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| 編輯推薦： |
比爱因斯坦更早探讨维度概念的科幻小说，培育创新思维的奇书！
深刻影响霍金、阿西莫夫、诺兰等众多科学、科幻界大师。
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趣味如《爱丽丝梦游仙境》，浩瀚如《相对论》，《三体》的灵感来源
剑桥天才的神奇脑洞，数学界的重要文化符号，空间学说的肇始
《生活大爆炸》中谢尔顿心中的理想旅行地，学术界的兔子洞……
精心绘制插图及平面国各阶层人物设定，阅读更直观
卖点
1、比爱因斯坦更早探讨维度概念的科幻小说，培育创新思维的奇书！深刻影响霍金、阿西莫夫、诺兰等众多科学、科幻界大师。
2、剑桥天才的神奇脑洞，数学界的重要文化符号，空间学说的肇始；趣味如《爱丽丝梦游仙境》，浩瀚如《相对论》，是《三体》的灵感来源，也是《生活大爆炸》中谢尔顿心中的理想旅行地，学术界的兔子洞；更是影响了《1984》《美丽新世界》《华氏451》等经典小说的创作。
3、《平面国》通篇看似在一本正经地胡说八道，实际上却是用浓浓英式幽默，针砭时弊将维多利亚时代的种种陋习娓娓道来，迷人、有趣而又深刻。
4、新锐翻译家张翔全新译本，大量详
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| 內容簡介： |
这是一本难以简单概括的小说，它不但是解释“维度”概念的通俗科普读物、脑洞大开的科幻启蒙小说、剑走偏锋的精神独立旗帜，也可以说它是英国维多利亚时代辛辣讽喻的冷幽默社会寓言。
凡此种种，“平面国”已然成为文化符号。
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作者在平面宇宙设定基础上，以主人公——一位体面的正方形先生的视角出发，描绘了详实的“平面国”生活画卷。平面国的各类居民，如同我们一般，操心自己的国家社会，同样有政治、经济、社会阶层划分等考量。他们住在平面房子里，通过雾气和光线识别他人，靠彼此触摸识别“角度”区分地位。当然，平面国史上还有各类为了拔高阶级而“揠苗助长”的情况，以及试图通过染色来消除阶级区隔而引发的大事件，凡此种种……而某天，正方形先生突然遇到了从三维国前来平面国传福音的“球”，他被迫跟随导师游览了立体空间，他因而知道了三维，而当他想向立方体询问是否存在四维空间时，被“全知”的立方体抛弃回了原来的平面世界。正方形先生回来后，试图向平面国居民解释立体的存在，却被人当作疯子……
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| 關於作者： |
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埃德温·A.艾勃特（1838—1926），英国著名神学家和小说家，莎士比亚文学研究者。毕业于剑桥大学，27岁即担任英国古老中学伦敦城市学校的校长。1889年退休后，艾勃特致力于文艺和神学的研究。艾勃特一生著述颇丰，小说《平面国》给他带来了巨大的声誉。
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| 目錄：
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第一部分 此方世界
002 - 第一章 什么是平面国？
006 - 第二章 平面国的气候和房屋
010 - 第三章 平面国的居民
017 - 第四章 平面国的女性
024 - 第五章 平面国人如何辨认彼此
032 - 第六章 平面国人的视觉辨认
039 - 第七章 平面国的不规则图形
044 - 第八章 平面国的古代绘画艺术
048 - 第九章 平面国的《通用颜色法案》
053 - 第十章 镇压色彩革命
059 - 第十一章 平面国的神职阶级
064 - 第十二章 平面国神职阶级的教义
第二部分 他方世界
072 - 第十三章 我梦见了线条国
079 - 第十四章 我试着解释平面国的本质，却以失败告终
086 - 第十五章 一个来自立体国的陌生人
091 - 第十六章 这个陌生人试图向我阐释立体国的奥妙，也以失败告终
102 - 第十七章 这个球体是如何在语言尝试无果后，付诸行动的
106 - 第十八章 我怎么去的立体国，以及我在那儿的所见所闻
115 - 第十九章 球体向我展示了立体国的其他奥秘，但我仍然渴求更多，结果如何
124 - 第二十章 球体是如何在梦境中鼓励我的
