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| 編輯推薦： |
世上没有抽象而普适的人，没有抽象而普适的心，就像形形色色的病以外并没有一种标准化的“病”。青年之我异于老年之我，富人之我异于穷人之我，学生之我异于老师之我，连婴儿也有遗传差异，并无统一规格。如果剥离了具体人心形成过程中经济、社会、历史等方面的制约因素，寻求一种放之四海或放之万世而皆准的“我”，只能是一种常见的语言事故——无非是“我”这个词让人真以为有了这样一个东西，可以将其抽出来孤立地求解，可以将其供起来放心地依恃。
因此，人心之学如果是必要的话，如果能够更为成熟和坚实的话，应更善于在具体现实条件下展开问题和解决问题，更善于将经济、社会、历史等学科知识援入人生思辨，从而将终极关怀落实为现实方案，使天道真正实现于人间，所谓良医“因病立方”和圣人“因事立言”是之谓也。朱国华心事浩茫所针对的现实处境和现实对象，还有在切入这些处境和对象时相关的精神标尺，也许更值得我们会心地解读。
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| 內容簡介： |
二十九篇激情演讲，数百个生活难题。朱国华教授锁定了一些高难度的人生逼问，把自己抛入一片片古老的思想战场，关于生命的意义，关于知识的可能，关于道德与事功，关于幸福与死亡……这些追问历经数千年人类文明而仍无最终谜底示众，于是在一个竞相逐利的工业化和市场化时代里，如果没有被人遗忘，就可能致人茫然或疯魔。
——曹雪芹苦心孤诣创造出来的贾宝玉这样一个光彩照人的美好形象，为何在任何现实社会，都是不被认可的花花公子？
——安娜这样一个不守妇道的女人，一个老托尔斯泰动笔之初极为愤恨的人，何以博得我们的深切同情？
——如果我们就是鲁镇市民，会不会一样成为害死祥林嫂的凶手？
——策兰为什么用刽子手侮辱的词汇“母猪”，来指称被枪杀的犹太女革命家罗莎?卢森堡？
——英语世界的人，该如何理解“云山”？是clouded mountain（云盖的山）?还是cloud like mountains（像云的山），或者是mountains in the clouds（在云中的山）？
——悲剧日常只是发生在小部分人身上的极端。但是，展望未来之路，有几人能够鲜衣怒马看遍繁花？又有几人能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”？
——在座的和在线的各位，是不是曾经发出过“百无一用是书生”的慨叹？作为人文学科的书生，我们读书何用之有？
——既然人终有一死，人生还有何意义？
……
我们不如重新做一个骑士，顽强地接受命运抛给我们的难题，追寻前辈思想的群星光辉，采撷吉光片羽仍然具有意义。世界这么大，岁月这么长，道路这么多，作为芸芸众生的一员，我们有权利无往而不乐。
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| 關於作者： |
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朱国华，华东师大教授，《文艺理论研究》主编，中国文艺理论学会会长。曾入选教 育部新世纪优秀人才支持计划、教 育部长江学者特聘教授，并获宝钢优秀教师特等奖、万人计划“教学名师”称号。出版《文学与权力》等多部著作，亦有随笔集《兄弟在美国的日子》行世。
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| 目錄：
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2016
中文系的传统
书生的责任
2017
祝福值得被永恒地重复
让我们读书吧
但求畅所欲言，无妨针锋相对
2018
从今天开始，做一个靠谱的人
发现自己，认识自己
极平淡，极绚烂
2019
好玩的人
劳动是光荣的
以浪漫为名
文学引导我们走向自由
一个理想主义者的生涯
新起点的开始与我们的任务
无常以应物为功，有常以执道为本
2020
在路上
忠诚于真理
漫长的感谢与告别
澡雪精神、沉潜经典
2021
与美丽的汉语同行
“乌托邦”探险
2022
想象一个未来的世界
理解失败
再见，范之先生
2023
天才总是成群而来
创意写作的可能性
仁者不忧
寻找现代性的他者
文艺理论前程远大
后记
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