸侯
第一节 德为基，民为本，理顺政纲
第二节 亲兄弟国，以诚信取信于诸侯
第三节 举火授爵，宁戚游说
第九章 官山海安定民生
第一节 官山海之策
第二节 相地而衰征
第三节 惩治高利贷
第四节 打击盐霸
第十章 广开源增强国力
第一节 商业战争
第二节 设立女闾
第三节 不战而屈人之兵
第十一章 图霸业尊王攘夷
第一节 救燕灭山戎
第二节 征孤竹，平令支
第三节 为邢、卫筑城
第四节 定鲁之乱
第十二章 伐强楚包茅纳贡
第一节 野蛮生长的楚国
第二节 征服强楚
第三节 召陵定盟
第四节 稳定周王室
第十三章 匡天下葵丘论道
第一节 郑国折服
第二节 葵丘会盟
第十四章 忧国运夕阳晚照
第一节 尚可辨鬼物
第二节 病榻论相\
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| 內容試閱：
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”中国历史上相星璀璨，而管仲无疑是其中最为耀眼的一颗。史学家司马迁在《史记·平准书》中说：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。”他在《史记·管仲传》中又赞扬管仲：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”齐桓公运用管仲之谋，在那个战争频仍的年代，发展经济，改革内政，富国强军，终于使偏居东海一隅的齐国，成为称霸于诸侯的一流强国。管仲经天纬地的治国之才，为他赢得了“华夏第一相”的称誉。他在齐国的从政生涯大致可以分为三个阶段。第一个阶段，初涉齐国政坛。管仲和好友鲍叔牙早年分别辅佐齐僖公之子公子纠、公子小白，后来齐国发生内乱，齐襄公、公孙无知相继被杀，国内无君，管仲和鲍叔牙又分别护送公子纠、公子小白回国争夺君位。结果，公子小白（即齐桓公）成功登上君位，公子纠则为鲁国所杀，管仲也作为俘虏从鲁国被押解至齐国。第二个阶段，被齐桓公拜为国相。管仲为帮助公子纠争夺君位，曾半路截击公子小白，用箭射中其衣带钩，但被公子小白装死骗过。鲍叔牙帮助公子小白登上君位以后，齐桓公有意拜鲍叔牙为相，鲍叔牙却向齐桓公推荐了管仲。鲍叔牙表示自己有五个方面不如管仲，即“宽惠爱民”“治国不失秉”“忠信可结于诸侯”“制礼义可法于四方”“介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇”。鲍叔牙坚定地认为管仲有杰出的治国才能，深信只有管仲才能把齐国治理好。齐桓公最终接受了鲍叔牙的建议，决定以国家利益为重，摒弃一箭之仇，拜管仲为国相，后尊其为“仲父”。事实证明，鲍叔牙的判断是正确的。管仲得鲍叔牙之荐成为齐相，齐桓公则在管仲的辅佐下成就了中原霸业。“管鲍之交”也因此成为千古美谈，管仲感叹道：“生我者父母，知我者鲍子也。” 第三个阶段，辅佐齐桓公称霸中原。管仲为相后，对内大兴改革，使齐国国富兵强；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下。管仲改革的主要目的就是要富国强兵。对内，他在全国划分行政区，组织军事编制，设置官吏管理，并把经济建设放在首位，重视百姓诉求，推行“慈于民，予无财；宽政役，敬百姓”的政策，尽量做到“静其民而不扰，佚其民而不劳”，主张“以天下之财，利天下之人”。其经济措施包括：发展农业生产，实行“相地而衰征”的土地税收政策，禁止贵族掠夺私产；又规定由国家统一铸造钱币，发展商业，鼓励贸易，实行盐铁专营制度等，使齐国在政治上安定稳固，在经济上富足殷实，也为齐国担起号令诸侯的重任打下了基础。