129 - 第二十一章 我是如何尝试向我孙子传授三维空间理论的，成效如何
133 - 第二十二章 我是如何尝试用其他方法传播三维理论的，效果如何
作者小传
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| 內容試閱：
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【试读】
再版序
我那位可怜的平面国朋友在写下这本回忆录的时候，精神还十分旺盛，不过他现在的活力已然不如往昔，否则我就不需要替他为这本书做序了。我谨代表他向立体国的读者和评论家表示感谢，感谢诸位的欣赏，这部作品才得以在这么短的时间内再版。其次，他希望为首版中的某些错误和印刷瑕疵道歉，虽然他并不需要为此负全责。最后，他也想借此机会对收到的几处误解和质疑做出解释。不过他已经不是以前的那个正方形了。多年监禁生活、大众对他的怀疑和嘲笑，结合年迈体衰的变化，给他带来了沉重的负担，以至于他遗忘了不少事情。他短暂旅经立体国时吸收的许多思想和观念，还有许多术语都在他的记忆中消散了。所以，他委托我代表他回应两点质疑，一是智识层面的质疑，二是道德层面的质疑。
第一个质疑说的是，平面国人看到一条直线的时候，他们所看到的东西必然是又厚又长的。因为没有厚度的话，这个东西就看不见了。所以有些读者认为，作者应该认同自己的同胞不仅有长度和宽度，还有厚度或者高度，虽然他们的厚度真的非常薄。这种质疑是很合理的，并且对于立体国人来说更是无可辩驳的。我承认，我第一次听到这个问题的时候也不知该如何回答。不过我的老朋友对此做出了回答，我认为他的答案足以回答这个问题。
当我向他转述这条质疑的时候，他说：“我承认，我承认立体国评论家所说的真理是事实，但对于结论，我不敢苟同。诚然，在平面国中存在一个未被识别的第三维度，即‘高度’，但立体国也同样存在未被识别的第四维度，目前还未找到合适的名字来称呼它，我就暂且叫它‘超高度’吧。平面国人识别不出自己的‘高度’，正如你们也无法识别自己的‘超高度’一般。 我曾到访过立体国，有幸在24小时的有限时间里理解了‘高度’的含义。但即便是我，到现在也无法掌握，更无法通过视觉或任何推理方法来识别它。我只能凭借信念来理解它。
“原因很简单。维度意味着方向和测量，意味着长短多少。在平面国，所有直线的厚度或者高度都是一样的，虽然非常小。因此我们没办法凭借大脑感知到另一个维度。曾经有一位性情急躁的立体国评论家建议我们发明一个‘精密的千分尺’，但即便再精密的测量仪器，对我们也毫无用处。因为我们不知道该测量什么，也不知道该往哪个方向测量。我们看到直线的时候，呈现在我们视线中的是又长又亮的东西。亮度和长度一样，都是构成线条所必需的。如果亮度消失了，线条就不见了。所以每当我告诉平面国的朋友，线条上还存在一个我们暂时无法识别的维度时，他们总会说‘啊，你指的是“亮度”吧’。只要我回复‘不，我指的就是“维度”’，他们就一定会反驳我‘那你测量给我们看，或者告诉我们它的方向’。每当这时，我都只能沉默以对，因为这两者我都做不到。就在昨天，圆形阶级首领，也就是大祭司来巡查国家监狱的时候，也来看了我。这是他第七次见我，也是第七次他问我‘我比之前好些了吗？’。我试图向他证明尽管他意识不到，但他是有‘高度’的，就像他的长度和宽度一样。但他说什么呢？他说‘你说我有“高度”。只要你能测量给我看，我就相信你。’那我能怎么办呢？我要怎么应对他的挑战呢？我无言以对，他又一次洋洋得意地离开了我的牢房。
“现在还觉得奇怪吗？设身处地想一想，如果有一个四维空间的人屈尊拜访你，告诉你‘你睁开眼睛的时候看到了一个平面，这是个二维空间；而后你据此推断出一个立体，这是个三维空间。但实际上你是可以看到四维空间的，虽然你可能没有识别到，因为四维空间既不是颜色，也不是亮度，更不是其他类似的东西。不过我也没办法指出它的方位，你也无法对其进行测量。’如果你听到来访者说这样的话，你会说什么呢？难道不会想要把他关起来吗？呐，这就是我的命运。一个正方形因为揭示三维世界的奥秘被送入监狱，这对平面国人来说再正常不过了。就好比你们立体国人如果听到立方体宣讲四维世界的真理，也会选择把他关起来一样。哎，每个维度都有盲目的人类，这种特质堪称一脉相承，也不知迫害了多少人！点、线、正方形、立方体、超立方体……不论我们属于哪个群里，都容易犯下同样的错误，都是各自维度偏见下的奴仆，正如立体国一位诗人说的那样：
“人性相倾。”
