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| 編輯推薦： |
北京大学陈平原、夏晓虹教授精心选注；
精选20篇极具代表性的经典古文，从先秦诸子到明清散文，涵盖各种文章体式，兼及各时代与名作家；
影印古文底本——像真正的古人一样，阅读原汁原味的古书；
无标点文本——从识文断字开始，培养古文阅读的基本功；
古籍知识介绍——古代的书什么样？了解“书”的演化历史；
可供大学及中学课外学习，也可供成年读者自我训练；
附赠“60天句读挑战”。
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| 內容簡介： |
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《古文新观（版刻对照本）》由北京大学中文系陈平原教授、夏晓虹教授精选了20篇最具代表性的经典古文，按照历史年代排序，从先秦诸子到明清散文，涵盖各种文章体式，兼及各时代与名作家。每篇选文都加入了注释和导读，同时附有无句读的影印版刻图片及用于对照的简体汉字，引导读者深入理解文章的特色、作者的情感，在进一步提升文言文阅读理解能力的同时，感受中国传统文化的熏陶，培养文学修养和审美情趣。可供大学及中学生课外学习，也可供成年读者自我训练。
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| 關於作者： |
陈平原
广东潮州人，哲学社会科学一级教授、北京大学博雅讲席教授、北大现代中国人文研究所所长、jiaoyu部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员。曾任北大中文系主任、国务院学位委员会第六、第七届中国语言文学学科评议组成员、香港中文大学中国语言及文学讲座教授（与北京大学合聘）、中国俗文学学会会长。曾被国家jiaowei和国务院学位委员会评为“做出突出贡献的中国博士学位获得者”（1991）；获jiaoyu部颁发的第一、第二、第三、第五、第六届高等学校科学研究优秀成果奖（1995，1998，2003，2009，2013），以及第四届王瑶学术奖著作奖（2016）、第四届思勉原创奖（2017）、第十四届文津图书奖（2019）、第五届中国出版政府奖提名奖（2021）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国散文小说史》《中国现代学术之建立》《触摸历史与进入五四》《作为学科的文学史》《左图右史与西学东渐》《现代中国的述学文体》《文学如何教育》《小说史学面面观》《未完的五四》《有声的中国》等著作四十余种。
夏晓虹
原北京大学中文系教授，现为河南大学讲座教授。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡、法国以及中国台湾、香港地区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学（1998）、日本东京大学（1999－2001）、香港岭南大学（2009、2014）客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。著有《觉世与传世——梁启超的文学道路》《阅读梁启超》《梁启超：在政治与学术之间》（以上三书增订结集为三卷本《阅读梁启超》）、《晚清文人妇女观》（日译本名《纏足をほどいた女たち》）、《晚清女性与近代中国》《晚清女子国民常识的建构》《晚清白话文与启蒙读物》《诗界十记》《旧年人物》《返回现场——晚清人物寻踪》《晚清上海片影》等；并主编“学者追忆丛书”“梁启超史学著作精校系列”，编校《〈饮冰室合集〉集外文》等。
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| 目錄：
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序
凡例
养生主 / 庄子
劝学 / 荀子
归去来兮辞 （并序） / 陶渊明
师说 / 韩愈
三戒 （并序） / 柳宗元
醉翁亭记 / 欧阳修
墨池记 / 曾巩
游褒禅山记 / 王安石
文与可画筼筜谷偃竹记 / 苏轼
金石录后序 / 李清照
项脊轩记 / 归有光
童心说 / 李贽
徐文长传 / 袁宏道
西湖七月半 / 张岱
作字示儿孙 / 傅山
原君 / 黄宗羲
钞书自序 / 顾炎武
阳曲傅先生事略 / 全祖望
文德 / 章学诚
病梅馆记 / 龚自珍
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| 內容試閱：
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序
比起品鉴诗、词、曲及小说来，“文”的研习更为基本，难度也更大。一百多年前，白话文的提倡者喜欢批评传统中国言文分离，可正是中国文字的这个特点，使得大一统的局面得以长期存在，也使得中国读书人经过一定的训练，就能壁立千仞、思接千古，直接阅读秦汉唐宋文章。这在人类文明史上是很特殊的。
面对你不熟悉的古人文章，需要的不是知识，而是趣味与能力。换句话说，关键不在“背”，而在“读”——这里的“读”，包括诵读与品鉴，也包括句读。拿起一篇不太艰涩的古文，能读得断（至于是句是读，可不计较），就能大致理解。这种能力，对于读古书的人来说是必需的。据说黄侃先生传授自家读书经验以及训练弟子，圈点书籍是第一步，也是最为关键的。今日中国学界，即使是中文系教授，也没几个人像黄侃要求的圈读过全部“十三经”。但作为一种训练方式，圈点白文古书，依旧非常有效。
学习传统中国文化，阅读专家的整理本及注释本，当然是必要的。很多艰深的著作，普通读者根本进不去，这个时候，确实需要有人引路。可如果连《唐诗三百首》《古文观止》也都做成白话译本，我以为是不必要的。对中国文史有兴趣的读者，应努力养成直面古书的习惯。没错，最初时障碍如山，但凭借已有的知识积累硬闯进去，读懂多少算多少，那样会很有收获。一旦拿得起古书，你就会发现，白话翻译不解决问题，因为很多时候，表达方式本身就意味无穷。
在一般读者视野中，与古文退场相一致的，是版刻及线装书的日渐消失。对于中国人来说，版刻（及线装书）的美，值得永远缅怀，且并非遥不可及。书籍作为一种出版形式，兼及物质文化与精神文化，而让今天中国非专业的读者也能接触某些版刻书籍——尽管只是片段，我以为是有意义的。宋元明清的版刻，各有其独特美感，本书尽可能兼及内容与形式，让初学者能尝鼎一脔。
与其大谈博大精深或玄而又玄的“国学”，不如学会读古书。看推荐课外阅读篇目，第一类“文化经典著作，如《论语》《孟子》《老子》《庄子》《史记》等”，我实在有点担心。不知道有几个中学生通读过《庄子》或《史记》，甚至就连文史专业的大学生、研究生，也都未必能达到此标准。而细读好的古文选本，领略其中滋味，并借此掌握阅读古书的基本知识，这就够了。
我承认自己深受五四新文化影响，对古文的理解与姚鼐不同，编起“古文读本”来，也与吴汝纶有异。简要地说，本书的选文趣味如下：少替先贤立论，多讲自家感受；少经天纬地，多日用人生；少独尊儒术，多百科知识。基于此立场，本书选文二十则，大力压缩先秦至六朝文，凸显历来不被看好的明清之文；至于唐宋文章，略有拓展，只是重点有所转移。
虽然写过《中国散文小说史》《从文人之文到学者之文——明清散文研究》，编过《中国散文选》，也在北京大学中文系开设过相关课程，但用“版刻”“古文”“读本”，串联起我所理解的亲近中国书籍及古代文章的途径，还只是初步尝试。
因编者能力及趣味限制，选文（含版本）不见得很恰当；但借圈点白文读古书，我以为这路径是可取的。为方便读者自我检验，本册读本附录了已添加现代标点符号的整理文本，以供对照。
2019年7月27日于大理旅次
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