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| 編輯推薦： |
1. 文学评论史上的经典之作
2. 文学不是清白的，它最终不得不承认自己有罪。
3.关于艾米莉·勃朗特、波德莱尔、米什莱、威廉·布莱克、萨德、普鲁斯特、卡夫卡、热内的天才解读
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| 內容簡介： |
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文学并不清白。法国当代著名思想家巴塔耶认为，只有承认自己与恶的认识“同流合污”，文学才能进行全面而深刻的交流。在这部精彩绝伦的文学评论的经典著作中，巴塔耶分析了八位作家及其作品，包括艾米莉·勃朗特、波德莱尔、米什莱、威廉·布莱克、萨德、普鲁斯特、卡夫卡和热内，探讨了暴力、色情、童年、神话和僭越等主题。
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| 關於作者： |
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乔治?巴塔耶（1897—1962），法国20世纪上半期著名哲学家、评论家、小说家，亦是后结构主义的先驱。其哲学思想以独特的耗费理论为出发点，以充满智慧的神秘主义为特征，视野所及，包括哲学、伦理、社会批判以及性理论等领域。其思想上续尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深。代表著作有《内在经验》《色情》《天空之蓝》《爱神之泪》《眼睛的故事》《被诅咒的部分》等。
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| 目錄：
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目??录
前言..................................001
艾米莉·勃朗特 ........................001
波德莱尔.............................. 023
米什莱.................................053
威廉·布莱克 ......................... 067
萨德.................................. 095
普鲁斯特.............................. 123
卡夫卡................................ 141
热内...................................165
编者注................................ 209
译后记 巴塔耶：精神分析与“恶”的结构... 287
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| 內容試閱：
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前言
我所处的这一代骚动不安。
这一代在超现实主义骚动的文学生活中诞生。在第一次世界大战后的几年里，有一种感觉喷涌出来。文学在自身的局限中窒息。它似乎蕴含着一场革命。
在我看来，这些研究的连贯性是显而易见的，由一个成熟男人编写而成。
但它们更深层次的含义与他青年时期的骚动有关，而这正是他青年时期的低沉回音。
对我来说意义重大的是，这些作品部分（至少，它们的初版）刊登在《批评》（Critique）杂志上，这本杂志的严肃性是它的一大优势。
不过，我必须指出的是，如果说有时我不得不重写它们，那是因为在我思想持续不断的骚动中，起初，我只能晦暗地表达我的想法。骚动是根本的，这也是本书的意义所在。但
是，现在是令意识清晰起来的时候了。是时候了……有时，时间似乎很紧迫。至少，刻不
容缓。
这些研究是对我努力找出文学意义的回应……文学是必不可少的，否则它什么也不是。我认为，文学所表达的恶——一种激烈意义上的恶——对我们来说具有主权的价值。
但这种观念并不要求道德的缺席，而是要求某种“超道德”。
文学是交流。交流要求正直：严格的道德是在对恶的认识的共谋基础上被给予的，这一点建立了强烈交流。
文学并不清白，它最终不得不承认自己有罪。只有行动才拥有权利。文学，正如我想要慢慢说明的那样，最终，它是重新被发现的童年。但，童年难道没有统治着真理吗？面对行动的必要性，卡夫卡强加给自己的真诚并没有赋予他任何权利。无论从热内的书中可以汲取什么教训，萨特为他辩护的做法都是不可接受的。最终，文学不得不认罪。
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