在这一点上，我觉得正方形的陈词无可挑剔。不过他对第二条道德层面质疑的回应，就没那么条理清晰、令人信服了。有声音质疑他，说他仇视女性。不少人旗帜鲜明地提出了这一质疑。毕竟依照立体国的自然法则，这些人占了立体国的大半人口。所以我也希望尽我所能，如实地帮他解释清楚，以消除这个误解。不过，我的正方形朋友对立体国的道德术语不大熟悉，所以如果我逐字照抄他的辩述，这对他是不公平的。因此，作为替他解释和总结的人，我认为在七年的监禁中，他的观点也发生了改变，不管是对女性还是对底层等腰阶级的看法都出现了变化。就他个人而言，他现在倾向于接受球体的观点，认同直线线段在很多事情上都优于圆形。不过他在写这本书的时候，是从历史学家的角度出发的。所以他可能太过倚重平面国甚至是立体国历史学家普遍采用的观点。在这本书中，女性和普罗大众的命运鲜少被提及，也很少被纳入考虑，因为人们通常认为这没有价值。这种看法直到最近才发生了些许改变。
部分评论家认为他对圆形或贵族阶级有明显的偏好。所以他还希望借助下面这段话来否认这些评论家的看法，不过这段话可能有点晦涩。他客观评价，认为少数圆形阶层从智力方面来说，确实世代优于平面国的大多数人。他认为客观来看，平面国的种种足以表明屠杀并不总能成功镇压革命。自然法则判定圆形阶层难以孕育后代，这就已经注定他们最终会失败了。“于此，”他说，“我看到在所有世界中，伟大的自然法则得以应验。自作聪明的人类以为自己所做的事情顺应了自然法则，然而自然的智慧指向的却是另一件事，一件完全不同却更有益处的事情。”
至于其他，他恳请读者不要将平面国的日常与立体国的生活一一对应。不过整体而言，他希望他的作品能给那些温和谦逊的立体国人带来启发，也能够让他们感到有趣。在谈论一些颇为重要又无经验可考的事情时，也希望这些读者不要一边否认“这绝不可能”，一边又予以肯定“事情一定是这样，我们都知道的”。自负和武断，都是不可取的。
再版编辑写于1884年
第一部分 此方世界
“此方世界辽阔宽广，请不要懊恼”
第一章 什么是平面国？
我将我们所处的这个世界称为“平面国”。我们平时不这么叫它。只是这么叫，能让你们这些读者更了解它的本质。你们能够快乐地生活在立体世界里，真是太幸运了。
假设你的面前有一张巨大的白纸，上面画着直线、三角形、正方形、五边形、六边形，还有各种形状。这些形状的位置并不固定，它们可以在白纸上或者白纸内自由移动，却不能上浮于白纸之上，也不能下沉至白纸以下。这些形状和影子很像，只不过它们有实体，边缘还会发光。有了这个画面后，你对我的国家和同胞们就有清楚的概念了。哎呀，这要是早个几年，我会称这张白纸为“我的宇宙”而不是“我的国家”，但现在我的思维变得更加广阔了，对事物也有了更深的见解。
只要你身处这个国家，马上就会发现这里没有任何东西是“立体”的。但我敢肯定，你会认为自己至少能够通过双眼认出这些移动的三角形、正方形和其他形状的物体。然而事实并非如此，我们无法用肉眼看出这些形状，至少看不出它们的区别。我们的目光所及之处只有直线。至于其他形状，我们看不见，也无法看见。我简单解释一下吧。
在你们的立体世界中找一张桌子，往中间放一枚硬币，俯身看它。你会发现这枚硬币是圆形的。
然后你回到桌子边上慢慢降低视平线，让你的视角更趋近于平面国居民的视角。你就会发现这枚硬币的形状变成了椭圆形，越来越扁。一旦你的视线和桌子边缘齐平，你的视角就和平面国的居民完全一样了。此时你会发现这枚硬币的形状不再是椭圆形，而是一条直线。
圆形如此，其他形状也如此。如果你用同样的视角变化来观察三角形、正方形，或是从纸板上裁剪下来的任意图形，也会发现同样的现象。当你的视线和桌子边缘齐平时，这个图形在你的眼中就不再是个图形，而是一条直线了。以等边三角形为例，它在平面国象征体面的商人。图1的三角形代表俯瞰视角下的商人。当你的视线下移或几近与桌子齐平时，你眼中的商人会呈现出图2和图3的样子。一旦你的视线和桌子完全齐平，你的视角就跟平面国居民一样，只能看到一条直线了。
我在立体国游历的时候，听闻当地的水手也有着相似的经历。他们在穿越海域时，只能依稀分辨出远方绵延在海平面上的几处岛屿和海岸。远处的陆地可能是几处海湾、陆岬，和一些凸起或凹陷，大小不一，数量各异。然而从远处看，却什么都看不出来。除非阳光足够强烈，能够透过光影投射照亮这些地方，否则就只能看到水面上划过长长的灰色线条，其余的什么也看不见。
如果在平面国，有一个三角形或其他形状的熟人朝我们走来，我们看到也是一条直线，和立体国水手看到的一样。因为平面国没有太阳，也没有能够投射出阴影的光线，所以我们看不到你们在立体国看到的景象。朋友走近我们时，他们的线条会拉长；反之，会缩短。不过无论是远是近，也无论朋友是三角形、正方形、五边形、六边形、圆形，抑或是其他什么形状，他们怎么看都是直线。
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