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| 編輯推薦： |
★ “那时的脸红心跳都是真心的。”
★ 时间倒转的神奇魔术，比肩博尔赫斯的拉美短篇小说奇作。
马尔克斯的文学导师，切·格瓦拉的革命战友陈忠实、莫言、苏童、阿来、略萨、富恩特斯一致推崇
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| 內容簡介： |
短篇小说集《时间之战》是古巴著名作家、拉美“文学爆炸”先驱阿莱霍·卡彭铁尔的代表作，包含了《先锋派》《时间之战》《其他故事》三辑共十则短篇小说。它们充分展现了卡彭铁尔的超现实主义美学和新巴洛克主义风格。
《时间之战》中的十篇短篇小说各具特色。辑《先锋派》是作者的三部早期作品，其中篇《学生》是未完成稿。第二辑《时间之战》是作者短篇小说创作的，用事实和虚构穿插交替，利用奇异的想象和丰富且诗化的意象，完成了三则瑰丽的艺术品，既从不同角度探讨了时间的主题，也探索了叙事的可能性，其超现实的格调常常恍若达利的画作。第三辑《其他故事》也具有鲜明的卡彭铁尔风格，无论是瘟疫、逃奴、sheng经故事还是政治事件，都能在卡彭铁尔的笔下化成精妙的文学故事，成为启发包括马尔克斯在内的一大批后世拉美作家的魔幻现实主义策源地。
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| 關於作者： |
阿莱霍·卡彭铁尔（1904—1980），古巴著名小说家、新闻记者、音乐理论家、文学批评家、外交官，拉丁美洲文坛巨匠，“文学爆炸”的先驱。他在《人间王国》的序言中首次提出“神奇现实”的概念，将超现实主义和本地化融为一体，全面地反映了拉美大陆的现状，对拉美文学的发展起到了巨大的推动作用，被马尔克斯、富恩特斯、略萨等一批大师尊为拉丁美洲小说的先行者。文学之外，他在历史、哲学、音乐、建筑、绘画等方面皆有颇高造诣，是一位难得的百科全书式作家。
1927年，卡彭铁尔因反对当时的古巴独裁统治而被捕，在短暂的坐牢期间开始写作部长篇小说《埃古-扬巴-奥》。1959年古巴革命胜利，卡彭铁尔结束流亡回到国内，成为古巴文学艺术界的领军人物。他创作的作品包括长篇小说《人间王国》《光明世纪》《消失的足迹》，短篇小说集《时间之战》以及几部音乐、文学评论集等。由于他在文学事业上的辉煌成就，他于1975年荣获墨西哥阿方索·雷耶斯国际奖，1977年获西班牙塞万提斯文学奖，1979年获法国美第奇奖。
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| 內容試閱：
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《月亮的故事》节选：
六
那一天，在五分钟的停车时间里，乘客们离开车厢，走出车站，想看看村里发生了什么事情。街道死寂，三圣王咖啡馆的风扇不转了，甚至那两辆老福特汽车都停在茅屋车库里。但是，一曲骚乱的音乐打破了四围的气氛。山那边，恩森尼因的山羊人在寂静的阳光下吹起尖厉的唢呐。紧接着，在通向河边的街道尽头，艾佛-阿巴卡拉的蟾蜍人奏响沙锤和铃鼓迎战。火车满载着猜测和无解的疑惑离开了。
而事实很简单。双方已经宣战。山羊人把阿迪拉诺置于他们的保护之下。夜幕降临之时，他们沿着山羊区的院墙和防御工事逡巡，手握尖刀为无影鬼保驾护航。现在，所有蟾蜍人都赞同阿迪拉诺去强奸敌方的女人，他们甚至帮他在身上涂上脂肪、鞋蜡或猪油。一旦无影鬼抓住了某个裸体女人（这女人的小婴儿还在床上乱爬），黑暗里的血腥战斗就开始了。鲜血喷涌如注，在混乱中循声而至的蟾蜍人常常发现，遭袭的乡亲已经奄奄一息，只能抓着脖子把尸体拖走。中心公园是爆发常规战斗的地方。有天下午，乐队打算演奏一曲老伦巴——《盟军和德军》。这悲剧性的想法挑起了山羊人和蟾蜍人新一轮的对抗，大家不得不取消了音乐会。从此之后，街上经常尸体横陈，当地卫兵团长已经说服省里的军事长官，向村里增派援兵。