对外，针对各国之间战乱不断、又有边族虎视中原的情况，管仲建议齐桓公适时打出“尊王攘夷”的大旗，依靠齐国强大的经济、军事力量，团结诸侯，一致对外。打败侵燕的北戎，“存邢救卫”，制止狄人侵袭，又击败兵力强大的楚国，重新确立周天子的权威。之后，在周天子的授意下，齐桓公以会盟的形式统领诸侯，征伐外敌，兴名正言顺之师，使齐国称霸于诸侯。在维护齐国利益的同时，管仲尽量依礼兼顾他国的合理利益。参与会盟的诸侯国，尽管国力存在差距，但是在讨论重大问题时，各诸侯国地位平等，共同商议。管仲坚持“义利统一、相互为用”的原则，特别是在“利”与“义”发生冲突时，要把“义”放在首位，以义导利，以义生利。这与后世儒家思想中的“重义轻利”“以义制利”等义利观不谋而合，是中华优秀传统思想之一，对后世的治国理政之策有着深刻的影响。尽量使用经济手段来解决问题，是管仲改革获得巨大成功的一大奥秘。管仲深刻认识到衣食住行的重要性，认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，所以十分重视物质生产，特别强调五谷六畜之事，减少与他国的军事冲突。管仲最为有名的政绩是他主持实施的几次“贸易战”，所谓“不战而屈人之兵，善之善者也”。他不动兵戈，不费民力，在鲁国高价收购布匹，在楚国高价购买麋鹿，在衡山国广泛收购兵器，使这几个国家错失农时，虽然财富堆积如山，却严重缺乏关乎人命、国本的粮食，丧失了生存的能力。待时机成熟后，管仲下令封闭关卡、掐断粮路，使这些国家不得不臣服于齐国，齐国兵不血刃就获得了巨大利益。管仲身居高位后，也和鲍叔牙一样，经常向齐桓公举荐人才。据《管子·小匡》记载，管仲在官员任命上，他承认自己单方面的才能不如人：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟多众，尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如。”管仲向齐桓公分别推荐了外交、农业、军事、司法、谏言方面可堪重用的五位专业人才，这些人对齐桓公称霸中原都起到了重要作用。不过，论及辅佐齐桓公称霸中原的良相之才，管仲也当仁不让：“此五子者，夷吾一不如。然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”也就是说，上述五人，虽然每个人单方面的才能都比他强，但齐桓公若想称霸诸侯，只有他可以辅佐齐桓公做到这一点。《说苑·尊贤》记载：“桓公于是用管仲、鲍叔、隰朋、宾胥无、宁戚，三存亡国，一继绝世，救中国，攘戎狄，卒胁荆蛮，以尊周室，霸诸侯。”可惜后来齐桓公不听管仲临终劝谏，复用竖刁、易牙、开方等佞臣，以致身死国乱，齐国霸业中衰。管仲以其卓越的政治才能，不仅振兴了齐国，团结诸侯平息了四夷叛乱，维护了中原的正统，也巩固了周天子一朝独尊的局面，使“礼”得以流传。其改革的方法、思想和治国的智慧在中华文明史上留下了浓墨重彩的一笔。连孔子都对管仲赞不绝口：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲， 吾其被发左衽矣。”梁启超也评价管仲是“国史上第一流人物”“中国最大之政治家，而亦学术思想界一巨子也”。本书将引领我们回到那个风云激荡的时代，去领略管仲“九合诸侯，一匡天下”的传奇人生。”
管仲十二岁时，便不再去慎邑的学塾读书，他觉得学塾已经不能再教授自己更多的知识学问了。在家里，他有了更多的时间帮母亲做事。他时常砍柴，挑到城里去卖钱或换点家里需要的东西；下雨天，则在河沟里捕捉鱼虾，既可做自家菜肴，也可到城里去卖钱。这虽勉强算是财路，但离他“钟鸣鼎食”的生活目标，相去甚远。
一天，管仲挑柴到城里去卖，途中遇见一位常在颍水边垂钓的老者。他礼貌性与老者打过招呼后，正要擦身而过，忽听得老者说道：“公子此趟入城切要快去快回，免得淋雨生病。”
