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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
本书是曾仕强教授在汲取中国传统文化精髓的基础上，系统总结中国传统哲学的优秀之处，并将其中的精华部分撷取出来，阐明了做人做事需要遵循的道理。事物是发展变化的，但其背后存在着不变的道理，这个道理便是人们所拥有的哲学理念。
本书以“认知”为主题，介绍八宫卦的形成、孟喜卦气说的内涵、京房的占筮体系、虞翻的系统卦变说等等，另外，曾教授也以“渐、归妹、萃、升”这四卦为例，解说卦爻间的互动关系，及其应用于日常生活中的启示──渐卦是循序渐进的道理，主张事缓则圆；归妹为女子于归，讲求谨守伦常；萃卦表现凝聚的动力，务求坚持诚信；升卦显示攀升的力量，不妨借力使力，顺势而升。
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| 關於作者： |
曾仕强：英国莱斯特大学管理哲学博士，曾任台湾交通大学教授、台湾师范大学教授，央视《百家讲坛》主讲人，致力于弘扬中国的传统文化。著有《中国管理哲学》《易经真的很容易》等数十种专著。
刘君政：美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，历任台湾师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教育基金会理事。
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| 目錄：
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第一章?八宫卦是怎么形成的？
一、六十四卦都从八卦变成 002
二、乾一兑二各有八种情景 004
三、离三震四各有七种变卦 006
四、巽五坎六称为巽宫坎宫 008
五、艮宫坤宫同样有所变化 010
六、八宫的游魂归魂自然数 012
我们的建议 014
第二章?卦气说有何主要内涵？
一、西汉孟喜揭开卦气序幕 016
二、京房聪慧可惜运气不好 018
三、虞翻提出系统的卦变说 020
四、六十四卦都由乾坤变来 022
五、气的变化背后有其理在 024
六、现代最重要的在端正风气 026
我们的建议 028
第三章 量变和质变有何关系？
一、游魂表示精气神未合一 030
二、游魂揭示阴阳循环现象 032
三、归魂卦并不是回归本卦 034
四、游魂的下卦与本卦相错 036
五、游魂是渐变过程的拐点 038
六、归魂是防止质变的关卡 040
我们的建议 042
第四章?为什么四爻那么重要？
一、游魂归魂是心易方便法 044
二、以和为贵才是决断之道 046
三、坎宫演化重在知险脱险 048
四、离宫以同人来避免争讼 050
五、随时保持定力合理震动 052
六、最后的归魂卦叫作归妹 054
我们的建议 056
第五章?渐卦六爻说些什么事？
一、少年涉世须知世途艰险 058
二、地位稍为稳固必须尽责 060
三、离叛群类势将一去不返 062
四、进程中抱持卑巽较稳妥 064
五、诚心求贤终必如愿以偿 066
六、威仪可瞻有赖行止不乱 068
我们的建议 070
第六章?归妹卦为什么不善终？
一、严守长幼有序化危为安 072
二、彼此体谅才能守常有利 074
三、既然答应在先就应守分 076
四、要不要追随应思虑周详 078
五、品德重于才气谦能受益 080
六、虚情假意不会有好结果 082
我们的建议 084
第七章?怎样看待渐卦和归妹卦？
一、人生的目的在求得好死 086
二、归妹可以视为渐的终了 088
三、在渐变中寻找合理归妹 090
四、归妹是人生大事要慎重 092
五、由爻变看女归如何渐进 094
六、彼此和悦才是理想归妹 096
我们的建议 098
第八章?萃卦为什么列在兑宫？
一、诚信为促进团结的因素 100
二、态度不同内心诚信一致 102
三、未能团结自然觉得苦闷 104
四、巩固领导中心至为必要 106
五、人心有所归附自然团结 108
六、求聚不得也应知危免害 110
我们的建议 112
第九章?升卦和震宫有何关系？
一、秉持诚信由渐升进而吉 114
二、心存诚信还要谨慎小心 116
三、升进过分顺利后果难料 118
四、恒久坚持诚信可保无咎 120
五、步步高升当然大为得志 122
六、只有德业可以升而不息 124
我们的建议 126
第十章?萃和升有哪些卦中卦？
一、萃卦有五个六爻卦中卦 128
二、升卦同样有五个互体卦 130
三、萃是兑宫最关键的一卦 132
四、升是震宫最危险的关卡 134
五、游魂归魂都能推理判断 136
六、萃聚与升不来的重大启示 138
我们的建议 140
【结 语】
【附?录】
二十一世纪最好以哲理明天道 144
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| 內容試閱：
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二、京房聪慧可惜运气不好京房是焦延寿的学生，他从老师那里学到卦气的变化，又知道六十四卦的每一卦都可以各自变成六十四卦，总共可得到四千零九十六卦。于是，京房建立了一套占筮体系，对后代产生了很大的影响。但是，焦延寿对京房热心占验灾变尤为忧虑，曾说：“得我道以亡身者，必京生也。”果真不幸而言中，京房在四十一岁时，即被人诬告与叛党同谋，被下狱处死。常言道“精于刀者死于刀，精于枪者死于枪，精于游泳者死于水”，此说法或过于绝对，但有一定道理，精于占筮者恐怕也难以例外吧！实际上，依据“一阴一阳之谓道”的观点，卦气的运行有正常的，就有反常的。一年四季的气候变化，倘若合乎自然秩序，那就是正常的卦气运行；如果反其道而行，当然成为异常或反常。正常的卦气，称为“正气”，也就是孟子所说的“浩然之气”；反常的卦气，即为“乱气”，足以产生干扰性或破坏性的力量。譬如否卦（?）为天地不交、闭塞不通之象，也就是因乱气否定了正气所造成的“小人道长，君子道消”情景，与泰卦（?）完全相反。又如剥卦（?）上九一阳被剥落，然后变为一阳生于下而成复卦（?），所以复卦的初九爻辞为“不远复”，表示失去不远即知回复，当然很快就能恢复正道。由此可见，卦气说不但可以用来预测灾变，而且能够依气推理，找出所以如此演化的道理。“气”是中华文化的重要课题，卦气的运用，当然不能忽视。如何对其加以妥善处理，应该是大家共同努力的目标。只要气的运用得宜，必能获得良好效果，这就叫作“运气好”。
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