但是，狂欢节来临了，随之而来的是村里的守护女神——小耳朵夫人的诞辰节日。村长急切地盼望节日的到来，希望传统的游行庆典可以驱散浓烈的火药味。事实上，当村民们为圣母花车游行做准备的时候，和平真的降临了。木匠、画家、泥瓦工、棺材匠，无论是山羊人还是蟾蜍人，都尽心尽力地装点街道。他们在墙面钉上棕榈叶，在屋檐上摆满盖着小旗的酒椰花环。做礼花的工人在秘密组装礼花，并且先交货后收钱。两个区的村民都在装点蛋糕，准备成筐的香肠和炸面圈。“中国字谜”“棒花和剑花”“对牌”游戏的赢家，则对其他牌家喊着“你看得越多，见得越少”。至于伟大的守护女神，人们给她戴上金冠，穿上新衣服，信徒们还把各种各样的耳环都借给她戴，就等着把她升到由三个玫瑰色六翼天使擎着的半月形宝座上的那一刻。这三个天使是经殡仪馆同意，从婴儿丧葬车上拆下来的。
狂欢节这天，村民们举行了“口袋跳”比赛和爬滑竿比赛，又去拜访了在村口经营流动妓院的两个波兰女人，然后在斗鸡场上尽情呐喊。白日将尽，教堂的门开了，大家把点缀着区旗和霓虹灯的花车推上街头，开始游行。夜空中升起闪亮的焰火，人们燃起鞭炮，发射礼花。小耳朵夫人坐在花车上，一边前行，一边用忧郁的眼睛注视着人群。花车在村民的家门口被拦了下来，因为一个病人要“请夫人跳舞”。随后，队伍在铜管乐器和铙钹声中继续前进。
圣女的花车差不多转完了蟾蜍区的街道，已经来到山羊区了。正当行进到“巴黎上衣”橱窗的左首边的时候，与一支从解放者街走下来的队伍不期而遇。鼓手们，还有肚子上带着大灯笼、化装成动物的男人们，合成一队行进，身后跟着一个木头做的平台，平台上竖着一个巨大的黑人圣拉萨罗，身边围了一圈石膏做的猎狗，露天凉棚里，唢呐吹奏着阴郁的悲鸣，后面的女人们一边挥动着五颜六色的手帕，一边叫喊着：
“圣拉萨罗活了！圣拉萨罗活了！”
这位圣拉萨罗确实是个大活人。他拄着拐杖，左手摇着一个大大的拨浪鼓，伤痕累累的双腿上涂着红药水。啊！那不是理发师赫苏斯吗？去年，圣芭芭拉附身在他身上向信徒们讲话。这一次，他一醒来就感到四肢都充满了圣拉萨罗的气息。一个声音在他耳边低语着：“拉萨罗，起来走路！”他是在理发的时候失去知觉的，摔倒在地的时候还打翻了一张摆满了刀子和剪子的桌子。从那一刻起，山羊区的村民们就匆匆忙忙地组织了这次游行，这样，他们就能干出点什么来对抗蟾蜍区华丽的花车队伍。花车上的那个圣女虽然身为全村人的保护女神，却没有使山羊区的女人们逃脱被无影鬼强奸的厄运，不过，她们还把自己的耳环借给她戴了……除此之外，双方的这场较量不存在任何敌意。山羊人推着他们活生生的圣拉萨罗，希望他加入到全村的盛大游行中去，并获得应有的荣耀。
看着平台上被圣徒附体的理发师，神父咬住了嘴唇。哪怕他这方面微小的抗议，也可能造成严重后果，所以还是默不作声为好。抬着拉萨罗的人们跟在圣女后面，游行队伍继续前进，在山羊区转了一圈后，返回到中央公园。但是，正当他们在中国人居住的那条街上转弯的时候，山那边从中午就开始聚集的灰色浓云突然裂开了缝，倾盆大雨从天而降。圣徒们把花车推向教堂——那里的门依然大开着，等待着圣女回归。花车冒着暴雨，伴着惊雷，摇摇晃晃，吵吵嚷嚷地沿着平整过的土地，冲进了教堂。圣女湿透的斗篷已经开始掉色了，神父赶紧关了大门好给她脱下衣服。正在这时，黑人司事走上前来：
“您要把活着的圣拉萨罗关在门外吗？”
圣拉萨罗穿着长袍，脚不能抬得太高，所以他没有用脚踹门，而是用双拐砸起门来。山羊人们认为他有权利进入教堂避雨，石膏狗像糖块一样在雨中融化。上百只拳头砸着杉木大门，教堂周围爆发出一阵愤怒的吼声……正在这时，人们看到阿迪拉诺跳上平台，在活人圣拉萨罗的肩膀上猛地一推，把他打倒在地。被附体的理发师挥舞着双拐，摔倒在推台子的人群中。整个广场上响起了战争的嘶吼。男人和女人在烟火的灰烬中打滚，被伤，被咬，被踩。双方混成一团，不分左派右派，只要能抓住一个人，就不由分说地打一顿……枪声响起，两队乡村警察从广场一侧开出来。他们穿着卡其布制服慢慢前进。每走三步就开一次枪。当开到第五枪的时候，广场上一个人都没有了。山羊区和蟾蜍区的斗殴者纷纷逃往离自己近的街道。教堂门口，只有无影鬼和圣拉萨罗挥舞着拐杖的碎片，在烂泥潭里滚成一团。
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