管仲迟疑了一下，放下挑子，问道：“这青天白云，日光炫目，老伯何出此言？”
“老朽只是担心公子淋雨生病。”老者认真说道。
管仲还想再问，老者摆了摆手说：“公子快去吧，免得耽误了时辰。”管仲只得挑起柴，快步往城里赶，一路上他都在想着老者之言是何意，但越想越是一头雾水。管仲的这担干柴很幸运地被人买下，想起老者的劝诫他不敢多逗留，立马折返回家。他希望归途中还能遇上那个垂钓老者，以释疑解惑。
说来也巧，管仲刚走到之前与老者相遇的地方，就听见一阵春雷炸响，乌云滚滚而来，霎时间天地间昏暗一片。他心中大骇，不知往何处躲避，忽抬头看向前，只见那个老者拿着竹笠和蓑衣站在离他不远处，正向他招手。待管仲走近，老者问：“公子是往茅庐避雨，还是穿戴雨具继续赶路？”管仲没丝毫犹豫选择了前者，此时一道闪电划过，天空像突然裂开了一道口子，豆大的雨点从里面倾泻而出。
管仲随老者跑进了茅庐，老者搬来木桩凳让他坐下，缓声说道：“公子入茅庐，除了避雨，想必还有不少疑问求解吧。”
管仲木讷地点点头，两眼直直地看着老者。他这时才发现，老者神情俊朗，目光深邃，透露出智者气质。
“我与你之渊源，说来话长。”老者将自己的木桩凳往管仲身边靠了靠，接着说道，“四百多年前的牧野一战，周武王姬发战胜了商纣王帝辛，灭商立周，但他并未完全歼灭商的武装力量，以示仁德治天下。为了控制各方，威服南土，周武王决定‘作大邑成周于土中’，定鼎于郏鄏（洛邑）。同时，为了统治商朝的遗民，武王采用周公的分化利用策略，对他们既要进行武力监视，又要施以笼络。通过纣王子武庚控制商人，并由武王弟管叔、蔡叔、霍叔加以监督，把商王畿分为邶、卫、鄘封区。殷都以东为卫，由管叔监之；殷都以西为鄘，由蔡叔监之；殷都以北为邶，由霍叔监之。
“很可惜，第二年周武王病逝。临终前，武王将封在鲁的周公旦喊到面前交代，决定由他摄政将周朝大业延续。旦考虑到兄弟太多，如果宣布武王的这个决定，天下会由此不得安宁，刚刚平定的局面，势必会狼烟再起！于是，与太公姜尚商量后，他毅然决定由武王的儿子姬诵继位，成为周成王。但成王诵年幼，还不能独立管理朝政，旦又以成王年幼，自己代成王行事。对此，管叔鲜非常不满，认为旦借口让姬诵继位，实际上仍是为了篡权，于是煽动蔡叔、霍叔，怂恿蛰伏已久的武庚及东方诸方国，以‘周公将不利于孺子’为借口，企图起兵夺位。
“武庚早有复国的野心，听到管叔有这种想法，自然高兴，立刻开始灭周复商的谋划。为了探明蔡叔度和霍叔处的态度和立场，他决定亲自造访这‘三监’。他先分别派人送给三位诸侯王上千钟琼浆，然后一一登门拜访。在与他们的寒暄和觥筹交错中，他探听到他们对周公旦不满的具体原因。令他意想不到的是，朝中已有人动员召公奭出面质问周公旦。武庚听闻后更是窃喜，立刻按照三位诸侯的喜好，分别送上珍贵礼物。管叔鲜得了宝贝，高兴得不得了，连连拍着武庚的双臂说：‘得君如此厚待，不知何以为报！君之恩惠重于江山啊！’武庚提醒说：‘管叔醉矣！皮之不存，毛将焉附啊！若不成大业，何谈富贵？’管叔鲜明白过来，连连说：‘君之所言极是！我们都盼着成就一番大业。只怕力量还不足以与周相抗。’武庚觉得管叔鲜言之有理，为了收买人心，他将当初商纣王赐予自己的珍贵鼎器取出来，分别送给奄、庸、蒲姑、熊、盈及徐夷、淮夷等诸侯，表明如果他们愿意追随自己灭周复商，一定保他们万世荣华富贵。这些诸侯国的武装力量一旦调动起来，无疑是成功的有力保证。武庚再次鼓动他们，称事成之后，几位诸侯不仅能扩大疆域，且不用再向朝廷进贡，每年还能够得到朝廷的封赏。这些诸侯都大受鼓舞，纷纷表示愿意出兵相助。
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